波茲曼用了兩百頁礁蔗，近十四萬字的文字向我們清楚詳盡的闡述了他對于電視媒介的觀點(diǎn)突硝。他認(rèn)為通過電視這種媒介，一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)蛮瞄，人類心甘情愿成為娛樂的附庸而最終成為娛樂至死的物種所坯。他擔(dān)憂著赫胥黎《美麗新世界》的預(yù)言---人們由于享受而失去了自由將成為現(xiàn)實(shí)。人們將毀于所熱愛的---娛樂挂捅。
在寫這篇讀后感的同時(shí)芹助，在不到三十分鐘之內(nèi)，我看了兩次手機(jī)籍凝。說這個(gè)不是偏題周瞎，我只是想談?wù)勛鳛橐粋€(gè)普通人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速下的一種常態(tài)（我說的這種常態(tài)是指我和我周圍的人的平常的狀態(tài),這個(gè)我沒有經(jīng)過什么調(diào)研苗缩，不具備普遍性）饵蒂。這兩次看手機(jī)，一次是來自新浪微博的推送酱讶，我關(guān)注的一個(gè)明星發(fā)了四張圖來慶祝她新戲即將殺青退盯。一次是我和我姐在微信群里聊她用花唄分期購買新手機(jī)到底好不好⌒嚎希看起來我十分自由渊迁，隨時(shí)隨地，仿佛有了4G灶挟，我就擁有了整個(gè)世界琉朽。而且這個(gè)世界是聲情并茂，圖文并重的稚铣。我與所有的人仿佛都沒有了距離箱叁，生活不止眼前的茍且墅垮，因?yàn)樵娍梢择R上讀，各類讀書APP令你眼花繚亂耕漱，你下了許多詩有雪萊算色、普希金、泰戈?duì)柮弧㈩櫝窃置危€有海子。即使你都沒有點(diǎn)開過這些書妓笙。就算是因?yàn)槟抑行邼艉樱荒軄硪粓稣f走就走的旅行，遠(yuǎn)方也可以網(wǎng)絡(luò)一線牽寞宫。你想要的遠(yuǎn)方牡肉，想要的鳥語花香，都展現(xiàn)在網(wǎng)上淆九，這個(gè)不分種族统锤，不分階層的地球村里。即使你看過了再多的圖片和游記都沒錢去實(shí)地走走炭庙，你也會(huì)覺得遠(yuǎn)方好像觸手可及饲窿。可不知不覺中原來手夠不到的地方就已然成為了你心中的遠(yuǎn)方焕蹄。仔細(xì)思考一下啊那個(gè)在樓下拿外賣的人身影中是不是也有你逾雄！我們在網(wǎng)絡(luò)的世界里享受著饕餮盛宴，卻不知道原來網(wǎng)絡(luò)這種媒介默默的腻脏，在我們毫無察覺下便改變了我們話語的方式鸦泳，讓我們的精力變得不再高度的集中，我們的時(shí)間變得碎片化永品。
舉我自己的例子來說：
平均一天，我在手機(jī)上花費(fèi)了的時(shí)間高達(dá)4個(gè)小時(shí)鼎姐，早上睡醒钾麸，摸出枕頭下的手機(jī)看了時(shí)間、QQ炕桨、微信和微博才會(huì)從被窩里挪出來饭尝，開始新的一天。而在這一天中献宫，在有意無意的情況下我都會(huì)摸出手機(jī)開始刷微博钥平、刷朋友圈、刷QQ空間姊途、刷知乎涉瘾。微博的熱搜如數(shù)家珍奈惑，朋友圈里的自拍已然免疫，知乎里的段子睡汹，套路不要太明顯肴甸。
我相信有許多的人與我是一樣的。悄然間我們對于這個(gè)世界的看法便發(fā)生了變化囚巴，從印刷術(shù)時(shí)代的逐漸逝去到娛樂業(yè)時(shí)代的繁榮昌盛原在。“我們選取信息時(shí)所參考的不再取決于其社會(huì)和政治對策行動(dòng)中所起的作用彤叉，而是取決于它是否有趣庶柿。”總覺得波茲曼在寫這段話的時(shí)候略帶感傷秽浇。理性被迫讓位于娛樂浮庐，嚴(yán)謹(jǐn)敵不過玩笑〖砘溃“每一種媒介都為思考审残，表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的地位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)斑举〗两危”新媒介帶來的思維方式的改變是巨大的，從古老時(shí)期墻上的圖騰到現(xiàn)在網(wǎng)上流行的表情包富玷，每一次技術(shù)的革新帶來的不只是文化載體的改變璧坟，更是公眾話語的解構(gòu)與重塑。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代你將會(huì)尷尬的發(fā)現(xiàn)你以為的微笑都是呵呵赎懦！
新聞中的獵奇思想說“狗咬人不是新聞雀鹃，人咬狗才是新聞”是這種泛娛樂化思想的產(chǎn)物。當(dāng)中東地區(qū)紛飛的戰(zhàn)火和娛樂明星理不斷的丑聞放在一起励两，我相信大部分的人都會(huì)將視線放在丑聞上黎茎，不然某個(gè)明星也不會(huì)因?yàn)楹颓芭训牧R戰(zhàn)在熱搜上掛了近一個(gè)月了。
