藝術(shù)簡(jiǎn)介:
汪羅奎（魁），民間書(shū)畫(huà)家右锨。一九五七年出生括堤，浙江海寧人，字半石绍移、瘦竹悄窃；號(hào)風(fēng)清道人、洛塘居士蹂窖。
? ? ? ? 承蒙上海祖父家庭影響轧抗，自幼愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)。年輕時(shí)拜鄉(xiāng)賢書(shū)畫(huà)名家蔣孝游先生為師恼策，功學(xué)山水鸦致，又其隨書(shū)法篆刻家陳浩先生研習(xí)書(shū)法與篆刻。教學(xué)工作之余涣楷，專(zhuān)心研習(xí)丹青藝事分唾，勤耘好學(xué)，臨池不輟狮斗。時(shí)日過(guò)往绽乔，長(zhǎng)有心得，見(jiàn)其筆墨功力碳褒，在圈內(nèi)嶄露頭角折砸，創(chuàng)作頻頻展出，友人戲言沙峻，稱(chēng)余“半個(gè)白石”睦授。
? ? ? ? 如今在教育崗位退休后，雖已是不惑之年摔寨，但卻有了更多的時(shí)間研究書(shū)畫(huà)去枷，從事創(chuàng)作及社會(huì)活動(dòng)。其作品也多見(jiàn)報(bào)刊雜志發(fā)表和各級(jí)類(lèi)賽事獲獎(jiǎng)是复，多件作品為“民間書(shū)畫(huà)報(bào)館”删顶、“井岡山革命紀(jì)念館”、張宗祥書(shū)畫(huà)院”館內(nèi)收藏淑廊，篆刻作品入選“全國(guó)部分城市印社篆刻聯(lián)展逗余，得到了圈內(nèi)人士及社會(huì)的廣泛好評(píng)。
最具影響的老師名家：蔣孝游季惩、沈紅茶录粱、陳浩腻格、張谷良、傅其倫啥繁、張文賓
汪先生承家庭文化的熏陶荒叶，韶年便愛(ài)上了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)。長(zhǎng)后输虱，又在家鄉(xiāng)名賢畫(huà)家蔣孝游先生和陳浩先生門(mén)下，刻苦學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)脂凶。他教書(shū)育人之余宪睹，于丹青書(shū)法的長(zhǎng)河中，數(shù)十年探源溯流而不辭蚕钦，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片絢麗的藝術(shù)天地亭病。
書(shū)畫(huà)同源，功在同修嘶居。當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了書(shū)畫(huà)分流的創(chuàng)作流弊罪帖，畫(huà)家與書(shū)法家間隔兩門(mén)，不能融會(huì)貫通邮屁，造成了書(shū)畫(huà)文化氣韻的損失流散整袁。當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家汪羅奎先生，對(duì)書(shū)畫(huà)同源的理論理解透徹佑吝，對(duì)書(shū)畫(huà)同修的法度修煉持久坐昙，所以他是傳承書(shū)畫(huà)文化龍行之脈的大手筆，是重新把書(shū)畫(huà)文化歸為一體的典范芋忿。
他的繪畫(huà)作品涉及題材以山水和花鳥(niǎo)為主炸客，梅蘭竹菊山水隱釣，創(chuàng)作題材顯示出鮮明的文人畫(huà)價(jià)值取向戈钢。在繪畫(huà)千年的傳承過(guò)程中痹仙，文人畫(huà)作為主流一直是檢驗(yàn)一位書(shū)畫(huà)藝術(shù)家技法與修養(yǎng)的的高標(biāo)準(zhǔn)。汪羅奎前輩畫(huà)梅花殉了，筆法灑脫墨韻疏蘊(yùn)开仰。一幅《蘭花圖》不僅僅自然物象的馨香幽靜，還是君子雅修的象征宣渗，看葉勝看花抖所。蘭生幽谷無(wú)人識(shí)，今朝畫(huà)里透馨香痕囱，清芬能解穢田轧，細(xì)葉巧凌霜，文人畫(huà)的雅致格調(diào)撲面而來(lái)鞍恢，這是畫(huà)法的精湛傻粘，也是修養(yǎng)的積淀每窖。
