藏傳佛教為什么會出現(xiàn)不同的教派鸭廷？作為利美運動[插圖]中最杰出的上師，請您談談各教派的異同解愤。您如何評價不分教派運動的意義冈绊？
我們應該給治療不同病癥的藥品貼上不同的標簽侠鳄，以識別這是治頭痛的藥，這是治牙痛的藥死宣，這是治鼻子痛的藥伟恶，而不是說這是黑人吃的藥，這是白人吃的藥毅该。
不幸的是博秫，當大乘和金剛乘的追隨者給佛陀的教法分類時，總有點精英主義的傾向眶掌。當人們說挡育，“噢，那是聲聞的方法”朴爬，總是有些看低它即寒。實際上這會造很多不好的業(yè)，因為不管是他們看低的召噩，還是他們自己所學修的母赵，都是佛陀親口教授的。
所以篤信教派主義實際上是最有害的特質(zhì)之一具滴。教派主義也是人類最負面的習性之一凹嘲，并且未來將成為佛教徒中最大的過患和弱點。
戰(zhàn)勝教派主義將是件很難的事构韵，但我認為周蹭，談談為什么它是個問題溯革，至少是有益的。教派主義問題是根深蒂固的谷醉，特別是在文化上不是很先進的人們之中。因為人們總是喜歡歸屬于某個俱樂部冈闭，或者某個黨派俱尼，教派主義給他們帶來安慰。
但是萎攒，在這個批判性思維的時代遇八，當人們更加以理智為導向，我還是抱著一個不分教派能夠盛行的希望耍休。希望在像中國那樣的地方刃永，中國人足夠聰明，會拋棄西藏的教派主義惡習羊精。我擔心有的藏人會刻意教授教派主義的內(nèi)容斯够，因為他們認為這是對的，但我卻完全反對喧锦。
