我為什么到今天才深刻體會(huì)到了矫夷，孔子為什么被尊稱為“圣人”，影響著古今中外捂寿，好多偉人對(duì)他推崇倍加。
這也是在我昨天睡覺(jué)前聽(tīng)書(shū)的感悟和一些自責(zé)孵运，鮑鵬山先生的《孔子如來(lái)》一書(shū)的一些觀點(diǎn)本人獲益匪淺秦陋，也是在這里感受到了“圣人”孔子的人格魅力，也顛覆了我之前對(duì)孔子及論語(yǔ)的一些錯(cuò)誤的認(rèn)知治笨。
01
咱們來(lái)看下后人對(duì)他的一些評(píng)價(jià)驳概，國(guó)人稱之為“孔圣人”，古代“兩個(gè)半完人”旷赖，孔子顺又、王明陽(yáng)和半完人曾國(guó)藩，而王明陽(yáng)和曾國(guó)藩無(wú)疑就是孔子的崇拜者等孵，而傳到國(guó)外稚照，外國(guó)人艾默生說(shuō)：“孔子是全世界各民族的光榮”等等。
那么如此受到世界推崇的這么一位圣人俯萌，我們大眾現(xiàn)如今為什么提起論語(yǔ)果录，就敬而遠(yuǎn)之，有大部分人只停留在咐熙，當(dāng)初上學(xué)時(shí)候或者說(shuō)后來(lái)走向社會(huì)后看到或聽(tīng)到只言片語(yǔ)對(duì)它的評(píng)價(jià)這一層次上呢弱恒？近幾年反到是看到國(guó)外對(duì)孔子的重視才意識(shí)到其重要性呢？
作為平凡的我昨晚之前棋恼，論語(yǔ)及孔子在腦海里存留的是這樣的：孔子是孔圣人返弹，思想境界很高，有本論語(yǔ)很出名爪飘，但是我讀不通文言文义起，覺(jué)得枯燥而不直接產(chǎn)生money，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦說(shuō)乎”“己所不欲师崎，勿施于人”“三人行并扇，必有我?guī)熝伞保瑑H此而已抡诞，還是上學(xué)的時(shí)候背文言文學(xué)的穷蛹，現(xiàn)在連原話都背不完整。
02
后來(lái)昼汗，走到社會(huì)上肴熏，身邊領(lǐng)導(dǎo)或者愛(ài)讀書(shū)的朋友偶爾提那么一兩嘴，而是把大部分時(shí)間用來(lái)干兩件事顷窒，其一玩游戲蛙吏，其二學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)推廣源哩，ps，CDR鸦做。對(duì)于文學(xué)作品沒(méi)有看過(guò)励烦，如果說(shuō)《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》是文學(xué)作品，然而是本小說(shuō)泼诱，就看過(guò)這一本坛掠，還沒(méi)看完。
之前把精力用來(lái)研究怎么掙錢(qián)治筒，看的是網(wǎng)絡(luò)上那些具體的技巧與知識(shí)屉栓，而不是像文學(xué)作品一樣，去研究這個(gè)社會(huì)人和事耸袜，去抒發(fā)一些情感友多，我們對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知往往停留在了--欣賞這一角度。
那就更別說(shuō)文言文的《論語(yǔ)》等這類的前人書(shū)籍了...
后來(lái)才明白堤框，其實(shí)掙錢(qián)域滥、升職升官就像我們平時(shí)找一個(gè)東西，你越是一股腦兒一門(mén)心思地找蜈抓，它死活就是找不到骗绕，后來(lái)真不找了，他卻毫無(wú)征兆的出現(xiàn)在你面前了资昧，這個(gè)想必大家都經(jīng)常會(huì)遇到酬土。
到了而立之年的今天，家里有老人格带、身邊有妻兒撤缴，而不是之前單身的自己，各種各樣的生活問(wèn)題迎面而來(lái)叽唱，讓你一下子感覺(jué)處理這些問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的算數(shù)問(wèn)題屈呕，尤其是親情、愛(ài)情棺亭，相互錯(cuò)綜復(fù)雜虎眨，如果這時(shí)候你沒(méi)有一套價(jià)值觀體系，你是越梳理越亂的镶摘。
03
而《論語(yǔ)》就是教我們?cè)趺慈ヅ袛嘁恍┦滤宰梢哉f(shuō)在這二十篇文章、15900來(lái)字里凄敢，涵蓋了我們生活的方方面面碌冶，是早在2500多年前孔子以他的大智慧為我們梳理了核心的價(jià)值觀。
比如說(shuō)：我們經(jīng)常在生活交際中涝缝，不知道怎么對(duì)待扑庞，別人對(duì)你的不好譬重，往往因?yàn)閯e人一句話而折磨自己好幾天，是“以德報(bào)怨”還是以怨報(bào)怨罐氨，而孔子則是--“以德報(bào)德臀规、以直報(bào)怨”，這里的“直”意思就是是“客觀”的意思栅隐，假如我們提倡以德報(bào)怨塔嬉，那么也只能推理出以德報(bào)德，那么可見(jiàn)無(wú)論別人對(duì)你如何约啊，你只會(huì)一味對(duì)別人好邑遏，如果推及到組織佣赖、國(guó)家恰矩，就是好賴不分、公正不行憎蛤。那么“以怨報(bào)怨”如何呢外傅，顯然這是一種“黑吃黑”的黑社會(huì)行徑。
負(fù)函葉公殷說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人俩檬，他的父親偷了人家的羊萎胰，他兒子告發(fā)了父親∨锪桑”孔子說(shuō)：“我家鄉(xiāng)的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞技竟，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了屈藐±谱椋”這句話初看起來(lái)很有問(wèn)題，夫子的境界并不高啊联逻，怎么做了偷竊這等下等的事搓扯，兒子揭發(fā)老子反而不是正直了？不是還有個(gè)大義滅親嗎包归？
作者鮑子認(rèn)為：倘若這句話沒(méi)有很好的展開(kāi)锨推，讀到這里還真有些糊涂，包括一些學(xué)者認(rèn)為正是這樣的思想導(dǎo)致了腐敗產(chǎn)生公壤，但事實(shí)上倘若我們這樣想想换可，如何考慮取舍，顯然從社會(huì)發(fā)展秩序來(lái)看厦幅，血緣倫理的優(yōu)先序要更高锦担，價(jià)值也更高，而且這種親情倫理一旦破壞慨削，則很難彌補(bǔ)洞渔，而法律舉證則顯然有其他渠道可以補(bǔ)上套媚。
04
在生活中，無(wú)論大事小事磁椒，好和壞容易分辨堤瘤，難就難在都是好事或者都是壞事，你該怎么抉擇浆熔，如何取舍本辐，尤其是家庭里面的親情之間、親情愛(ài)情之間医增。
而立之年慎皱，才想起認(rèn)真看論語(yǔ)，不得不使我感到自責(zé)叶骨，但幸慶的是遇到了這個(gè)好年代茫多，看不懂文言文，我可以看到鮑鵬山先生的書(shū)忽刽，讓他幫助我正確的認(rèn)識(shí)孔子及其作品--論語(yǔ)天揖。
