第三十八章 當(dāng)研究孩童的年齡、氣質(zhì)與癖性
? ? ? ? ? ? 不宜過早結(jié)束童年生活——父母不應(yīng)催促兒女過早脫離童年生活少孝，仍當(dāng)讓他們?cè)陂L(zhǎng)大時(shí)保留其赤子的純良、單純的信賴熬苍、正直和誠(chéng)實(shí)稍走，而配進(jìn)天國(guó)袁翁。
? ? ? ? ? 與每個(gè)年齡配合的優(yōu)點(diǎn)——父母和教師當(dāng)定意如此培養(yǎng)少年人的意向，使之在人生的每一階段中均可表現(xiàn)該時(shí)期所應(yīng)有的優(yōu)美特性婿脸，正如園中的植物一般粱胜，自然而然地發(fā)展『鳎基督所講的比喻中焙压，最美妙動(dòng)人的要算撒種和種子的比喻了。這比喻所闡明的真理抑钟，便在基督自己的人生上成為活生生的事實(shí)涯曲。于屬肉體和屬靈的兩方面，祂都遵循那神圣的發(fā)育規(guī)律在塔，像植物所顯示的一樣幻件，祂也愿望一切的青年都如此行，祂雖身為天上大君蛔溃，榮耀的主绰沥，卻在伯利恒降生為嬰孩，并在一個(gè)時(shí)期中贺待，還顯示出是母親照護(hù)下的嬰兒徽曲。
? ? ? 在幼童時(shí)期，耶穌實(shí)行一個(gè)順命孩子的工作狠持。祂的言語舉動(dòng)，皆出諸孩童的智慧瞻润，而不像是成人的喘垂。祂敬重父母并照孩童之所能，隨時(shí)幫助成全其心愿绍撞。然而祂在每一階段都是發(fā)育完全的正勒，常表現(xiàn)無罪人生的單純而自然之美德。論及祂童年的生活傻铣，有此神圣的記載說：“孩子漸漸長(zhǎng)大章贞，強(qiáng)健起來，充滿智慧非洲；又有上帝的恩在他身上鸭限。”在祂青年時(shí)期两踏，又記載說：“耶穌的智慧和身量败京，并上帝和人喜愛他的心，都一齊增長(zhǎng)梦染∩穆螅”（路2:40,52）
? ? ? ? ? 家人氣質(zhì)互異——在同一家庭的每一分子朴皆，氣質(zhì)與性格上往往有顯著的不同，這原是上帝的旨意泛粹，要使癖性互異的人彼此交接遂铡。若有這樣的情形，家中的各人都當(dāng)以體貼別人的心意為自己應(yīng)盡之神圣義務(wù)晶姊，并重視對(duì)方的權(quán)利扒接。這樣，便能促進(jìn)雙方的體諒與寬恕帽借，偏見也會(huì)緩和珠增，而品格上的粗糙處也將變?yōu)閳A滑。這便能保持和睦砍艾，而種種不同的癖性也得以調(diào)和而對(duì)各人都有益處蒂教。
? ? ? ? ? 要研究各人的心思與性格——隨著每一孩童的出生，父母的責(zé)任便也加重脆荷。當(dāng)研究各個(gè)孩童的氣質(zhì)凝垛、習(xí)尚與性格的特質(zhì)。父母應(yīng)當(dāng)慎重培養(yǎng)辨別力蜓谋，才能抑制錯(cuò)誤的傾向梦皮，激發(fā)正義感，和表示正確之原則桃焕。從事這樣的工作剑肯，毋須出于暴力或嚴(yán)厲的執(zhí)行。務(wù)要養(yǎng)成克己自制之美德观堂，而使其能力在孩童的心中留下印象让网。
? ? ? ? 應(yīng)付人類的心思，乃是一種非常精密之工师痕。不能用同一的方法去處理所有的孩童溃睹，因?yàn)樵谀骋缓⑼砩纤厥┑囊种疲羰┯诹硪缓⑼确兀瑓s可能壓抑了他的靈命因篇。
? ? ? ? 軟弱的性格需扶助，邪惡的需抑制——現(xiàn)今具有均衡意志的人不多笔横，這是因?yàn)楦改覆回?fù)責(zé)任竞滓，忽略其任務(wù)，未對(duì)孩童們脆弱的性格予以扶助吹缔，邪惡的予以抑制之故虽界。他們也忘記了本身負(fù)有嚴(yán)肅的責(zé)任，要對(duì)兒女的傾向有所警覺涛菠，及有本分教導(dǎo)兒女以正當(dāng)?shù)牧?xí)慣莉御，和正當(dāng)?shù)乃枷搿?/p>
