豐子愷——我的藝術(shù)桃源中落英繽紛,花草鮮美

你一定在打開某本雜志的時(shí)候略号,或是在某篇文章的插圖中18看到過這張漫畫刑峡,你久久地注視洋闽,感覺面龐上浮著一絲暖意,后來眼眶竟有些濕潤了突梦。你好奇诫舅,這幅畫出自誰之手,為何畫面中竟有種如此熟悉的感覺阳似?


1. 藝術(shù)里有人生

1898年骚勘,踩著舊時(shí)代的尾巴,豐子愷出生在浙江嘉興桐鄉(xiāng)的一個(gè)舉人家庭中撮奏。他是家中的第1個(gè)男孩兒 俏讹,上頭有6個(gè)姐姐。父母親很是寵愛畜吊,為他起小名“慈玉”泽疆。

他的童年并無很多美好的記憶。因科舉制度廢除玲献,父親一直賦閑在家殉疼,以喝酒看書度日。七歲時(shí)祖母父親相繼離開捌年,家道衰落瓢娜,短暫的兒時(shí)便也一去不能復(fù)返了。


一九一四年的時(shí)候礼预,豐子愷考入浙江省立第一師范學(xué)校眠砾。在這里,他師從李叔同托酸、夏丐尊褒颈,尤其是李叔同先生的贊許與肯定下,讓他備受鼓舞励堡,迅速成長谷丸,從此一心一意開始追求起自己的繪畫夢想。

畢業(yè)之后应结,豐子愷只身前往日本刨疼,爾后,他曾在散文中回憶起在東京的求學(xué)生活摊趾。每天輾轉(zhuǎn)在語言學(xué)校币狠、到洋畫研究會(huì)習(xí)繪畫,又奔走于各大展覽會(huì)砾层、音樂會(huì),劇院之間贱案。短暫的十個(gè)月肛炮,他在東京街頭恣意行走止吐,呼吸了新世界的藝術(shù)氣息。

也正是在這期間侨糟,他偶然駐足于一家舊書攤碍扔,一次隨意的翻閱,他在《夢二畫集?春之卷》中出了神秕重,受竹久夢二的感染不同,他開始嘗試簡單、溫情的畫風(fēng)溶耘,融合現(xiàn)實(shí)生活與自身體會(huì)二拐,創(chuàng)作更具有廣泛意義與大眾化的藝術(shù),中國式漫畫的大門由此被打開凳兵。

豐老對(duì)于作品百新,無論是漫畫、文章還是音樂庐扫,一直堅(jiān)持著兩點(diǎn)主張饭望。其中一點(diǎn),藝術(shù)一定要面向大眾形庭。

為什么藝術(shù)要大眾化铅辞?我們生活在人世間,純粹的知識(shí)與道德綱常都是枯燥無味的束縛萨醒,這種束縛越多斟珊,人便越活越狹隘。而通過藝術(shù)地生活验靡,你能看到西湖最美的姿態(tài)倍宾,能聽到煙波云間的晚笛,明山秀水胜嗓、苦行頭陀會(huì)緩緩走到你的心底高职。

1935年,有一次他偕同兩個(gè)女孩到西湖山中游玩辞州,誰料半道突然下起了雨怔锌,三人為避雨跑到了近前三家村的一家小茶館。游山遇雨变过,三人很是掃興埃元。但漸漸老先生對(duì)山中寂寥的陰雨感了興。女孩們?nèi)耘f一副抱怨的姿態(tài)媚狰。老先生向人借來胡琴岛杀,女孩和三家村的青年們齊唱了一首《漁光曲》,一曲唱罷崭孤,竟溫暖了荒山苦雨的情調(diào)类嗤。

后來他在《山中避雨》中談及糊肠,胡琴在音色、音域上雖不比鋼琴和小提琴遗锣,但演奏尋常小曲已是足矣货裹。這種樂器在民間很流行,假使能夠多創(chuàng)造幾首簡易而高尚的胡琴曲精偿,使它像《漁光曲》一般流行于人間弧圆,其藝術(shù)陶冶的效果要比授課于教室中強(qiáng)上百倍。不僅如此笔咽,雨停離別之際搔预,村中的青年們竟有了你儂我儂的依依惜別之意。如果沒有胡琴的因緣,這些青年怕只是陌路人罷了。

