《不怨人》
1.?我常研究，怨人是苦海奥裸。越怨人险掀，心裏越難過，以致不是生病湾宙，就是招禍樟氢，不是苦海是什麼?
管人是地獄，管一分侠鳄，別人恨一分;管十分嗡害，別人恨十分，不是地獄是什麼?必須反過來畦攘，能領(lǐng)人的才能了人間債霸妹，盡了做人的道。能度人的就是神知押，能成人的就是佛叹螟。
2.君子求己，小人求人台盯。君子無德怨自修罢绽，小人有過怨他人。嘴裏不怨心裏怨静盅，越怨心裏越難過良价，怨氣有毒寝殴，存在心裏，不但難受明垢，還會(huì)生病蚣常，等於是自己服毒藥。人若能反省痊银，找著自己的不是(錯(cuò)誤)抵蚊，自然不往外怨。你能溯革，不怨不能的;你會(huì)贞绳，不怨不會(huì)的，明白對(duì)面的人的道致稀，就不怨人了冈闭。
3.?現(xiàn)今的人，都因?yàn)閯e人看不起自己抖单，就不樂拒秘。其實(shí)我這個(gè)人，好就是好臭猜，歹就是歹，管別人看得起看不起呢!只是一個(gè)不怨人押蚤，就能成佛∶锔瑁現(xiàn)在的精明人，都好算帳揽碘，算起來次屠，不是後悔，就是抱屈雳刺，哪能不病呢?
4.?“不怨人”三個(gè)字劫灶，妙到極點(diǎn)啦!(不怨人就是真陽土)
不生氣，不上火
5.?我常研究掖桦，火逆的多吐血本昏，氣逆的多吐食。要能行道枪汪、明道涌穆，氣火就都消了。
6.?上火是“龍吟”雀久，生氣是“虎嘯”宿稀，人能降伏住氣火，才能成道赖捌。
有人惹你祝沸，你別生氣，若是生氣，氣往下行變成寒;有事逼你罩锐，你別著急奉狈，若是著急，火往上行變?yōu)闊嵛ㄐ馈：疅岫紩?huì)傷人嘹吨。修行人，遇好事不喜境氢，遇壞事不愁蟀拷，氣火自然不生，就是“降龍伏虎”萍聊。能降伏住问芬，它就為我用;降伏不住，它就是妖孽了寿桨。
7.?稟性(怒此衅、恨、怨亭螟、惱挡鞍、煩，又稱氣稟性)用事预烙，鬼來當(dāng)家墨微。因?yàn)樯鷼狻⑸匣鹨欢êΣ”獾В【褪潜还斫o打倒了!正念一生翘县，神就來;邪念一起，鬼就到谴分⌒怍铮可惜人都不肯當(dāng)神，甘願(yuàn)做鬼!
8.?火是由心裏生的牺蹄，人心一動(dòng)就生火忘伞。一著急，火往上升;一動(dòng)念沙兰，火向外散虑省。若能定住心，火自然下降僧凰。不守本分的人探颈，額外的貪求，火就妄動(dòng)训措。若能把心放下伪节，不替人著急光羞，就不起火，該有多麼輕快!
9.?動(dòng)性(耍脾氣)是火怀大，心裏生氣纱兑，才是氣。佛說“七處心燈”化借，我說不如掐死一頭潜慎。人心一死，道心自生;人心一動(dòng)蓖康，道心自滅铐炫，爭(zhēng)貪的念頭就生出來了。因爭(zhēng)生氣蒜焊，因貪上火倒信，氣火攻心，整天煩惱泳梆，就是富貴鳖悠，也沒樂趣。所以古人治心优妙，如同治病乘综。我說把心掐死，多麼省事!
找好處套硼，認(rèn)不是
10.修好的人多卡辰，得好的人少，是因?yàn)槭颤N呢?就因?yàn)樾难Y存的熟菲，都是別人的不好，又怎能得好呢?
