? ? 大家有沒有發(fā)現(xiàn)仍稀，從古至今，無論發(fā)生怎樣的爭執(zhí)埂息，站在哪個立場考慮技潘，都有看似非常合乎合情的理由，覺得自己總是對的千康，所以享幽，每個人都能夠在自己的立場和角度出發(fā)，去進(jìn)行很好的自我安慰和自我疏導(dǎo)拾弃，覺得我這樣做是對的值桩，他那樣做是不對的，覺得我這樣做比他做得更好豪椿，覺得他怎么會犯那么低級的錯誤奔坟。人們就會在這樣日語一日的自我安慰中去尋找到自我的處世之道。還會慢慢地用這種處事之道去解決其他領(lǐng)域的東西搭盾，影響到自己的孩子咳秉，影響到自己的家人。而作為旁觀者增蹭，我們往往能更清楚的看明白中間的玄機：這是本不應(yīng)如此滴某，這應(yīng)該如此如此。我們每個人都會站在道德制高點上去評判別人的是與非，但卻單單忘了霎奢，自己不是當(dāng)局者户誓。所謂“旁觀者清，當(dāng)局者迷”幕侠，所謂“站著說話不腰疼”帝美，不就是這個道理嗎？
? ? 所以晤硕，我們看待這個世界的是與非問題悼潭，其實就是一個立場的事。假若我們每個人都能夠跨越自我立場舞箍，自我認(rèn)知去判斷是非舰褪，我們就能成為最大的智者了。