通過藝術(shù)衙吩,我們可以暫時(shí)地從捆綁中掙脫警医,忘記處世之苦,擁抱各自無限奔放的生命姿態(tài)。假使藝術(shù)被束之高閣,成為專屬于少部分人的陽春白雪,我們將很難真正體會(huì)到生活的價(jià)值與意義溢十。

豐老的第二點(diǎn)藝術(shù)主張——藝術(shù)創(chuàng)作要現(xiàn)實(shí)化。他呼吁中國的藝術(shù)家达吞,應(yīng)給予世間萬物一樣熱忱的關(guān)注张弛。將真正的中國畫帶入到人們的生活中,無論是天真的兒童酪劫,貧窮的農(nóng)民吞鸭,衣衫襤褸的乞丐,人生種種的悲歡都應(yīng)該與藝術(shù)產(chǎn)生密切的聯(lián)系覆糟。

他的世界里刻剥,描繪著眾生百相,描繪著人世間的縮圖滩字。 冬日城市街頭的兩對(duì)父子造虏,一對(duì)衣著厚實(shí)、一對(duì)衣衫襤褸麦箍;貧窮的母親因養(yǎng)不起自己剛出生的嬰兒將她送至育嬰堂漓藕,離別之前最后一吻;火車車廂中千姿百態(tài)的占座奇觀挟裂。他拿起筆享钞,訴說著疾苦、痛斥貧富的差距诀蓉,為不公而憤憤不平嫩与。

除了悲憫的市相寝姿,他的筆下也不乏趣味橫生的生活片段交排。富有想象力的孩子們划滋,去野外踏足的學(xué)生們,夏日大樹下乘涼的人們埃篓,溫情脈脈处坪,讓人感同身受,忍俊不禁架专。

“所謂藝術(shù)的生活同窘,就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)”的態(tài)度應(yīng)用在人生中部脚。倘能因?yàn)樗囆g(shù)的修養(yǎng)想邦,而得到了夢見這美麗世界的眼睛,我們所見的世界委刘,就處處沒理丧没,我們的生活就處處滋潤了。

豐老畫了一輩子锡移,他的藝術(shù)是返璞歸真呕童,是青山流水,是山間明月淆珊,耳聽之則為聲夺饲,目遇之而成色。他的藝術(shù)是最高級(jí)的藝術(shù)施符,藝術(shù)中的人生是最愜意的人生往声。

2.?童心養(yǎng)護(hù)

“天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物戳吝,世間事物的真相浩销,只有孩子們最能明確、最完全見到骨坑。我比起他們來撼嗓,真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽,所斫喪欢唾,是一個(gè)可憐的殘廢者罷了且警。”

他將孩子身上無限的想象力礁遣、善良視若天邊的星辰斑芜,盡收眼底。?他崇拜他們的探索精神祟霍,感慨于他們的毫無保留的發(fā)揮與創(chuàng)作杏头,“這小燕子似的一群兒女盈包,是在人世間與我因緣最深的兒童,他們?cè)谖倚闹姓加信c神明醇王、星辰呢燥、藝術(shù)同等的地位≡⒚洌”

他是一位慈悲的父親叛氨,默默站在孩子們的旁邊,欣賞著他們無知有趣的作為棘伴。 他責(zé)備自己用成年人的口吻與孩子對(duì)話寞埠,他看不起自己用“解釋”的方式來開脫自己自私的行為。因?yàn)樗麅?nèi)心深知焊夸,解釋是成人在自己的世界中慣用的“伎倆”仁连,“口是心非”更是大人們圓滑的處世之道。所以阱穗,“說教”無論如何對(duì)孩子們都是講不出口的饭冬。

一次驚慌、緊張的逃難是讓大人憂患的颇象,最后人物無損伍伤,虛驚一場;但對(duì)孩子而言遣钳,難得的坐汽車扰魂、搭船,去“逃難”是他們最喜歡的事情蕴茴。他們能扯去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)劝评,看到事物的本身的真相。

孩子們淘氣破壞他的創(chuàng)作倦淀,他不免一頓呵斥蒋畜,奪走他們手中的東西,甚至還想要一頓批頰撞叽。但即刻功夫姻成,心中便后悔了,呵斥之后繼之以笑愿棋,奪完之后加倍奉還科展,批頰的手中途會(huì)變軟收回。因?yàn)榇笕说呐e止警惕糠雨,只是因?yàn)楸滑F(xiàn)實(shí)壓迫而痙攣了才睹,而孩子們確實(shí)全然健全的身手,怎么能要求他們不活躍,裝作一副麻木的樣子呢琅攘?