11.找人好處是“聚靈”朴恳，看人毛病(缺點(diǎn))是“收贓”抄罕。“聚靈”是收陽光于颖，心裏溫暖呆贿，能夠養(yǎng)心;“收贓”是存陰氣，心裏陰沉森渐，就會(huì)傷身做入。人人都有好處，就是惡人同衣，也有好處竟块，正面找不著，從反面上找耐齐。所以我說浪秘，找好處是“暖心丸”蒋情，到處有緣，永無苦惱耸携。
12.找好處是真金棵癣，要想找好處，就得以志為根夺衍，在沒有絲毫的好處裏狈谊，找出真好處來;在忍無可忍時(shí)，還能忍得住沟沙，就是“大義參天”河劝。
13.認(rèn)不是生智慧水，水能調(diào)五味尝胆、合五色丧裁，隨方就圓。人的性子含衔，要能煉得像水一樣煎娇，就成道了。所以古人說“上善若水”贪染。
14.人和天地是一體缓呛，天下的事都是自己分內(nèi)的事，世界沒好杭隙，咱們哪能沒有不是?不是(錯(cuò)誤)到處都有哟绊，低頭也是、抬頭也是痰憎、睜眼也是票髓、閉眼也是∠吃牛看妻子不好是低頭不是洽沟，看老人不對(duì)是抬頭不是，看別人不對(duì)是睜眼不是蜗细，心裏尋思別人不對(duì)是閉眼不是裆操。依我說，有不明白的道炉媒、不會(huì)做的事踪区，都是不是。人要能找著本分吊骤，才知道不是缎岗。人把天理丟了、道理迷了白粉、情理虧了密强，才知道認(rèn)不是(承認(rèn)不對(duì)即自己認(rèn)錯(cuò))茅郎。
15.要能把不是認(rèn)真了，自然神清氣爽或渤、心平氣和系冗。
16.認(rèn)不是生智慧水，找好處生響亮金薪鹦。
17.找好處開了天堂路掌敬，認(rèn)不是閉上地獄門。
18.認(rèn)不是勝服“清涼散”池磁，找好處勝用“暖心丸”奔害。
五行性
19.?我所講的“五行”，是以木地熄、火华临、土、金端考、水五個(gè)字代表來說的雅潭，和佛家的五戒、道家的五元却特、儒家的五常是一樣的扶供。
20.人的苦都在性子中呢!不服人是陰木，好爭(zhēng)理是陰火裂明，好怨人是陰土椿浓，好分辯是陰金，好煩人是陰水闽晦。
21.木性人招難扳碍，火性人受苦，土性人受累仙蛉，金性人受貧笋敞，水性人受氣，像聚寶盆似的捅儒，內(nèi)裏有什麼液样，就聚什麼振亮。太上說：“禍福無門巧还，惟人自召”，一點(diǎn)也不錯(cuò)坊秸。所以我說麸祷，好事歹事都是性子招的。
22.常人的性子都有所偏：偏於火的爭(zhēng)理褒搔，偏於土的欺人阶牍，偏於金的傷人喷面，偏於水的厭人，偏於木的頂撞人走孽。能化除這一偏之性惧辈，自然得道。
23.陰木性人磕瓷，抗上盒齿、不服人，好生怒氣困食。怒氣傷肝边翁，頭迷眼花、兩臂麻木硕盹、胸膈不舒符匾、耳鳴牙痛、癱瘓中風(fēng)瘩例。
陰火性人啊胶，急躁、爭(zhēng)理仰剿、喜虛榮创淡、愛面子、好恨人南吮。恨人傷心琳彩，心熱心跳、失眠顛狂部凑、音啞疔瘡露乏。
陰土性人，蠢笨蠻橫涂邀，疑心重瘟仿、好怨人。怨人傷脾比勉，膨悶脹飽劳较、腹痛吐瀉、虛弱氣短浩聋。
陰金性人观蜗，殘忍妒忌、虛偽好辯衣洁，好惱人墓捻，惱人傷肺，氣喘咳嗽坊夫，肺癆咳血砖第。
陰水性人撤卢，愚魯遲鈍、多憂多慮梧兼，好煩人放吩，煩人傷腎，腰腿病痛羽杰，遺精陽萎屎慢。所以說什麼性，就得什麼病忽洛。
24.我說的五行腻惠，和佛家的五戒是一樣的。生怒氣(木)便是殺;好穿衣服欲虚、求好看(火)便是淫;買東西少給一文錢(金)也是盜;好吃好東西(水)便是酒;說半句謊話(土)也是妄集灌。
25.真木是佛的根(木性仁慈)，真(陽)木性人有主意复哆、能忍辱欣喧，能立萬物。真火是神的根梯找，火主明理唆阿、知時(shí)達(dá)務(wù)，能化萬物锈锤，不為萬物所拘驯鳖。真土是道的根，信因果久免、能容能化浅辙，能生萬物。別人壞是別人的因果阎姥，你不要怨他记舆，也不要替他著急。真金是仙的根呼巴，能找人好處泽腮，找好處生響亮金，和人聚萬緣衣赶，有義氣诊赊，有果斷力，遇事迎刃而解屑埋，能創(chuàng)萬物豪筝。真水是聖的根痰滋，能認(rèn)不是摘能，認(rèn)不是生智慧水续崖，性柔和，能養(yǎng)萬物团搞。人如果得不著真五行严望，固執(zhí)稟性用事，就死在五行裏啦!
