? ? ?現(xiàn)代人為什么喜歡出去品茶喝酒讨跟，或是出去聽個(gè)劇來(lái)杯咖啡，而不是一個(gè)人守在家里陪著音響高歌一曲易猫？聽到最多的回答往往是：有氣氛耻煤。
? ? ?沒有細(xì)問深究，但聽出大概准颓，就是求個(gè)熱鬧违霞，圖個(gè)享受。也許大眾的心理是為了撇開長(zhǎng)久的小范圍的孤單感而去追尋一種偶爾的短時(shí)間的刺激瞬场，以喚醒沉睡了的久不生動(dòng)的靈魂买鸽。當(dāng)然也可以簡(jiǎn)單理解：就是物質(zhì)水平提高后改善一下單調(diào)乏味的普通生活，體驗(yàn)一回新時(shí)代人的現(xiàn)代節(jié)奏罷了贯被。于我而言眼五，我想氣氛需要是可能的，但似乎我更好奇于每一個(gè)場(chǎng)景特質(zhì)彤灶。打個(gè)比方吧看幼，若喚我去喝茶，我會(huì)關(guān)注茶社的布局與格調(diào)幌陕，欣賞茶器的質(zhì)地與工藝诵姜，當(dāng)然不可忽視的是沏茶師的手藝和談吐。我以為：一個(gè)上品的茶樓當(dāng)是有上品沏茶師的搏熄，不僅擁有一手上好的沏茶工夫棚唆，而且應(yīng)該對(duì)茶藝古今是有所了解的。因?yàn)槲蚁嘈判睦彩峭鶃?lái)于茶樓間的宵凌，絕非泛泛養(yǎng)生之人。
? ? ?有位友人止后，設(shè)過(guò)茶樓瞎惫，曾咨詢我樓間雅名，用心用力至極译株，卻未經(jīng)半年便歇拍轉(zhuǎn)手瓜喇。她說(shuō)：太累。要學(xué)的太多歉糜，卻總覺著精力不夠乘寒。于我對(duì)她的了解，她該也是個(gè)臻于求美之人了现恼。因?yàn)橛X著未達(dá)成設(shè)茶悅性之目的肃续，故而索性放棄了黍檩。我想叉袍，她的果斷是明智的∈济現(xiàn)代茶館大多以盈利為宗旨，歡喜喝茶的自然有之：三五好友相聚喳逛，談天說(shuō)地瞧捌，海闊天空。但純粹雅趣似乎少之又少润文，大多是因利益往來(lái)姐呐，找一僻靜之所，謀事論業(yè)典蝌。當(dāng)然也有附庸風(fēng)雅曙砂，偶爾雅室一憩……誰(shuí)又有閑情聽你娓娓茶道，古今縱橫骏掀！至于其間品茶興致所極詩(shī)詞歌賦吟哦諷誦或可更認(rèn)為瘋癲之所為了鸠澈！所以，現(xiàn)今的茶樓多少失了文人雅士的氣質(zhì)截驮，多了幾分功利的特質(zhì)了笑陈。我那朋友又豈可將就混沌下去？換我葵袭，也是如此昂住！
? ? ?胡蘭成這個(gè)人物是極崇尚日本器皿的坡锡，他在《日本的風(fēng)物》一文中有這樣的描述：日本的器皿令人喜歡蓬网，尤其是托盤特別精美泼返。招待客人的一碗茶與一盤點(diǎn)心必是放在托盤里端出來(lái)的型将，對(duì)自家人亦是如此，這就是禮马澈∶趁郑”
? ? ?友人初設(shè)茶樓時(shí)窟坐，也細(xì)究茶器之選擇。為此绵疲，她特意請(qǐng)教了茶藝界大師哲鸳，聽取他們的建議，慎選精挑盔憨，方成就一片清雅之地徙菠。她多次邀我前往，因工作之故郁岩，一直未得如愿婿奔。待有空之時(shí)缺狠，已成他人之舍。我想她的認(rèn)真審慎不單單是對(duì)茶藝的喜愛萍摊，更多的是對(duì)茶道的尊重與對(duì)品茶之人的義禮了挤茄。