與汪老師相識(shí)不久，便被他的藝術(shù)修養(yǎng)所折服弦悉。不為名利所追求窒典，只為藝術(shù)修己身，用來(lái)形容汪老師為人再合適不過(guò)稽莉。作為藝術(shù)家瀑志，他像農(nóng)夫一樣，勤勤懇懇的耕耘污秆，但他鉆研“耕作”原理劈猪，講究收獲。在他身上良拼，我們看到剛?cè)嵯酀?jì)的品質(zhì)战得；他的藝術(shù)創(chuàng)作，具有兼收并蓄庸推、廣采博取又敢于自立面貌的特色常侦。
看汪老師的作品，發(fā)現(xiàn)他的每一幅都得益于客觀自然的啟發(fā)贬媒，程式化的筆墨在他手下因表現(xiàn)對(duì)象和主觀感受的不同聋亡，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)面貌和風(fēng)采，達(dá)到一定的境界掖蛤。那么通過(guò)自己不懈的努力杀捻，繪畫(huà)語(yǔ)言逐漸變得凝重渾厚、宏闊大氣蚓庭，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格致讥。每個(gè)畫(huà)家在時(shí)代的大課題面前如何尋找和形成自己的藝術(shù)方式，是理論觀察與分析最為有意思的內(nèi)容器赞，已有許多評(píng)論文章介紹了汪老師的藝術(shù)特征垢袱。在汪老師的作品面前，我的感受是港柜，在他如此大量的作品后面请契，除了勤奮的藝術(shù)勞動(dòng)之外，還有屬于他的思想境遇夏醉，也就是他在創(chuàng)作上臨處的實(shí)際狀況爽锥。在繼承傳統(tǒng)與走向當(dāng)代的關(guān)系上，他處在認(rèn)識(shí)的臨界點(diǎn)畔柔。他深知傳統(tǒng)的豐厚氯夷，在這個(gè)領(lǐng)域的投入，首先需要精研傳統(tǒng)靶擦，但作為當(dāng)代畫(huà)家腮考，更應(yīng)該以當(dāng)代人的情懷表達(dá)當(dāng)代的感受雇毫，追求藝術(shù)的當(dāng)代面貌。在我看來(lái)踩蔚，有三個(gè)特征是他作品中獨(dú)有的追求棚放，第一是黑白節(jié)奏。他的山水畫(huà)以黑色為主馅闽，少有色彩渲染飘蚯，或以色彩為輔，因此福也，他的筆墨處理首先聚集于全畫(huà)大的黑白關(guān)系上孝冒，也即墨色的濃淡和用墨留白上，把握墨色效果成為他的語(yǔ)言中心拟杉。很顯然，他的墨色特征是十分鮮明的量承，在整體控制上追求現(xiàn)代感搬设，注重形式的平面性強(qiáng)于縱深性，平面的墨色跌宕是主要解決的問(wèn)題撕捍。他的藝術(shù)創(chuàng)造具有可資分析研究的價(jià)值拿穴，更有值得弘揚(yáng)的價(jià)值與發(fā)展的期待。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 編輯:王亞賓
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020年4月18