26.今生是什麼性逻恐，就知道前生是做什麼的像吻。今生是火性，前生一定是當(dāng)官的;今生是水性复隆，前生一定是商人;今生是木性拨匆，前生一定是工人;今生是土性，前生一定是莊稼人;今生是金性挽拂，前生一定是讀書人惭每。
27.前生好殺害生靈的，今生火性就高;前生好抗上的亏栈，今生木性就大;前生好說謊的台腥，今生金性就強(qiáng);前生好怨人的，今生土性就厚绒北。
28.達(dá)天時(shí)就是陽火黎侈，信因果就是陽土，找好處是陽金闷游，認(rèn)不是是陽水峻汉，能受氣是真陽木，這是真五行脐往。
29.現(xiàn)今的天時(shí)俱济，人人性裏都有火「撇火性人主貪蛛碌、好爭(zhēng)理，所以才爭(zhēng)貪不已辖源、戰(zhàn)亂不息蔚携。不爭(zhēng)不貪是真陽火，真陽火才能達(dá)天時(shí)克饶。(達(dá)天時(shí)不爭(zhēng)不貪)酝蜒。
三界
30.人是三界生的，天賦人的性矾湃，地賦人的命亡脑，父母生的身，所以說三界是人的來蹤。性存天理霉咨，心存道理蛙紫，身盡情理，才能返本歸根途戒。人只知有個(gè)身我坑傅，不知天上有個(gè)性我，地府有個(gè)命我喷斋。性化了唁毒，天上的性我得天爵;道理明瞭，地府的命我得人爵星爪。所以一人本身有三身浆西，可惜人都不知道呀!
31.我所講的“性存天理、心存道理顽腾、身盡情理”和佛家的“三皈”室谚、道家的“三華”、儒家的“三綱”是一樣的崔泵。
32.佛家的“三皈”就是性秒赤、心、身憎瘸。性存天理就是皈依佛;心存道理就是皈依法;身盡情理就是皈依僧入篮。
33.道家的“三華”就是性、心幌甘、身潮售，性華開天理足，心華開道理足锅风，身華開情理足酥诽。
34.儒家的“三綱”就是性、心皱埠、身肮帐。性存天理有仁，心存道理有智边器，身盡情理有勇训枢。
35.三界就是三教，儒家從立命做起忘巧，道家從煉身做起恒界，佛家從養(yǎng)性做起。
36.性存天理要柔和;心存道理要平和;身盡情理要藹和砚嘴。
37.性要服人十酣，不服人傷性;心要愛人涩拙，不愛人傷心;身要讓人，不讓人傷身耸采。
38.性兴泥、心、身三界不太平洋幻，是因?yàn)槿缰杏腥齻€(gè)賊，一稟性(又名氣稟性翅娶，指怒文留、恨、怨竭沫、惱燥翅、煩而言)，二私欲蜕提，三不良嗜好森书。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊谎势，用道理捉拿心裏的賊凛膏，用情理捉拿身上的賊。
39.三皇就是天皇脏榆、地皇猖毫、人皇，人說是上古的三位皇帝须喂。我說天皇是玉皇爺吁断，管人的性，人要是動(dòng)性耍脾氣坞生，天就降災(zāi);地皇是閻皇爺仔役，管人的命，人要是壞了良心是己，違背倫理常道又兵，地府就降病;人皇是皇王爺，管人的身卒废，人要是犯罪寒波，國法處罰。三皇管人的性心身三界升熊，是為了叫人學(xué)好俄烁。
40.心裏尋思別人不對(duì)是心病，性裏常發(fā)脾氣是性病级野，心病必引起性病页屠，性病必引起身病粹胯，能反過來病就好了。
41.性界清沒有脾氣辰企，心界清沒有私欲风纠，身界清沒有不良嗜好;性不清沒有福，心不清沒有祿牢贸，身不清沒有壽竹观，所以要清三界。
42.三界的病我全會(huì)治潜索，必須分開三界臭增、清理三曹。身無不良嗜好竹习，身界就沒病;心無私欲誊抛，心界就沒病;性無脾氣，性界就沒病整陌。心性的病拗窃，非用道治不好，吃藥是沒有效的泌辫，可惜人都不知道呀!
