今年國(guó)慶檔，歷經(jīng)四年打磨的動(dòng)畫(huà)電影《姜子牙》上映缨历，這是一部關(guān)于我國(guó)人神共存的時(shí)代背景的電影以蕴，也算是中原文明開(kāi)端的民間神話故事傳說(shuō)。
1990年辛孵，一部號(hào)稱(chēng)巨額投資的電視劇《封神榜》丛肮，也算是童年時(shí)期，給很多人幻想插上翅膀的影視劇魄缚。
千里眼宝与、順風(fēng)耳的奇妙幻想，至今都是懵懂孩童的渴望擁有的超能力冶匹。
此次《姜子牙》的故事脫胎于《封神演義》习劫，但又將其中的商紂王朝覆滅的蘇妲己進(jìn)行了解構(gòu)，原本是凡人的蘇妲己嚼隘，在九尾狐妖附體之后诽里，在紂王的身邊驕奢淫逸，加速的暴虐的商王朝的覆滅飞蛹。
在人神共存的時(shí)代谤狡，紂王的殘暴荒淫，讓天地的創(chuàng)始人女?huà)z生氣卧檐，斷送了自己鐵打的江山墓懂。
電影是通過(guò)講述眾神之神的姜子牙，在封神臺(tái)上因?yàn)橛扇说缴竦霓D(zhuǎn)變關(guān)鍵時(shí)刻泄隔，對(duì)處死九尾狐妖時(shí)，因附在她身上的一個(gè)凡人小九的生命宛徊，產(chǎn)生了質(zhì)疑佛嬉。
是作為一個(gè)工具人，只是為了完成使命而頑固事實(shí)闸天，還是在眾生和個(gè)人面前決出必要的抉擇暖呕，這是一個(gè)痛苦的糾結(jié)？也是他一時(shí)白頭蒼老的根源苞氮。
一湾揽、善與惡的共存
影片中，將大反派九尾狐妖，在封神臺(tái)上库物，臨死之時(shí)通過(guò)幻術(shù)霸旗，向姜子牙揭示一個(gè)不得不面對(duì)的問(wèn)題：
狐妖全部不僅僅是她一個(gè)，她和小九因?yàn)椤巴i”連接戚揭，這就出現(xiàn)了一個(gè)悖論诱告，殺死十惡不赦的九尾狐妖的同時(shí)，也就殺死了無(wú)辜的小九民晒。
在師傅的敕令下精居，眾神們的教唆中，姜子牙心生憐憫之情潜必，讓他懷疑事實(shí)的真相靴姿。
從九尾狐妖的和小九合成一體的蘇妲己身上，我們看到的是善惡的兩面磁滚。
在消滅惡的同時(shí)佛吓，我們是否能夠看到善的一面？
在姜子牙被師傅罰到北海界思過(guò)的時(shí)候恨旱，九尾狐妖的宿主小九出現(xiàn)辈毯，一個(gè)聰明伶俐的小女孩。
在她心中尚存關(guān)于阿父的記憶搜贤，她根據(jù)那一絲絲的模糊記憶前酿，想要尋找到幽都山上的秘密培漏。
這是蘇妲己被壓抑的人性的一面，九尾狐妖在幽都山上，等著姜子牙和小九的到來(lái)疆导，為的是向姜子牙揭露他的師傅和狐族們的在大戰(zhàn)初期的約定：
待到商紂王朝覆滅之時(shí)，共享勝利果實(shí)然想。
可事實(shí)卻相反捶牢。
影片通過(guò)姜子牙和小九一路上的見(jiàn)聞，將滅商王朝時(shí)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)造成的冤魂饺蔑，引出了“骨風(fēng)鈴”锌介，其實(shí)都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了猾警，好多人被封了神孔祸，人間通往天庭的成神道路被打開(kāi)，可是誰(shuí)在乎那些埋在疆場(chǎng)的枯骨和孤魂野鬼发皿？
這是不是對(duì)“一將功成萬(wàn)骨枯”的諷刺崔慧？
最后連接小九和九尾狐妖的“同命鎖”，姜子牙根本不能解開(kāi)穴墅，只能靠他師傅親自斬?cái)嗷淌遥沁@就意味著姜子牙也違背了天命温自，斷送了人成為神的道路，這又是一個(gè)悖論皇钞？
二悼泌、人與神的轉(zhuǎn)換
姜子牙在成為眾神之神的關(guān)鍵時(shí)刻，遇到了類(lèi)似“電車(chē)問(wèn)題”鹅士，既當(dāng)一輛處于失控的機(jī)車(chē)券躁，在岔道上，有一個(gè)人和一群人掉盅，選擇是為了多數(shù)人的利益也拜，還是保護(hù)少數(shù)人的利益。
這個(gè)問(wèn)題本來(lái)在作答者身上很難體現(xiàn)哪個(gè)是應(yīng)當(dāng)?shù)倪x擇趾痘。電影通過(guò)姜子牙這個(gè)即將成為神的凡人身上慢哈，擺了一道無(wú)解的難題？
姜子牙是否選擇作為一個(gè)工具人永票，服從權(quán)威的命令卵贱？
這就是電影的立意，在抉擇面前侣集，如何自立键俱。
劇情在姜子牙身邊安排了，熱情正義的申公豹世分，也算是有著共同理想的追求者吧编振！
最后申公豹為了解救姜子牙，還是獻(xiàn)出了寶貴的生命臭埋。
關(guān)于神獸四不像的安排踪央，也是對(duì)姜子牙這一根筋的叛逆的褒獎(jiǎng)，在大多數(shù)與少數(shù)人之間總會(huì)有多元化的存在瓢阴。
姜子牙從擔(dān)負(fù)滅掉荒淫無(wú)道的商紂責(zé)任上畅蹂，是一個(gè)天選之子，在面對(duì)蒼生與個(gè)人的時(shí)候荣恐，他犯難了液斜。