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江南魚(yú)米之鄉(xiāng)忧风，人杰地靈默色，山青水秀，先生身修江南狮腿，熱愛(ài)家鄉(xiāng)腿宰，傳承只門(mén)風(fēng)尚，把地域文化的靈秀涵養(yǎng)成個(gè)人的賢風(fēng)缘厢，山水寫(xiě)意江南氤氤吃度，無(wú)限秋風(fēng)思，斜陽(yáng)流水推蓬坐贴硫，參差綠到大江邊椿每，恰是隔水青山戀故土的鄉(xiāng)情傾發(fā)。先生畫(huà)山水渾厚華滋英遭，遠(yuǎn)師宋元之法间护，近師黃賓虹的水墨專(zhuān)長(zhǎng)。用筆線(xiàn)條老硬蒼勁挖诸，勾勒山石體貌與枯木銳枝的形態(tài)汁尺，都是微妙微肖。下筆鈞值如鋼打鐵鑄税灌，立骨傳神均函，一目了然亿虽，可謂是遠(yuǎn)觀不離坐外，近看咫尺千里苞也，正是米芾所言洛勉，見(jiàn)見(jiàn)如恒岱。
汪先生的畫(huà)充滿(mǎn)了渾厚蒼茫和沉郁之陽(yáng)剛之美如迟，又有道家大道至簡(jiǎn)明道若昧的境界收毫。他大膽地運(yùn)用濃重的色彩，巧妙使用虛實(shí)對(duì)襯殷勘，將二維平面此再，通過(guò)色彩的矛盾、對(duì)比呈現(xiàn)出了三度空間的物態(tài)玲销，并以獨(dú)特的審美意識(shí)输拇，別具新意地表現(xiàn)出了大自然生命的原生之美、博大之美贤斜、雄奇之美和天籟之美策吠，給人以強(qiáng)烈的心靈的震撼。東晉顧愷之主張“以形寫(xiě)神”瘩绒、“遷想妙得”猴抹， 黑格爾指出繪畫(huà)是以心靈作為表現(xiàn)內(nèi)容抓住某一頃刻，使過(guò)去和未來(lái)凝聚在這一點(diǎn)上锁荔。汪先生深諳此道蟀给，他的畫(huà)追求簡(jiǎn)約而神似，傳遞出世人所關(guān)注的價(jià)值取向阳堕，也反映了當(dāng)代人的情感以及精神品味跋理，展現(xiàn)了鮮明的個(gè)性和陽(yáng)剛之氣，契合了人們對(duì)中國(guó)畫(huà)的審美心理恬总。
值得欣喜的是汪先生善畫(huà)能書(shū)薪介，這也應(yīng)了書(shū)畫(huà)同源的古語(yǔ)。其實(shí)汪先生最早文化發(fā)蒙得之以書(shū)法越驻，他便自小滲浸于墨海之中汁政，每日臨池筆耕不輟。他的書(shū)法上溯商周之篆隸 缀旁，中探魏晉之行草记劈，下汲明清之諸家，博涉約取并巍，自成一家目木。
他的書(shū)法碑為體，帖為用懊渡，篆隸稚拙遒勁而又不失靈動(dòng)刽射，行草雄健而又不失雋永军拟，隸書(shū)樸茂而又兼慧秀。汪先生雖訥于言卻而敏于行誓禁，觀其揮毫懈息，如負(fù)輜重而馳熟道，力扛鼎而舞輕靈摹恰，裂帛迸瓶卻絲竹妙奏辫继。誠(chéng)然，雖無(wú)古人“飄若浮云矯若驚龍”俗慈；“龍?zhí)扉T(mén)虎臥凰閣”之境界姑宽，卻亦枯藤嫩枝齊發(fā)，集九秋榴月于一帛闺阱，墨色燥風(fēng)潤(rùn)雨同至炮车，置春花秋月于一紙。頓挫于犖確山石酣溃，暢流于沛水流川示血，抒臆于崇阿曠視，一如他敦厚樸實(shí)而又不失詩(shī)意靈氣的品性救拉。
最精彩的人生價(jià)值是精神的光芒，汪先生的繪畫(huà)技法精湛瘫拣，意境高遠(yuǎn)亿絮，但他從不炫耀技法，而是將技法當(dāng)成手段麸拄，把寫(xiě)意民族魂當(dāng)成了崇高的目標(biāo)派昧。在追求這個(gè)目標(biāo)的道路上，他的藝術(shù)創(chuàng)作也顯得卓爾不群拢切，與眾不同蒂萎。當(dāng)一些人還沉醉在畫(huà)禪戲墨的小圈子里時(shí)，王平卻用博大的人文情懷去構(gòu)建民族復(fù)興的一塊塊基石淮椰，功成不必在我五慈，頌揚(yáng)英雄、關(guān)注現(xiàn)實(shí)主穗，情寄民生卻是自覺(jué)擔(dān)當(dāng)泻拦！繪畫(huà)藝術(shù)的精神復(fù)興，最不能缺少如汪羅奎先生這樣的丹青風(fēng)骨之士!