43.人生要是就是去貪随夸、去爭(zhēng)、去攪震放，貪的虧天理逃魄，欠天上債;爭(zhēng)的虧道理，欠人間債;攪的虧情理澜搅，欠陰間債伍俘。倘若三個(gè)字都犯了，欠三界的債勉躺，哪能有好結(jié)果?貪就是過癌瘾，爭(zhēng)就是罪，攪就是孽饵溅。
44.好抱屈傷心妨退，不抱屈保氣保命;好後悔傷性，不後悔保性保福;好怨人傷身蜕企，不怨人保身保壽咬荷。人能不抱屈、不後悔轻掩、不怨人幸乒，三界就都不受傷了。
45.我也有三個(gè)省唇牧，一省性中有沒有脾氣?有人拂逆我的時(shí)候罕扎，我的性裏起什麼作用?二省心裏知不知足?有沒有偏私?吃虧的時(shí)候聚唐，心裏是什麼滋味?三省行為正不正當(dāng)?確實(shí)會(huì)做什麼?這是我的三省。
46.我也有個(gè)三綱領(lǐng)腔召，就是性存天理杆查，心存道理，身盡情理臀蛛。我也有個(gè)八條目：一不貪亲桦、二不爭(zhēng)、三不抱屈浊仆、四不後悔客峭、五不怨人、六不著急氧卧、七不上火桃笙、八不生氣氏堤。若能做到沙绝，不費(fèi)金錢、不費(fèi)力氣鼠锈，不但成道闪檬，還能成佛。
47.人有三寶就是性购笆、心粗悯、身。性屬水同欠、心屬火样傍、身屬土。水是人的精铺遂，土是人的氣衫哥，火是人的神。精足有智慧襟锐、氣足有發(fā)育撤逢、神足有靈。像燒磚似的粮坞，先用土坯蚊荣，再用火燒，最後用水澆莫杈，才能堅(jiān)固互例。大家講性心身，講幾遍就等於燒幾把火筝闹。講透了“三寶”足敲霍，勝享百官之富俊马。
48.能忍則性了，知足則心了肩杈，勤勞則身了柴我，這正是好了。不能了扩然，就好不了艘儒。
三性
49.人有三性，一天性夫偶、二稟性界睁、三習(xí)性。天性是純善無惡的兵拢，孟子說的性善鹏倘，正是指的天性;人賦的性是稟性捆等，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性;後天的性叫習(xí)性带射，習(xí)性是可善可惡的漏峰，“近朱則赤睛廊，近墨則黑”调卑，告子說的性“可東可西”，正是指的習(xí)性幼苛。
50.以天性用事的會(huì)找人好處窒篱，以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人不對(duì)。這叫什麼性舶沿，招什麼事墙杯。
51.天性有源，稟性有根括荡。前生的習(xí)性高镐，就是今生的稟性。能化去稟性(愁一汽、恨避消、怨、惱召夹、煩)岩喷，天性就圓滿了。不能化的监憎，一觸即發(fā)纱意，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”鲸阔，鬧得家宅不安偷霉。又叫做“五毒”迄委，令人害病死亡。它的根最深类少，不易拔除叙身。人若是降伏不住它，就難當(dāng)好人硫狞。佛說：“業(yè)力隨身信轿，必至妄動(dòng)無明”，難以成道残吩。
52.習(xí)性是物欲所繞财忽，稟性是人間的煩惱。能在道德場(chǎng)中盡義務(wù)泣侮，身界算是脫出去了即彪。會(huì)當(dāng)人的，脫出了心界活尊。稟性化盡隶校，才脫出了性界。不然怎能“超出三界外”呢?
53.神足即是德酬凳，神足就樂惠况，樂就可以化稟性遭庶。脾氣化盡宁仔，因果自了。
54.去習(xí)性峦睡、化稟性翎苫、圓滿天性。
三命
55.人有三命：一天命榨了、二宿命煎谍、三陰命。性與天命合龙屉，道義就是天命;心與宿命合呐粘，知識(shí)、能力转捕、錢財(cái)都是宿命;身與陰命合作岖，稟性(怒、恨五芝、怨、惱枢步、煩)就是陰命渐尿。把這三命研究明白矾瑰，你若用好命砖茸，你的命準(zhǔn)好。命好與不好殴穴，在乎自己，那用算命呢?
56.“不知天命無以為君子”恍涂，不知人不能“達(dá)彼岸”。知人的好處是知天命植榕，知人的功勞是知宿命再沧，知人的稟性是知陰命。知命的人才是君子炒瘸，好動(dòng)稟性(耍脾氣)消天命寝衫，好生怨氣消宿命，好佔(zhàn)便宜長陰命慰毅。天命小，要會(huì)長;宿命小婶芭，要會(huì)增;陰命大着饥，要會(huì)消。命小要會(huì)長宰掉，命大要會(huì)守，就是“天權(quán)在手”孟害。
57.有人來見我戚绕，我先問他是做什麼的?就知道他的天命有多大;再問他的家業(yè)和境況，就知道他的宿命有多大耘子。看看他的稟性大小谷誓，就知道他的陰命大小捍歪。三命是三界户辱，三界貫通，還有不知道的嗎?