姜子牙在成為至高無(wú)上的官僚集團(tuán)的時(shí)候，他沒(méi)有經(jīng)得起最后的考驗(yàn)叠穆，也就是成為神的蛻變少漆，難道真就是放棄人間的悲喜，就像他已是白發(fā)痹束，做出的最后的吶喊
“愿天下检疫，再也沒(méi)有不公讶请！”祷嘶。
王小波在《沉默的大多數(shù)》一文中屎媳，指出少數(shù)人特立獨(dú)行的人面對(duì)大多數(shù)的人緘口，那些少數(shù)人的力量是那么悲壯论巍。
電影從眾人的說(shuō)辭中烛谊，看到了一個(gè)與主流叛逆的姜子牙，放著大好前程不要嘉汰，偏偏追求什么人性中的一點(diǎn)善丹禀。
在上天入地之間，這種少數(shù)人的選擇鞋怀，是一種寧死不屈的追問(wèn)双泪，是理想主義者的哀歌。
姜子牙與小九在一路尋找幽都山的過(guò)程中密似，從彼此之間的不信任焙矛，到建立一種信任，是大叔對(duì)小女孩的愛(ài)惜残腌，這種感情很難界定村斟，到底哪一方面多一些。
姜子牙對(duì)小女孩一路的說(shuō)教抛猫，就像是在進(jìn)行一場(chǎng)洗腦蟆盹，直到最后，了解到事實(shí)真相的姜子牙闺金，還是選擇了與九尾狐這個(gè)惡勢(shì)力的決裂逾滥，他想著幫助小九走入輪回之道，在善與惡之間摘開(kāi)對(duì)錯(cuò)掖看，這艱難可想而知匣距。
三、經(jīng)典神話故事的魅力
每一個(gè)神話傳說(shuō)的背后哎壳，都有著先人們的感情寄托毅待，更多的是一種情感的表達(dá)。
此次電影《姜子牙》是以民間傳說(shuō)為故事藍(lán)本归榕，加入賦予新的內(nèi)涵尸红，更多是一種價(jià)值觀的導(dǎo)向。
在于個(gè)人命運(yùn)的連接上有些距離刹泄，當(dāng)然引得起共情的方面就會(huì)稍顯單薄外里，畢竟我們每個(gè)人都是以自我為出發(fā)點(diǎn)，這與當(dāng)下的價(jià)值觀取向也有很大關(guān)系特石。
《姜子牙》的敘事角度是宏大的視野盅蝗，是個(gè)人情懷與蕓蕓眾生的高大上的價(jià)值取向。
同樣是民間神話傳說(shuō)故事沉香救母的故事姆蘸，1999年由此改編的動(dòng)畫(huà)電影《寶蓮燈》墩莫，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)上與當(dāng)下的技術(shù)條件雖然不同芙委，但其電影的價(jià)值內(nèi)涵至今都是歷久彌新。
這充分證明了狂秦，技術(shù)只不過(guò)是手段灌侣，主要的還是精神內(nèi)涵。
2015年的動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》裂问，在《西游記》故事的基礎(chǔ)上改編侧啼，將當(dāng)代人的思想困惑與孫悟空的傳奇故事結(jié)合起來(lái)，讓人們更進(jìn)一步將神話傳說(shuō)與個(gè)人命運(yùn)連接起來(lái)堪簿。
我們從來(lái)不缺乏好故事痊乾，只是缺少好的匠心獨(dú)運(yùn)的改編。
2019年的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》可謂劃時(shí)代的改編椭更，故事在內(nèi)涵上更適合所有年齡段的觀眾符喝，這也是神話故事傳說(shuō)的魅力，不分男女老幼甜孤，都可以從中獲得受益协饲。
對(duì)比《姜子牙》的受眾，就顯得有些狹窄缴川，在討好觀眾茉稠，寓教于樂(lè)的方向上尚有欠缺。
都說(shuō)神話傳說(shuō)是人類(lèi)的童話把夸，如何將經(jīng)典的傳說(shuō)故事再次加工改編而线，賦予時(shí)代氣息和價(jià)值觀念，成了當(dāng)下文化傳承的關(guān)鍵恋日。
爛大街的故事的魅力膀篮，在已經(jīng)有了相當(dāng)基礎(chǔ)的受眾的時(shí)候，推陳出新顯得尤為重要岂膳。
總之誓竿，電影《姜子牙》由程騰和李煒執(zhí)導(dǎo)，程騰在動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域的成績(jī)最有潛力谈截，曾在2012年《紀(jì)念日快樂(lè)》獲得了第十一屆東京動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)“特別賞”大獎(jiǎng)筷屡，這是日本動(dòng)畫(huà)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。
動(dòng)畫(huà)電影簸喂，勢(shì)必將成為今后國(guó)漫的崛起力量毙死，新生代的觀眾已經(jīng)經(jīng)得起有品位的電影的檢驗(yàn)，只要你藝術(shù)水準(zhǔn)夠高喻鳄。
從國(guó)慶檔的票房收獲來(lái)看扼倘，《姜子牙》目前以13億左右的成績(jī)排名第二。