“對于這種現(xiàn)象伐蒋，波茲曼認(rèn)為一種新媒介的到來勢必會(huì)改變公眾話語的結(jié)構(gòu)工三。因?yàn)槊恳环N新媒介的誕生發(fā)展都會(huì)潛移默化的引導(dǎo)著我們組織思想和總結(jié)生活經(jīng)歷，影響著我們的意識(shí)和不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)先鱼。有時(shí)還影響著我們對于真善美的看法，并且一直左右著我們理解真理和定義真理的方法奸鬓”号希”我十分的贊同波茲曼的這種觀點(diǎn)。我相信我們這一代的人與千禧一代的人在思想和行動(dòng)方面也會(huì)有很大的不同串远，即使我們在年齡上并沒有差很多宏多。這段時(shí)間主打初高中受眾群體的網(wǎng)綜《中國有嘻哈》我已經(jīng)不感冒了儿惫，對于吳亦凡的臟辮只覺得造型凹的用力過猛。
回到波茲曼寫的這本書伸但，他用了大半的內(nèi)容去陳述電視作為大眾媒介在人們生活中扮演著不可或缺的角色時(shí)肾请，電視媒介的特殊性和對于特殊內(nèi)容的偏好導(dǎo)致了我們的屏幕上上演著的所有信息都被娛樂化。連總統(tǒng)的競選這種關(guān)乎國家的大事都可以放在電視上只有20秒的廣告里更胖，特朗普擊敗希拉里铛铁，成功競選美國第45任總統(tǒng)。其中網(wǎng)絡(luò)媒介所起到的作用也可以試著研究一下却妨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)推特治國可能不是一句玩笑話饵逐。
那電視和現(xiàn)在的手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種傳播的媒介有錯(cuò)嗎彪标？我想說我認(rèn)為沒有倍权，技術(shù)具有偏好性就是不好的嗎？我認(rèn)為不然捞烟。電視薄声、網(wǎng)絡(luò)這樣的媒介只能說是不適合嚴(yán)肅，理性的場合题画。不適合傳遞邏輯性強(qiáng)的話語奸柬。它適合更充沛的情感表達(dá)。所以把它用在合適的地方就好了∮こ蹋現(xiàn)代人的壓力大需要一個(gè)虛擬的世界去吐槽去展現(xiàn)廓奕。可我相信我們依舊不會(huì)忘了我們的正事档叔，當(dāng)一段狂熱期過后我們終將回歸平靜桌粉，回歸我們的正常生活，因?yàn)樘摂M的世界無論多么的精彩衙四，我們也是會(huì)餓的铃肯，所以飯還是要吃，錢還是要掙传蹈，論文還是要寫押逼。
那傳播媒介沒錯(cuò)，錯(cuò)在傳播的內(nèi)容嗎惦界？我想說也不是挑格，娛樂并沒有錯(cuò)，無論是高雅如鋼琴沾歪、圍棋還是通俗像韓劇漂彤、廣場舞。都是豐富生活，緩解壓力的方式挫望。錯(cuò)的是將生活立润，政治泛娛樂化。波茲曼哀嘆著闡述年代的逝去媳板，覺得那些印刷時(shí)代所具有的優(yōu)良品質(zhì)：富有邏輯的復(fù)雜思維桑腮、高度的理性和秩序、對于自相矛盾的憎恨蛉幸、超長的冷靜和客觀以及等待受眾反應(yīng)的耐心破讨，都一去不復(fù)返了【拊担看著支離破碎的時(shí)間添忘、被割裂的注意力、標(biāo)題黨的出現(xiàn)若锁、微博的狂歡搁骑，如果波茲曼身處現(xiàn)在，我有理由相信他一定會(huì)覺得我們已然娛樂至死了又固。碎片化的信息使我們身處信息過剩的時(shí)代仲器，然而我們卻可悲的發(fā)現(xiàn)，這些信息像是蛋糕上劣質(zhì)的人工奶油除了使你發(fā)膩仰冠、發(fā)胖外毫無用處且有可能有害乏冀。
可因此我們便斷定娛樂有錯(cuò)，未免太過于武斷了洋只，無論是從什么方面來看辆沦，在娛樂傳播的起到關(guān)鍵性作用的都是人。所以我想談的是人在傳播中扮演的角色問題识虚。在這里我將要提兩個(gè)傳播學(xué)中的重要理論肢扯，把關(guān)人和議程設(shè)置〉４福“傳播者不可避免地站在自己的立場和視角上蔚晨，對信息進(jìn)行篩選和過濾，這種對信息進(jìn)行篩選和過濾的傳播行為就叫做把關(guān)肛循，凡是有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人铭腕。”這是把關(guān)人理論多糠±巯希“大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置‘議事日程’的功能，傳播的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種‘議程’不同程度的顯著性的方式熬丧，影響著人們對周圍世界的‘大事’及其重要性的判斷笋粟』衬樱”這是議程設(shè)置理論析蝴。我在這里列出來了這兩個(gè)理論的基本內(nèi)容是想向大家說明害捕，媒介對于信息的選擇其實(shí)是可控的，信息是人交流的產(chǎn)物闷畸。而人又決定了信息是否會(huì)被用于傳播尝盼。因此無論從社會(huì)、媒介還是個(gè)人都應(yīng)該做好把關(guān)的工作佑菩。