58.人都沒有為眾的心糙臼，只知為己，所以才糟的变逃。我所以能成為善人，是因?yàn)槲野褳榧旱男拈_除了名眉，也就是把宿命掐死了凰棉。宿命是無盡無休的，為它還有頭嗎?
59.孟子說：“修其天爵而人爵從之”福压，可是人一得了人爵绘证，就不再修天爵啦!修德性是長(音掌)天命;學(xué)習(xí)技藝哗讥、多積錢財(cái)是長宿命;善用宿命的長(音常)知足，能消陰命;不會(huì)用的長陰命魏宽。只有長天命决乎，才可以消陰命的」钩希現(xiàn)今的人，只知用陰命范嘱、重宿命，不知道長天命叠聋，又怎麼能明白天道呢?
60.以宿命為公益的長天命，以宿命為自己享受的長陰命虏束。所以說厦章，所以有錢會(huì)花超三界，不會(huì)花的孽難逃坑律。
61.香瓜囊骤，苦的時(shí)候正長(音掌);天命也物，苦的時(shí)候也正長。
62.不說人的不對(duì)滑蚯，是消陰命;能忍才可以消陰命;若能忍受大侮辱告材，便消許多陰命。
63.天命大的宿命也不小斥赋，宿命大的陰命了不了疤剑。所以要止宿命、了陰命疑故、長天命弯菊。
性命
64.性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得著了扫茅。道根是人的性育瓜，人根是人的命躏仇，性根若是好了，那命根也沒個(gè)不好的焰手∈槠蓿可見人的命不好，都是被性子累的见间。所以我教人化性工猜，人能化性，就算得道史侣。
65.性是命的根魏身，有德的人性量必大。性量大税朴，命也必大宙枷。人的命都是好命，因?yàn)樾宰硬缓茫衙补諑睦?
66.性是根瘾杭，命是果，紮下根才能結(jié)果贤笆。人若是定不住性芥永，就是沒紮下根;若不認(rèn)命，也難結(jié)果板辽，好似開個(gè)幌花棘催。學(xué)道的人，一要化性邑跪，二要認(rèn)命呼猪。性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧夜赵，吃虧就是佔(zhàn)便宜乡革。認(rèn)命就不怨人，不怨人才能受苦嘁傀，受苦才能享福视粮±倥梗可惜世人都不知道，把性命看輕钓觉，把名利看重啦!
67.古人說：“修命不修性荡灾，此是修行第一病;修性不修命瞬铸，一點(diǎn)靈光無用處”础锐，這話把性命雙修的重要皆警，說得太透徹啦!
四大界
68.志、意鸵隧、心财破、身四大界(四個(gè)境界)。迷信的人說：奈何橋上三條路靡羡，一條是“金”俊性，一條是“銀”定页、一條就是“黃泉路”。我說用志做人就是“金”杭煎，用意做人就是“銀”卒落，以身心用事，就是走上了“黃泉路”也切。
69.我常說腰湾，一個(gè)人必須把四大界分別清楚。究竟怎樣算是分清呢?若能本性如如不動(dòng)(罵也不動(dòng)性倒槐、打也不動(dòng)性葵萎、殺了也不動(dòng)性)羡忘，把世間的愚人都托起來，使他們成為大智慧人节猿，便是志界漫雕，就是佛國的境界;若能心無一物，常樂無憂太雨，便是意界魁蒜，就是天堂的境界;若是貪得無厭兜看，多憂多慮，便是心界搏予，就是苦海的境界;若是為名為利弧轧，爭(zhēng)貪攪擾，花天酒地速缨，流連忘返捺典，好勇鬥狠襟己，便是身界，就是地獄的境界员咽。所以說贮预，志界是佛國契讲，意界是天堂滑频，心界是苦海峡迷，身界是地獄。
70.志界人沒說(沒有說道彤避，怎樣都好)夯辖，意界人知足蒿褂，心界人好貪，身界人好鬥贮缅。沒說的叫做無心人谴供，知足的叫做淨(jìng)心人，好貪的叫做操心人数焊，好鬥的叫做糟心人崎场。糟心人是鬼谭跨，操心人是人，淨(jìng)心人是神蛮瞄，沒心人是佛谆扎。
71.身界人只知為身子作打算，有己無人闲先，橫不講理，見著東西就想占為己有蒙谓，占不到便宜就生氣打架彼乌，總是發(fā)愁渊迁，所以是個(gè)鬼;心界人貪而無厭灶挟，總是不知足稚铣，滿腦子妄想，好用機(jī)謀巧算耕漱，所以是個(gè)小人;意界人知足常樂抬伺，樂就是“神”;志界人一切沒說峡钓，看透因果，不找迴圈寞宫，沒說就是“佛”拉鹃。人要想超凡入聖膏燕，得會(huì)挪界(轉(zhuǎn)移境界)。
72.身界的人互相揭短焕蹄，心界的人互相爭(zhēng)理阀溶，意界的人互相容讓鸦泳，志界的人互相感恩做鹰。
73.佛界人不思而得鼎姐，神界人思則得之炕桨，魔(心)界人“求”才能得，鬼(身)界人“爭(zhēng)”才能得钥平。
74.志有志的性姊途，他是無為而無不為的;意有意的性捷兰，是信著人的，遇著好事就願(yuàn)意讓給別人;心有心的性秘蛇，他是貪而無厭友扰，一心為己村怪，總想占人的便宜;身有身的性，他是破壞成性的柬焕，人己兩傷也不知悔梭域。所以說病涨，心身兩界，絕不可叫他為主赎懦，只可叫他聽命。
75.講佛經(jīng)的人說：人死之後要入六道輪回黎茎。我說六道輪回傅瞻，都在我們身上呢!何必向外求?人的持身行事盲憎，用志的便是佛道焙畔，用意的便是神道，用心的便是人道，貪取外物伸但、不顧情理的便是物道(畜牲道)留搔，專好上火的便是妖道隔显，專好生氣的便是鬼道。這六道每天都輪回在我們身上彪标，何必等死後呢?