? ? ? ? 當(dāng)熟悉每一孩童的氣質(zhì)——孩童們須不斷地受照顧撇吞，但你們卻不必使其發(fā)覺到你們是在常常護(hù)衛(wèi)著他們〗甘澹可以從孩童們彼此交往時(shí)所顯示的氣質(zhì)而了解他們各自的個(gè)性牍颈，還要就其弱點(diǎn)加以激勵(lì)和糾正。當(dāng)教導(dǎo)孩童們知道琅关，智力和體力的發(fā)展全在乎自己煮岁，這些發(fā)展乃是努力的結(jié)果。他們也當(dāng)及早學(xué)習(xí)知道涣易，幸福并非建立于自私的滿足上画机，而是從善盡本分而來。同時(shí)母親應(yīng)盡力使兒女們快樂新症。
? ? ? ? 精神的需要和身體的需要同其重要——有些父母只注意兒女們今生物質(zhì)上的需要步氏，在他們有病之時(shí)，慈愛而真誠(chéng)地照護(hù)他們徒爹，然后以為已盡了自己的責(zé)任荚醒。其實(shí)他們是錯(cuò)了，他們的工作不過才開始呢隆嗅，他們?cè)撜諔?yīng)兒女們精神上的需要界阁，要運(yùn)用合適的救藥，去治愈受傷之腦筋胖喳，這是需要技巧的泡躯。
? ? ? ? 兒女們所受的試煉是很艱難的，在性質(zhì)上也是很慘重的丽焊，正如年長(zhǎng)的人所受的一樣较剃。父母?jìng)冏约菏歉星樽兓療o常。他們的腦筋往往煩亂不清粹懒。他們?cè)阱e(cuò)誤的觀感之下勞力傷神重付。撒但打擊他們顷级，他們就屈從他的試探凫乖。他們說話急躁，在態(tài)度上也是激起兒女的怒氣弓颈，常是苛責(zé)及暴躁帽芽。那可憐的兒女也賦有這同樣的精神，父母?jìng)兾茨艹Ｖ麄兿杓剑驗(yàn)槁闊┑母吹冀郑褪歉改缸约骸Ｓ袝r(shí)似乎是事事不對(duì)纤子，到處生氣搬瑰，大家都過著很苦惱很不快樂的日子款票。父母?jìng)儦w罪于可憐的兒女，以為他們是很不聽話及不受教泽论，是世界上最壞的兒女艾少，其實(shí)那些紛亂的根源，卻是在乎父母自己的身上翼悴。
? ? ? 鼓勵(lì)溫柔的美德——那不均衡的意志缚够、急躁的脾氣、易怒鹦赎、猜忌和嫉妒等都見證了作父母者的疏忽谍椅。這些品格上的缺點(diǎn)，將使其擁有者十分不快樂古话。多少人因此而失了同伴及朋友們所能給予的愛護(hù)雏吭，如果他們稍微溫柔一點(diǎn)，就可得到了煞额。多少人無論何往思恐，無論作何事，都在引起麻煩膊毁！
? ? ? 不同的癖性需要不同的管教——孩童的癖性常是不同的胀莹，因此父母不宜給各個(gè)孩童以相同的管教。心思的特質(zhì)往往有別婚温，所以他們應(yīng)多方禱告研究描焰，讓兒女的心性可受模鑄以成就上帝原有的旨意。
? ? ? ? 母親們哪栅螟，你們當(dāng)用功認(rèn)識(shí)自己的兒女荆秦。當(dāng)研究他們的氣質(zhì)和癖性，以便知道如何來對(duì)待他們力图。
? ? ? ? 對(duì)待頑劣孩童之善法——有些孩童比其他孩童需要更多耐心管教及愛心訓(xùn)練步绸。他們某些無望的品性特質(zhì)乃由遺傳而來，因此他們需要更多的同情和愛吃媒。借著恒切不倦的努力瓤介，這些頑劣的孩童們可以受教，預(yù)備在主的圣工上有份赘那⌒躺＃或者他們還潛藏著一些未經(jīng)啟發(fā)的力量，若一旦加以激發(fā)募舟，可能使他們擔(dān)當(dāng)任務(wù)祠斧，遠(yuǎn)超過那原比他們更有指望之人所能承擔(dān)的。
? ? ? 假如你們的兒女有怪異的癖性拱礁，萬不可因而失意琢锋，使他們的人生蒙上無望的禍害辕漂。要顯示寬容與同情之心來幫助他們。應(yīng)當(dāng)以和愛的柔言與仁慈的行為加強(qiáng)其力量吴超，才能克勝其品格上的缺點(diǎn)钮热。
? ? ? ? 能施的訓(xùn)練比你預(yù)料的多——母親一旦愛了主耶穌，便會(huì)渴望訓(xùn)練兒女歸向祂烛芬。兒女幼年時(shí)開始訓(xùn)練其習(xí)性趨向隧期，比你所預(yù)料的更多。耶穌寶貴的圣名應(yīng)當(dāng)成為家中經(jīng)常聽到的一個(gè)字赘娄。
