伴隨身心靈的腳步淮腾，“愛自己”的聲音越來越多糟需，那么，什么是“愛自己”呢来破？吃好的篮灼，穿好的，住好的......這的確是“愛自己”徘禁，但也不盡然诅诱，為什么有的人以這種“愛自己”的方式，卻把自己送進了牢籠送朱，這顯然是害自己娘荡。
如何來判斷是否“愛自己”？有一個可以類比的檢驗方法驶沼，把我們當做自己的孩子炮沐，看我們是如何對待自己的孩子的。每個父母對孩子的愛都是無條件的回怜，不會因為孩子表現(xiàn)的好就愛孩子大年，孩子表現(xiàn)的不好就不愛孩子。當孩子犯錯誤時玉雾，父母批評的是孩子做錯事的行為翔试，而不會因為孩子犯錯就不愛孩子了，父母對孩子的愛复旬，是沒有附加條件的垦缅，是全盤接納的，無論孩子是不是做了錯事驹碍、說了錯話壁涎、還是走了錯路凡恍，都不會削弱父母對孩子本身的愛，這就是無條件的“愛孩子”怔球。所以嚼酝，換位思考，當把自己看作孩子時庞溜，“愛自己”就像無條件愛我們的孩子一樣革半，把自己和行為區(qū)分開，剝離出對自己的懷疑流码、否定又官、拒絕。
當自己遭遇了失敗漫试，當自己失戀了六敬、失業(yè)了，當自己表現(xiàn)的不出色......面對不滿意的結(jié)果時驾荣，這時候自己對自己的態(tài)度才是體現(xiàn)是否真正的“愛自己”外构。通常，我們會不自覺的冒出“我不夠好”的聲音播掷，然后自責(zé)审编、沮喪、悔恨......無法自拔歧匈。這說明我們對自己的愛是有條件的垒酬，只愛自己好的一面，不愛自己不好的一面件炉，無法對自己全盤接納勘究，但我們對自己的孩子會這樣嗎？會選擇性的接納嗎斟冕？所以口糕，真正的“愛自己”，是不加評判磕蛇、不帶條件的接納自己景描，是把結(jié)果與自我隔離開。
如何隔離呢秀撇？
一方面超棺，停止用“糟糕、無能”等負面的語言來評判自己捌袜、甚至火上澆油，我們可以否定自己的行為炸枣，但是不要否定我們自身的價值虏等，當然弄唧，無條件的接納自己，不等于不思進取霍衫、止步不前候引，我們依然保持客觀、理性的態(tài)度看待自己的缺失敦跌，針對性彌補澄干，才能不斷的進步前行。
另一方面柠傍，用分離心麸俘，切斷從信念到行為的負面鏈接。當我們想去嘗試一件事時惧笛，先不去想我夠不夠水平去做這件事从媚，我有沒有能力去做這件事，而是去從行動入手患整，去想怎么能夠達成目標拜效，去實實在在的踐行。完全從方法論的角度去看這件事各谚，需要什么樣的支持紧憾，具備什么樣的技能，獲得什么樣的資源昌渤，才能把目標達成赴穗，把專注力放在做這件事上，而不是考慮是否有勇氣愈涩，是否有信心望抽，是否能做成這件事。
所以履婉，“愛自己”是不帶評判的全盤接納自己煤篙，而“我不夠好”可能是我的行為、我的技能毁腿、我的認知等等不夠好辑奈，還需要提升，并不是對自身的否定已烤，人本身是有價值的鸠窗，而行為是可以改變的，當自我懷疑胯究、自我否定稍计、自我拒絕時，先問問自己裕循，我會對自己的孩子這樣嗎臣嚣？如果不會净刮，那么，像愛孩子一樣愛自己吧硅则。
出書訓(xùn)練營第三期第69篇作業(yè)???小宇宙