76.佛說有三千大千世界捞烟，我說有四個(gè)大世界当船，得道的人一眼就看出是那一界的人。以身當(dāng)人的苍息，不論做到什麼地步也是個(gè)破敗星;以心當(dāng)人的竞思，不論怎麼能幹，也是個(gè)操心人;以意當(dāng)人的铃肯，不論事情怎麼多押逼，也不累心惦界，是個(gè)活神仙沾歪。以志當(dāng)人的，不論遇著多麼逆的環(huán)境挫望，也不動(dòng)性狂窑，就是一尊佛泉哈。
77.有所憂慮則志倒，有所恐懼則意倒奕纫，有所好樂則心不正烫沙，有所忿詈則身不正斧吐。
78.苦極生志煤率，樂極生意，真了就是佛洋只，假了就是魔。有病就是地獄，貪心就是苦海识虚。
79.會(huì)使用志的人肢扯，越遇逆境越樂;會(huì)使用意的人，意念多大担锤，義氣也多大蔚晨。
80.心中有累，就是命中有累肛循，事實(shí)上必有累事铭腕。
81.不高興是生心眼啦!意像皮球似的，有針鼻大小的眼累舷，就漏氣了。性是本夹孔，意是根被盈，是萬事萬物的根。根就像雨似的搭伤，天雨本來無心只怎，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜闷畸，志在天地之間尝盼，也像那雨似一樣。
82.死心才能化性佑菩，稟性化了而後意成，意成而後志成裁赠，這是一定的道理殿漠。
83.稟性化了就是意，我們化世界佩捞，輕則用意绞幌，重則使志。能夠用志的一忱，萬世罪孽一筆勾銷莲蜘。可是魔來了帘营，你可得定住票渠，稍微一動(dòng)，便是種子芬迄。
84.把一切假事看破问顷，自然成真。天堂沒有壞人，地獄沒有好人杜窄，苦海沒有真人肠骆，佛國沒有假人。
85.用志當(dāng)人是沒說的塞耕、不變的蚀腿，你欺我、罵我扫外，也是成我莉钙。你假、你詐畏浆，也是成我胆胰。就是殺了我，也是成我刻获。
86.以志當(dāng)人就是個(gè)真人蜀涨。若是老公公被兒媳婦罵了，便該立志說：“你要能罵動(dòng)我蝎毡，算我當(dāng)不起公公!”能這樣定住就是佛厚柳，是佛就有神來保護(hù)。以意為主就是個(gè)樂沐兵，樂就是神别垮。
87.各教聖人，沒有不是以志為主的扎谎。我聽說碳想，孔子在陳絕糧，仍然是坦蕩自如毁靶，弦歌不輟胧奔。又聽說，耶穌被釘十字架预吆，三日復(fù)活仍救世人龙填。釋迦佛當(dāng)忍辱真人時(shí)，被歌利王割截肢體後還說：我成佛先度你!他們這種精神拐叉，是不是一樣呢?所以我說岩遗，各教的形式雖然不同，可是精神是一樣的凤瘦，若是分門別派就不對(duì)啦!