“我的孩子們垮庐,憧憬于你們的生活的我,癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在冊(cè)子里坞琴∩诓椋”他用文字和畫筆記錄下童真,想要永遠(yuǎn)的挽留住兒童的黃金年代置济。 《人間相》漫畫集的序言部分解恰,他為女兒寫下《送阿寶出黃金時(shí)代》。字里行間浙于,無不透露著父親對(duì)即將長大的孩子的不舍與疼愛。

“現(xiàn)在挟纱,你已做中學(xué)生羞酗,不久就要完全脫離黃金時(shí)代而走向成人的世間去了。我覺得你此行比出嫁更重大紊服。所以現(xiàn)在追述我的所感檀轨,寫這篇文章來送你。你此后的去處欺嗤,就是我這冊(cè)畫集里所描寫的世間参萄。我對(duì)于你此行很不放心〖灞”


豐老愛孩子讹挎,他不僅愛自己的孩子,也愛天下所有的孩子吆玖。他認(rèn)為孩子身上有最真的想法筒溃,最真的性格,最明亮的眼睛沾乘。

曾經(jīng)在知乎問答的評(píng)論中看到這樣一個(gè)觀點(diǎn)怜奖,大概意思是說,“中國的兒童是最可憐的翅阵,西方有安徒生歪玲、格林兄弟為孩子們寫童話,而中國掷匠,自古很少有藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)著眼于兒童滥崩,兒童群體是被藝術(shù)忽視掉的群體』蔽恚”

而豐老卻對(duì)這個(gè)自古以來被忽視的群體報(bào)以最大的關(guān)懷夭委。他熱衷于仔細(xì)觀察孩子的各種行為,傾聽他們獨(dú)有的語言,呵護(hù)著他們的童心株灸。他拿起筆崇摄,給孩子送去最特別的禮物。

他畫出孩子們蓋著紅蓋頭扮演的新郎新娘慌烧;畫出兒童持竿偷棗兒的場景逐抑;也勾勒出觸目驚心的教育問題——父母一廂情愿的給予,孩子未必想要屹蚊;父母想按照心中的模板去刻畫孩子厕氨,結(jié)果孩子卻被困于框中,再也無法自得汹粤。


后來豐子愷的女兒在一篇文章中回憶起父親命斧,她說孩子好比一張白紙,最初在這白紙上涂色的嘱兼,便是自己的父母国葬。但童年時(shí)期的父親對(duì)自己畫筆上的顏料十分“吝嗇”,他不想把孩子涂成任何的顏色芹壕,只希望他們永遠(yuǎn)保持純潔的白色汇四。

他融入了孩子們的世界,理解甚至崇拜孩子們的吵鬧與幼稚踢涌⊥酰“在兒童的生活中獲得感性,玩味這種感性睁壁,描寫這種感性背苦,成了生活習(xí)慣”。他通過“同理心”的方式堡僻,養(yǎng)護(hù)著孩子們的率真糠惫,而這份率真也成為他本性的一部分,長久地守護(hù)著他钉疫。 歷經(jīng)滄桑硼讽,依然有趣而可愛,走過半生牲阁,歸來時(shí)仍舊心清如水固阁,似鄰家少年。

3. 慈悲心

“護(hù)生者城菊,護(hù)心也备燃,去除殘忍心,長養(yǎng)慈悲心凌唬,然后拿此心待人處事并齐。這是護(hù)生的主要目的。” 豐子愷受恩師李叔同(后來的弘一法師)的影響况褪,三十歲起開始帶發(fā)茹素修行撕贞。他勸導(dǎo)人們護(hù)生,尊重生命测垛,愛護(hù)生靈捏膨。