? ? ?所以說(shuō)，一個(gè)上好的茶樓冰木，經(jīng)營(yíng)者必是儒雅智慧長(zhǎng)于茶道的穷劈，他的樓必是清明雅致的，他的員工必是秀外惠中的踊沸，他的茶器必是典色生香的歇终，他的韻樂必是云月輕舞，山水清吟的逼龟。我想這樣的“茶”才是真正的茶评凝，來(lái)這里品茶的，才真正地享受到茶韻之禮腺律，體會(huì)到品賞之趣奕短。
? ?回看之前所述的歌廳、影院疾渣、飯莊篡诽、酒樓……其實(shí)多少都帶有“禮”性的成份，他們都以大多數(shù)人接納的喜歡的方式去設(shè)計(jì)去裝飾去制作榴捡，只不過(guò)迎送過(guò)往的人太頻繁了杈女，太大眾化了，也就成了消費(fèi)人士眼中的僅剩的氣氛了吊圾。
? ? ?說(shuō)到底达椰，是因每個(gè)人的學(xué)識(shí)見地審美情趣不同導(dǎo)致思考問題的層次深淺不同罷了。就像有人說(shuō)的：自個(gè)家里项乒，整個(gè)盤子啰劲，弄個(gè)造型，是閑得蛋疼吧檀何。我說(shuō)不是蝇裤，那是對(duì)食品的禮儀，是對(duì)生活的尊重频鉴。只有熱愛生活的人栓辜，才會(huì)精心地選擇一道器具，去努力地實(shí)現(xiàn)色香味型俱全垛孔。如果你是一個(gè)懂得欣賞的人藕甩，我相信你不僅僅只看到盤中的精致，你更會(huì)看到那個(gè)精致背后的那個(gè)精致生活的精致的人周荐。
? ? ?看過(guò)嚴(yán)歌苓的傳記狭莱，她說(shuō)僵娃，即使面對(duì)朝夕相處的丈夫，她也不會(huì)懈怠自己的妝容腋妙。她會(huì)薄施粉黛默怨，輕點(diǎn)唇紅。她會(huì)換一身得體的衣服辉阶，小鳥依人地迎接丈夫的歸來(lái)先壕。日日如此瘩扼，年年如是谆甜。因?yàn)樗X得精致不僅是對(duì)自己的褒賞，更是對(duì)丈夫的尊重集绰。愛自己规辱，更要愛對(duì)方！因?yàn)閻墼匝啵运奈恼鲁錆M了生活的感性罕袋，更讓感性的溫度溫晴了每一個(gè)喜愛她崇拜她的讀者！“禮”讓她的作品中每一個(gè)人物都具備了人性的光輝碍岔，從而也燭照著每個(gè)讀者的心靈浴讯。我想，認(rèn)識(shí)文字很容易蔼啦，但文字背后的那個(gè)她榆纽，如果你也認(rèn)識(shí)了，是否捏肢，你會(huì)對(duì)她的一切更愛不釋手呢奈籽？
? ? ?所以，一切現(xiàn)代生活的背后鸵赫，其實(shí)都是涵蓋著某種“禮”的衣屏，只不過(guò)，有的禮是一目了然的辩棒，有的禮狼忱，是只有懂禮的人，才能看得見的一睁。正如孔子對(duì)子貢所說(shuō)的：爾愛其羊钻弄，吾愛其禮。子貢只看到在告朔禮上要?dú)⒀蚵艟郑X得時(shí)代變了斧蜕，要一切從簡(jiǎn)，不舍殺羊砚偶。卻未看到魯國(guó)繼承周禮延續(xù)至今批销，這是一種習(xí)俗洒闸，一種禮節(jié)，是不好簡(jiǎn)便的均芽。而祖師爺孔子卻看得分明了丘逸，所以他才說(shuō)：你愛的是羊，我愛的是禮掀宋。這大概便是各人眼中“有氣氛”和“尊之有禮”理解不一的緣由所在了深纲。