88.當(dāng)今之世宿礁，諸天神佛，全在人間廷粒，可並沒有降生落凡窘拯。奪誰的志红且，誰的靈就來。學(xué)哪位神佛涤姊，哪位神佛的靈就到;學(xué)哪位聖賢暇番，哪位聖賢就來。遇到什麼事思喊，就學(xué)什麼人壁酬。像摘(挑取)花似的，摘一個(gè)做一個(gè)恨课。孟子說：“人皆可以為堯舜”舆乔，就是叫人奪志。平常人要不奪古人的志剂公，終究是個(gè)平常人希俩。
89.真到了志界，半點(diǎn)火氣也沒有纲辽，只剩真樂啦!
學(xué)道
90.人的心理颜武，總是好高，都是愛好拖吼。哪知事全糟在高上鳞上、壞在好上，好上吊档、高處哪里有道呢?人是正眼沒開篙议，把道看錯(cuò)啦!別人不做的你去做，別人拋棄的你撿來怠硼，那就是德鬼贱，也就是道。像水的就下香璃，把一切物全托起來吩愧，自然歸服你，自然服從你增显，這叫托底∑甑郏可惜人都好搶上同云，不肯就下，所以離道遠(yuǎn)啦!
91.世人都怕水深火熱堵腹，怕死在裏面炸站。豈不知好名的死在名上，好利的死在利上疚顷，每天都處在水深火熱之中旱易，自己還不知道呢!我講道禁偎，不要名是“入火不焚”、不要錢是“入水不溺”阀坏。
92.我學(xué)道先學(xué)損如暖、學(xué)窮，別人學(xué)高忌堂、學(xué)講學(xué)問盒至，所以沒趕上我。
93.知足才能落底士修，知足才能得道枷遂，這是得道的要訣。
94.道是天道棋嘲，人人都有酒唉，並沒離開人。今人為什麼沒得著呢?舉例來說沸移，一顆豆子痪伦，有了秧必須向上度漿，把豆粒度成了算阔籽。人也有本流妻，常尋思自己的本(分)，誠心求三個(gè)月笆制，便能得著绅这，這是我求做活道得著的。
95.好高是貪在辆，怕壞是粘;好好是孽证薇，嫌不好是缺德;不盡職是丟天命。
96.只一個(gè)好字匆篓，把英雄豪傑都坑害啦!
立命
97.世人都願(yuàn)享福浑度，為什麼享福的人少、受苦的人多呢?因?yàn)槿艘徊恢阊桓拧⒍徽J(rèn)命箩张。人要明道，有福會(huì)享窗市，沒福也會(huì)找先慷。
98.看自己不如人，那叫自欺咨察，也叫不知足论熙，這種人準(zhǔn)苦。知足的人天命一定長摄狱，情理足道理長脓诡，道理足天理長无午，足了就不費(fèi)力。若是做這個(gè)想那個(gè)祝谚，叫做漏氣宪迟，象氣球似的，一漏氣就癟了;又象蒸包子踊跟，一漏氣就生了踩验。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分商玫，又輕鬆又愉快箕憾，就是活神仙。一起貪心拳昌，便落苦海袭异，不論怎樣大富大貴，也是毫無樂趣炬藤。
99.命就是人的本分御铃，守住本分就立住了天命。天命長沈矿，名也準(zhǔn)大起來上真。會(huì)當(dāng)幾個(gè)人就得著幾條道。若是不盡職羹膳、不盡力睡互、喜虛榮、做假事陵像、有名無實(shí)就珠，就立不住命。
100.道是行的醒颖，德是做的妻怎。不行沒有道，不做沒有德泞歉。上天按天理命名逼侦，人要照本分行事，就合天道腰耙。本著天道所做的就是天德偿洁，也就能不思而得。
101.行道不可出本位沟优，若是離開本位，不但勞而無功睬辐，反而有過挠阁。什麼是本位呢?就是人的本分宾肺，“素位而行”，就可以成道侵俗。
102.人要“素位而行”锨用，做事不出本位，說話不出本位隘谣，思想不出本位增拥，才能當(dāng)體成真。若是生為女身羨慕男人寻歧，貧窮人妄想富貴掌栅，做這個(gè)想那個(gè)，全是出位的人码泛，怎能成道呢?就像梨要成在梨樹上猾封，不能在杏樹上成。
103.八德就是八個(gè)大門噪珊，都能進(jìn)入佛國晌缘。不過人應(yīng)當(dāng)從哪個(gè)門進(jìn)，就由哪個(gè)門進(jìn)痢站，這就是“素位而行”的意思磷箕。我是由忠、孝兩個(gè)門進(jìn)來的阵难，給人放牛岳枷、扛活(傭工)全都是抱定一個(gè)忠字;對(duì)老人，抱定一個(gè)孝字多望，這是我敢自信的嫩舟。
