閱讀筆記：
三章：不尚賢，使民不爭......使夫智者不敢為之，為無為厉斟，則無不治。
1忍捡、不尚賢，使民不爭
在老子的時代切黔，諸侯國為網(wǎng)羅賢者不惜一切砸脊，才智之士，皆為“賢者”纬霞，所以凌埂，如果認(rèn)為我貢獻太多，回報少诗芜，別人得到的便宜多瞳抓，又怨天尤人的怨恨心理
，即效法天道自然地精神伏恐。
2孩哑、賢與不賢。正面標(biāo)準(zhǔn)的建立翠桦，就有反面?zhèn)文Ｊ降某霈F(xiàn)横蜒，一個道理如一個樁，用慣了，即使是鷹犬也能掛上去丛晌。它的重點在于
領(lǐng)導(dǎo)階層仅炊，如果不標(biāo)榜一個標(biāo)準(zhǔn)，才智者會按自然趨勢發(fā)展澎蛛，不足者也會安穩(wěn)過日子抚垄，，標(biāo)榜怎樣作好人瓶竭，促使人們不擇手段
爭取好人督勺，掩蓋事實。是非毀譽斤贰，難有標(biāo)準(zhǔn)。
3次询、這個世界本來就是互相偷盜的世界荧恍，又說自己很仁慈。老虎被稱為“大蟲”屯吊，所謂“倮蟲”的人們 送巡，也只是天地間的生物
，用其他生物來披毛遮蓋盒卸，豈不是大盜之行骗爆。
4、虛心養(yǎng)氣蔽介≌叮“虛其心，實其腹”虹蓄，老子講的是修養(yǎng)上的真實功夫犀呼， 絕對是有其事。但先決條件是薇组，離情離欲外臂，心如止水澄波
，正因難以無欲律胀，老子的消極辦法是宋光，“不見可欲，使民心不亂”炭菌，然后再求虛心罪佳，充實內(nèi)體。
四章：道充耳用之或不盈......吾不知誰之子娃兽，象帝之先菇民。
1、我即非我，誰亦非誰第练，只是應(yīng)物無方阔馋，不留去來的痕跡，所謂“先天而弗違娇掏，后天而奉天時”呕寝。
2、用之則行婴梧，舍之則藏下梢，不怨天，不尤人塞蹭，對領(lǐng)導(dǎo)信任不顧一切孽江，被懷疑也不顧一切。功蓋天下而主不疑番电，位極人臣而眾不不嫉
岗屏，窮奢極欲而人不非，合乎“充而用之或不盈漱办。