他是虔誠的佛教徒。卻又不同于一般的佛教徒食侮。 他保護(hù)一切的生命号涯,不是因?yàn)椤耙蚬薄皥?bào)應(yīng)”,只是因?yàn)椤耙换ㄒ徊菥馄撸回堃还妨纯欤加斜粣鄣睦碛伞薄K男叛銎鹨龋侨说乐髁x的信仰久又。

每年陰歷四月初八相傳是釋迦牟尼佛的誕日,豐子愷在每年這一天效五,都要買來螺獅蜆蚌魚蝦,攜子女一同去放生炉峰,平日也經(jīng)常放生畏妖。說起放生,豐老還曾經(jīng)鬧過一件趣聞疼阔。

“抗日戰(zhàn)爭之前戒劫,在蘇州緣緣堂期間,有一次婆廊,豐子愷先生從石門灣攜帶一只雞迅细,要到杭州云棲放生。但是他對(duì)雞也起了惻隱之心淘邻,不忍心像常人一般在雞腳的部位捆縛起來把雞倒提著茵典,於是撩起自己的長袍把雞放在里面,外面用手兜著宾舅。由石門灣乘船經(jīng)崇德统阿,到長安鎮(zhèn)轉(zhuǎn)乘火車。因?yàn)樗檬侄抵牟奸L袍裹面鼓起了一團(tuán)東西筹我,看過去這個(gè)怪模樣很可疑扶平,在長安鎮(zhèn)火車站引起了一個(gè)便衣偵探的懷疑,便一直追蹤著蔬蕊,同車到達(dá)杭州结澄,一出站門便衣偵探便把他捉住,恰巧站外早有人迎侯豐子愷,于是彼此說明原委麻献,偵探才知跟錯(cuò)了人们妥。豐子愷捧著要放生的母雞,引得在場眾人大笑不已赎瑰⊥鹾罚”(摘自《豐子愷放生趣聞》)

豐老曾在自己的散文中回憶起兒時(shí),他稱兒時(shí)有三件不能忘卻的事餐曼。第一件是養(yǎng)蠶压储;第二件事是中秋賞月吃蟹;第三件是與隔壁店里的王囡囡郊游釣魚源譬。 “養(yǎng)蠶做絲集惋,在生計(jì)上是幸福的,然而本質(zhì)卻是生靈的犧牲踩娘,嗜蟹亦復(fù)如此刮刑;風(fēng)雅的釣魚更是殺生之戒。 ”逝者如斯养渴,他一邊對(duì)短暫的黃金時(shí)代心懷神往雷绢,一邊懺悔對(duì)生命的剝奪。


弘一法師50歲時(shí)理卑,豐老為給恩師賀壽翘紊,精心繪制了50集《護(hù)生畫集》 。爾后二人立下半世之約藐唠,繪滿100集方能圓滿功德帆疟。只是天不如人意,未等畫集圓滿問世宇立,恩師便溘然長逝踪宠。爾后的三十年之間,無論世間如何變遷妈嘹,哪怕山河破碎柳琢,顛沛流離,受盡非人的遭遇蟋滴,?豐老也一直恪守承諾染厅,未曾停止創(chuàng)作。亂世中津函,他的筆風(fēng)越發(fā)親切動(dòng)人肖粮。那一幅幅畫似乎在訴說著人間的真善與生命的美好。

《護(hù)生畫集》的創(chuàng)作尔苦,前后相繼涩馆,過程長達(dá)四十六年行施。融合了佛教界、文藝界諸位先賢魂那、大師們的智慧蛾号,是不可多得的文化精品。 畫集中有很多富有趣味涯雅、哲理的慈悲之景鲜结。在敬畏生命、尊重生命的思想價(jià)值被倡導(dǎo)的今天活逆,作品的韻味預(yù)漸充沛豐滿精刷。

5.?桃源中的落英

俞平伯老先生評(píng)價(jià)豐子愷,“一片片的落英蔗候,都含蓄著人間的情味”怒允。?他的筆下,沒有濃墨重彩锈遥,更沒有循規(guī)蹈矩的技巧纫事,但十足的人情味,早已從畫中傾瀉而出所灸,像春天山谷里的微風(fēng)丽惶,溫柔拂面。

“看淡世事滄桑爬立,內(nèi)心安然無恙蚊夫。” 他身處亂世懦尝,卻自在地活在自己的桃源中。桃源中壤圃,落英繽紛陵霉,花草鮮美。

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