104.“命者，名也”怀偷，名正家厌，命就正了。命正椎工、性自然就化啦饭于。所以教人最重要的是教性、教命维蒙。
化性
105.人落在苦海裏掰吕，要是沒有會(huì)游泳的去救，自己很難出來颅痊，因此我立志要救人的性命殖熟。救人的命是一時(shí)的，還在因果裏;救人的性是永遠(yuǎn)的斑响，是一救萬古菱属、永斷迴圈钳榨。所以救命是有形的，是一時(shí)的;救性是無形的纽门，是萬劫不朽的薛耻。人性被救，如出苦海赏陵，如登彼岸饼齿，永不墮落。
106.人被事物所迷蝙搔，往往認(rèn)假為真缕溉，那叫看不透，所以才說人不對(duì)杂瘸，和人生氣上火倒淫。其實(shí)是自己看不透，若能把世事看透败玉，準(zhǔn)會(huì)笑起來敌土，哪能和人生氣打架呢?我當(dāng)初看世上沒有一個(gè)好人，我就生氣运翼，氣得長了十二年瘡癆返干，幾乎沒把我氣死，直到我三十五歲那年正月聽善書血淌，才知道生氣不對(duì)矩欠，對(duì)天自責(zé)，我的瘡癆一夜功夫就好了悠夯，立刻出了地獄癌淮。
107.恭敬我的，正是害我;羞辱我的沦补，正是成我乳蓄。假(指財(cái)、色夕膀、榮虚倒、辱等)的來了，要把它看透产舞，知道是上天使它來考驗(yàn)我的魂奥，受辱受罪，正是消災(zāi)免難易猫。
108.能知人的性耻煤，才能認(rèn)識(shí)人;能知物的性，才會(huì)利用物。這是和天接碴违霞。什麼樣的人嘴办，就存什麼心，說什麼話买鸽，辦什麼事。你要是看他不對(duì)贯被，是不知他的性眼五，也就是不明他的道，準(zhǔn)被他氣著彤灶。就像屎殼螂推糞球看幼、黃皮子(鼬)好吃小雞，爭(zhēng)貪的人幌陕，好佔(zhàn)便宜诵姜。哪一界的人，辦哪一界的事搏熄，所以說都對(duì)棚唆。
109.我受種種打擊，立志不生氣心例、不上火宵凌，被人譏笑，也不動(dòng)性止后。氣瞎惫、火是兩個(gè)“無常鬼”，能把他們降伏住译株，使火變?yōu)椤敖鹜惫侠庾優(yōu)椤坝衽保皇芩麄兛饲该樱蔷褪欠?
110.逆來的是德乘寒，人需要認(rèn)識(shí)，吃了虧不可說现恼，必是欠他的肃续。眾人替你抱屈，你就是長命叉袍。若是無故挨打受氣始锚，也是自己有罪，受過了算還債喳逛，還要感激他瞧捌，若是沒有他打罵，我的罪何時(shí)能了?我說小人也有好處，是擠兌人好的姐呐，從反面幫助人殿怜。
111.受了受了，一受就了曙砂。受罪了罪头谜，受苦了苦。沒孽不挨罵鸠澈，沒罪不挨打柱告。逆事來了，是給你送德來的笑陈，不但忍受际度，還要感激他。
112.一切事沒有不是從因果中來的涵妥，逆事來若能樂哈哈地受過去乖菱，認(rèn)為是應(yīng)該的，自然就了啦;若是受不了蓬网，心裏含有怨氣窒所，這件事雖然過去，將來必有逆事重來拳缠，正因?yàn)槭芏戳说脑省?/p>
113.凡是對(duì)面來的墩新，都是命裏有的，所以遇著不如意的事窟坐、不對(duì)頭的人海渊，要能忍受≌茉В孔子在陳絕糧臣疑，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體徙菠，都沒怨人讯沈，那才是真認(rèn)命，真認(rèn)命才能成道婿奔。
114.人欺人缺狠，天不欺人，天加福是逆來的萍摊。若是遇著逆事挤茄，自己立不住志，那就半途而廢了冰木。
115.金剛是最硬的東西穷劈，所以要立金剛志笼恰。愚人受人侮辱，或被人斥責(zé)歇终，不以為是加福社证，反而生氣，是剛倒了!明白人好和愚人生氣评凝，是剛炸了!不倒不炸追葡，才能立住金剛志。
116.“煉透人情奕短，就是學(xué)問”辽俗。要在親友中去煉，煉成了就不怕碰篡诽，象磚瓦似的，煉透了就堅(jiān)固榴捡，煉不透的如同磚坯子杈女，一見水就化了!
117.要想明德，必須性圓吊圾。要想性圓达椰，必須死心。能做個(gè)活死人项乒，性就化了啰劲。
118.舍錢不如捨身，捨身不如舍心檀何，舍心不如舍性蝇裤。人能舍掉稟性，就算得道频鉴。
