唐太宗貞觀年間，長安城西的一家磨坊里旺韭，有一匹馬和一頭驢子氛谜。它們是好朋友，馬在外面拉東西区端，驢子在屋里推磨值漫。貞觀三年，這匹馬被玄奘大師選中织盼，出發(fā)經(jīng)西域前往印度取經(jīng)惭嚣。
17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安悔政。它重到磨坊會見驢子朋友晚吞。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺谋国，嶺峰的冰雪槽地，熱海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子聽了大為驚異芦瘾。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀捌蚊！那么遙遠的道路，我連想都不敢想近弟∶逶悖”“其實，”老馬說祷愉，“我們跨過的距離是大體相等的窗宦，當(dāng)我向西域前進的時候，你一步也沒停止二鳄。不同的是赴涵，我同玄奘大師有一個遙遠的目標(biāo)，按照始終如一的方向前進订讼，所以我們打開了一個廣闊的世界髓窜。而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)欺殿，所以永遠也艘不出這個狹隘的天地寄纵”罘螅”
這是一個簡潔的寓言故事，但我們從中卻能看到一些生活的本質(zhì)程拭。研究表明哄陶，蕓蕓眾生中，真正的天才與白癡都是極少數(shù)屋吨，絕大多數(shù)的智力都相差不多。然而山宾，這些人在走過漫長的人生之路后至扰，有的功蓋天下，有的卻碌碌無為资锰。這本是智力相近的一群人敢课，為何他們的成就卻有天壤之別呢？卡耐基的一份調(diào)查或許能夠說明問題绷杜。
卡耐基對世界上一萬個不同種簇直秆、年齡與性別的人進行過一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)鞭盟，只有3%的人能夠明確目標(biāo)圾结，并知道怎樣把目標(biāo)落實；而另外97%的人齿诉，要么根本沒有目標(biāo)筝野，要么目標(biāo)不明確，要么不知道怎樣去實現(xiàn)目標(biāo)……10年后粤剧，他對上述對象再一次進行調(diào)查歇竟，結(jié)果令他吃驚：調(diào)查樣本總量的5%找不到了，95%的人還在抵恋；屬于原來97%范圍內(nèi)的人焕议，除了年齡增長10歲以外，在生活弧关、工作盅安、個人成就上幾乎沒有太大的起色，還是那么普通與平庸梯醒；而原來與眾不同的3%宽堆，卻在各自的領(lǐng)域里都取得了相當(dāng)?shù)某晒﹄缃簦麄?0年前提出的目標(biāo)茸习，都不同程度得以實現(xiàn)，并正在按原定的人生目標(biāo)走下去壁肋。
卡耐基的結(jié)論同樣令我們震驚号胚。原來籽慢，杰出人士與平庸之輩最根本的差別，并不在于天賦猫胁，也不在于機遇箱亿，而在于有無人生的目標(biāo)！就像那匹老馬與驢子弃秆，當(dāng)老馬始終如一的向西天前進時届惋，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無幾菠赚，可因為缺乏目標(biāo)它的一生始終走不出那個狹隘的天地脑豹。生活的道理同樣如此。對于沒有目標(biāo)的人來說衡查，歲月的流逝只意味著年齡的增長瘩欺，平庸的他們只能日復(fù)一日地重復(fù)自己。
也許拌牲，我們曾不滿自己的平庸俱饿；也許，我們曾抱怨過生活的無聊塌忽；然而拍埠，當(dāng)我們在心中為自己設(shè)目標(biāo)并持之以恒地向前邁進時，我們的生活也就掀開了一頁土居。
