福禍無門卖怜，惟人自召屎开，善惡之報(bào)，如影隨形
《太上感應(yīng)篇》是中國(guó)歷史上最受尊崇的善書之一马靠，凡能看到本書的奄抽，都是有福之人蔼两。若能接連不斷讀完，牢記心中逞度，有能付諸行動(dòng)额划，那就是大福之人。人生在世档泽，若不能見此書中之王俊戳，就可能長(zhǎng)劫沉淪，沒有辦法出離苦海馆匿，那將會(huì)是一個(gè)人天大的不幸抑胎。
“福禍無門，惟人自召渐北，善惡之報(bào)阿逃，如影隨形”，這句話作為《太上感應(yīng)篇》核心要旨貫穿于全文赃蛛。讀懂了這一句話恃锉，這本書你就讀懂了一大半。
01
福禍無門焊虏，惟人自召
這句話說的是福禍沒有誰能夠主宰淡喜，實(shí)際上只是人心自己招來的罷了。
這一說這句話是一條真理诵闭，正如《易經(jīng)》所言“積善之家炼团，必有余慶；積不善之家疏尿，必有余殃瘟芝。”
從小處來講是兇吉褥琐，從大處來說是禍福锌俱。“無門”就是說沒有一定的竅門敌呈。一個(gè)人要想趨吉避兇是沒有什么竅門可言的贸宏，為什么？因?yàn)槎际侨俗约赫衼淼目暮椋磺形ㄐ脑炜粤罚宰髯允堋?/p>
天地自然是大公無私的，你需要什么他就給你什么析显，但當(dāng)人心存惡念時(shí)鲫咽，天地自然也會(huì)給他懲罰。正如莊子所言：“因物付物，任萬物自用”分尸，根據(jù)萬物所需锦聊，需要什么就給什么，就像太陽普照大地一樣箩绍，一切眾生都可以各取所需孔庭。
因此，得禍得福伶选，本就沒任何竅門史飞，所有禍福都是人心自招。
02
善惡只在一念之間
人的一念還沒有生起時(shí)仰税，此心清凈构资，如同虛空沒有一點(diǎn)塵土，為什么突然有了善惡呢陨簇？只因?yàn)檫@當(dāng)下一念才動(dòng)吐绵，所向?yàn)楹檬戮褪巧疲驗(yàn)閴氖戮褪菒汉诱馈傞_始只不過是起一個(gè)念頭罷了己单，只因起這個(gè)念頭就驅(qū)使人去做這個(gè)事，等到后來日積月累耙饰，就有善人惡人的分別了纹笼。
得禍得福，都決定在其念的時(shí)候苟跪。因此廷痘，太上開口就說“無門”，說“自召”件已。讓人時(shí)刻謹(jǐn)慎觀察自己當(dāng)下一念是什么笋额，這起念之初，加緊提高警惕篷扩。
所謂覺悟兄猩，就是善于內(nèi)觀反省，清清楚楚知道自己在想什么鉴未。人心善惡枢冤，莫不都有苗頭。當(dāng)起一念時(shí)就馬上觀照铜秆，就知道自己在想什么淹真，也就知道自己該做什么了。
《易經(jīng)》說：“幾者羽峰，動(dòng)之微，吉兇之先見者也∶诽耄”說的就是一個(gè)行動(dòng)的苗頭值纱，即起心動(dòng)念。雖然還沒有行動(dòng)坯汤，但是這個(gè)行動(dòng)的吉兇就預(yù)先顯示出來了虐唠。在這個(gè)起心動(dòng)念的地方看得破，做得主惰聂，自然就欲望消除疆偿，天理保全，一切行動(dòng)都會(huì)與吉祥相會(huì)搓幌。
如果念頭相反杆故，則差之毫厘，謬以千里溉愁，天地懸隔了处铛！
03
是福是禍，關(guān)鍵看你能不能讀懂這一點(diǎn)
是福是禍并沒有明確界限拐揭，正所謂“禍兮福所倚撤蟆，福兮禍所伏”。
宋朝時(shí)候堂污，有一位高僧名叫靈源禪師家肯，他對(duì)程頤說：“禍能生福，福能生禍”
為什么禍能生福呢盟猖？因?yàn)槿颂幵谖ｋy之時(shí)讨衣，心中迫切想要平安，更深切地追求走向平安的真理扒披，為了離開危境值依，他尤其能夠做事謹(jǐn)慎，心存敬畏碟案。
那為什么福能生禍呢愿险？因?yàn)槿颂幱诎矘窌r(shí)，就會(huì)放縱自己奢侈的念頭价说，無所顧忌辆亏，驕奢懈怠，因?yàn)榄h(huán)境的影響鳖目，尤其輕率隨便扮叨，態(tài)度也會(huì)變的傲慢無禮。
保持一顆平和之心领迈，靜心觀照彻磁，心存正念碍沐，一切妄想自然退讓順從。
