? ? 這本書的下半部分的標題是“提升中國的軟實力”才避，這是作者基于這個時代背景货裹，提出的設(shè)想。在現(xiàn)今科技力為第一生產(chǎn)力的時代躲撰，不僅是中國针贬，其他國家也是為了能夠不斷發(fā)展壯大、提升經(jīng)濟實力拢蛋，更多的關(guān)注科技文化桦他，忽視人文文化，整個世界科技和文化兩大文化體系處于失衡狀態(tài)谆棱。而此種失衡狀態(tài)造成了一個很大的問題快压，科技文化造就了物質(zhì)發(fā)展的同時，也在以經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律來構(gòu)建整個社會±疲現(xiàn)在最大的問題是用經(jīng)濟學上的等價交換原則作為價值觀的核心，這是由于科技脉幢、人文的比例失衡引起的。作者認為人文的價值觀應(yīng)該是付出大于收獲，甚至是完全地付出外驱，而社會的經(jīng)濟發(fā)展一定是建立在等價交換原則上的磅崭。絕大多數(shù)人想著有相應(yīng)的回報才去盡相應(yīng)的義務(wù)砸喻。但割岛，更高的人文要求是自覺把事情做得更好剂买，產(chǎn)生精神上的愉悅瞬哼，心甘情愿地做事较性，這是人文的價值追求。我想這不就是為了生存而生活和為了生活而生活的人的區(qū)別嗎？沒有內(nèi)驅(qū)力去做一件事情的時候崔赌，需要更多的物質(zhì)的刺激秀姐，等價的交換痒留。而當有內(nèi)驅(qū)力的時候伸头，與物質(zhì)的獎勵相比匾效，更重要的是精神上的愉悅。而做一件事情的內(nèi)驅(qū)力從哪里來恤磷，還是要“修身”面哼，豐富自己的精神世界。否則我們得到的越多扫步，失去的越多魔策。
? ? ? 作者還在擔憂，在這個高新科技高速發(fā)展的今天锌妻，人類越來越依賴于自己發(fā)明創(chuàng)造的東西代乃。物對人的引誘力和支配力是越來越強大了，人類正在不斷的淪為自己所創(chuàng)造出來的高科技的奴隸仿粹。個人和國家都在喪失自我和個性，由此而產(chǎn)生出一系列社會問題原茅。追求物質(zhì)財富和生活享受成為現(xiàn)代人的主要人生目標甚至是唯一目標吭历。在這種價值觀下，人類為了追求物欲擂橘，利用自然環(huán)境和各種高科技手段去掠取晌区。甚至人也只是一種物，一種資源通贞，也可以利用朗若。人與人之間的關(guān)系，人與自然之間的關(guān)系被扭曲昌罩。在很多的科幻片中哭懈，我們看到，人工智能超越人類茎用，反而控制了人類遣总。或者因為人類對地球資源的過分掠奪破壞了生態(tài)平衡轨功，人類不得不移居其他星球旭斥。這些都是當代人對人類行為的反思。
? ? ? 而如何擺脫此種困境古涧，唯有振興人文精神垂券。作者在《論中國傳統(tǒng)文化的人文精神》中寫到現(xiàn)代人應(yīng)該“借助中國傳統(tǒng)文化和哲學中的人文精神來提升人的精神生活、道德境界羡滑，以抵御由于物質(zhì)文明的高度發(fā)展而帶來的拜金主義和拜物教菇爪，以及由此而造成的人類的自我的失落和精神空虛算芯。”我們的古人根據(jù)自然規(guī)律娄帖，制定了農(nóng)歷也祠，二十四節(jié)氣。古人創(chuàng)作出優(yōu)美的詩歌近速，贊美自然诈嘿，中國的文人畫更是山山水水，天人合一削葱。古人和自然相處的智慧奖亚，值得我們學習。作為現(xiàn)代人應(yīng)多讀經(jīng)典析砸，汲取中國文化的精華昔字，思考如何“役物”，控制好科學的方向首繁，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展作郭。
