? ? ? ? 作為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心理念之一，“綠水青山就是金山銀山”這個(gè)句子可謂是家喻戶曉葫掉。其實(shí)早在2005年，習(xí)總書記（時(shí)任浙江省委書記）就已經(jīng)提出這一科學(xué)論斷。經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證比伏，我們不難發(fā)現(xiàn)，這條論斷既符合時(shí)代發(fā)展的大勢所趨疆导，又回應(yīng)了中華文化悠遠(yuǎn)的呼喚赁项。
? ? ? ? 從生存角度看，保護(hù)我們所處的生態(tài)環(huán)境的確是維護(hù)生存的首要條件澈段。地球得以誕生生命悠菜，生命得以進(jìn)化，首先要感謝長期穩(wěn)定的宇宙環(huán)境败富。與太陽恰當(dāng)?shù)木嚯x悔醋、成分溫和厚度適中的大氣層，以及各不相擾的運(yùn)行軌道兽叮，共同造就了這顆美麗的藍(lán)色星球芬骄。由此可見，生命的存在依托于良好的環(huán)境鹦聪，保護(hù)綠水青山账阻，就是保護(hù)我們賴以生存的家園，讓我們的進(jìn)一步發(fā)展成為可能椎麦。近年來宰僧，溫室效應(yīng)愈演愈烈，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡成為牽動(dòng)全球人類存亡的重要命題观挎∏俣“綠水青山就是金山銀山”的提出，正表現(xiàn)出中國人的生存智慧嘁捷。
? ? ? ? 但是造成，如此高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展理念并不是習(xí)總書記一人獨(dú)創(chuàng)的。
? ? ? ? 早在夏商周時(shí)期雄嚣，我們的先祖就已經(jīng)建立起明確的環(huán)保制度晒屎；百家爭鳴之時(shí)，儒道主張將人類之愛推向世界萬物缓升，是為“仁愛”鼓鲁；道家則提出“道法自然”順應(yīng)自然的思想，《易經(jīng)》有言：天下之大德曰生港谊；佛教則更是提倡眾生平等骇吭。從古至今，我們所供奉的神明歧寺，極大一部分都是自然的象征燥狰，雖然在今天我們講求科學(xué)的世界觀棘脐，講求無神論，但古人借由信仰神明而體現(xiàn)出的對自然的敬畏與感激龙致，卻是我們需要學(xué)習(xí)借鑒的蛀缝。“綠水青山就是金山銀山”這份認(rèn)知的背后目代，蘊(yùn)含著的是對中華民族五千年浩瀚文化的高度認(rèn)同屈梁，是一種“文化自信”。我們感謝自然的饋贈(zèng)像啼，并且會(huì)以我們的方式回饋?zhàn)匀环常@是我們中華兒女的呼聲，也是從漫漫歷史長河中凝練出來的生存法則忽冻。
? ? ? ? 值得慶幸的是真朗，維護(hù)生態(tài)環(huán)境早已經(jīng)成為全世界的共識。聯(lián)合國人類環(huán)境宣言提出“只有一個(gè)地球”的共識僧诚，布倫特蘭夫人首倡“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”理念遮婶，而中國提出的“人類命運(yùn)共同體”更是成為全球價(jià)值觀的一部分。
? ? ? ? “綠水青山就是金山銀山”是中國向世界亮出的又一個(gè)優(yōu)秀的解決方案湖笨，是文化與科學(xué)的完美結(jié)合旗扑。
