今天祭灶，灶王神是男是女？
枯木
臘月二十三抛猫，俗稱小年蟆盹，也稱為祭灶節(jié)。這一天邑滨，人們最主要的是祭祀灶王神日缨，祈求灶王神在玉帝面前說說好話，來年賜福掖看，食品豐盛匣距。
祭灶風(fēng)俗來歷已久，在先秦時(shí)期灶君就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神哎壳，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶毅待、門、行归榕、戶尸红、中雷五神，另一說為門刹泄、井外里、戶、灶特石、中雷）盅蝗。《禮記·月令》:"[孟冬之月]天子乃祈來年于天宗姆蘸，大割祀于公社及門閭墩莫，臘先祖五祀。"漢代王充《論衡．祭意》:"五祀報(bào)門逞敷、戶狂秦、井、灶推捐、室中溜之功裂问。門、戶牛柒，人所出入堪簿，井、灶焰络，人所欲食，中溜符喝，人所托處闪彼，五者功鈞，故俱祀之。"
從上邊可以看出畏腕，祭祀吃穿住行都包括在內(nèi)缴川，灶神就是分管吃飯的神祇，門神就是分管庭院大門描馅，不讓邪靈作祟入門把夸，行神就是分管人們?cè)谕庑凶叩纳耢`，保佑平安铭污，戶神就是院內(nèi)小門的神靈恋日，中雷就是土地神，分管人們所依托生存的宅地嘹狞，井神自然指飲用水的神岂膳，因?yàn)檫^去都是靠從井里邊汲水。
中國是一個(gè)多神的國家磅网，人們信奉各種神靈谈截，寧可信其有，不可信其無涧偷。從原始崇拜到后來的儒釋道三教盛行簸喂，加上近代西方傳入的基督教，可以說五花八門燎潮，從自然界的日月星辰喻鳄，風(fēng)雨雷電，到江河海湖跟啤，山川樹木動(dòng)物等等诽表，可以說只要你能看到的都有神靈，眾神高高在上隅肥，接受人們的供奉竿奏。
多神的信仰也說明了中國人善良，包容以及祈求和睦幸福的向往腥放，在人力無法改變命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的時(shí)候泛啸，人們往往祈求神靈。人們把神鬼界想象成了和現(xiàn)實(shí)一樣的世界秃症，但是賦予了他們很大的權(quán)力候址，可以主掌人們的生殺予奪，因此要敬祀鬼神种柑，祈福避禍岗仑。
古人云：舉頭三尺有神靈。在人所之的地方都有神靈在觀察和注視著你聚请，這也是為了提醒人們不要做虧心的事荠雕，比如《詩經(jīng)·大雅·抑》:"相在爾室稳其，尚不愧于屋漏"，還有“不愧于奧”等炸卑，其中“屋漏”指的是室內(nèi)西北角既鞠，“奧”是西南角。然后室內(nèi)還有財(cái)神盖文、喜神嘱蛋、貴神、福神五续、窮神等洒敏，根據(jù)日期處在不同方位。
中國人善于用自己的想象來規(guī)劃鬼神的世界返帕，比如灶王爺桐玻，早期有炎帝、祝融之說荆萤，主要是男性镊靴，后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后链韭，曾借《經(jīng)說》之論偏竟，將灶神說成是一位女性老母。大概為了怕灶王爺和灶王奶奶孤單吧敞峭，后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺踊谋，又有灶君奶奶之說，從中可以看出人們是多么的風(fēng)趣旋讹，不知道到以后會(huì)不會(huì)給灶王爺規(guī)劃一下后代殖蚕，比如灶王子和公主。
祭祀最早是因?yàn)槲粗砬笃桨渤良＃髞砭统闪艘竽酪撸趪水?dāng)中，祭祀鬼神大多都是有所求鞭呕，而不是有所付出蛤育。就像人們到廟里發(fā)愿、還愿葫松，比如“如果怎么怎么瓦糕，我就給你重塑金身等等”，這也反映了祭祀文化的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性腋么。那就是賄賂鬼神咕娄，把鬼神想象的和現(xiàn)實(shí)中一樣，可以用錢財(cái)食物來獲取利益∩豪蓿現(xiàn)在這種風(fēng)氣時(shí)有抬頭圣勒，有的地方爭第一炷香徐块，有的布施錢財(cái)，有的大興樓閣灾而，都是為了謀取某方面的回報(bào)，這也給了某些人有機(jī)可乘之機(jī)扳剿，趁機(jī)斂財(cái)欺騙旁趟，而不少人卻如飛蛾撲火不知回頭。
祭灶其中就有明顯的實(shí)用性庇绽，根據(jù)傳說锡搜，臘月二十三是灶王爺上天匯報(bào)主家的一年善惡，也是一年的工作總結(jié)瞧掺，于是人們就盡其所能來賄賂灶王爺耕餐，祭祀用品是糖瓜、關(guān)東糖等用麥芽糖做的食品辟狈，希望能夠把灶王爺?shù)淖旖o堵住或者粘住肠缔，免得灶王爺不說好話，另一方面也使用甜品來迷惑灶王爺哼转，希望他能說些甜言蜜語明未。并且在灶王爺?shù)膬蛇厡懮蠈?duì)聯(lián)“上天言好事，回宮降吉祥”壹蔓，或者“上天言好事趟妥，下界保平安”等等，冀希望灶王爺在糖衣炮彈面前俯首屈就佣蓉，這和現(xiàn)實(shí)是多么的相似披摄？
孔子《論語.八佾》中,王孫賈問曰”與其媚于奧，寧媚于灶勇凭。何謂也疚膊？”，子曰：“不然套像。獲罪于天酿联，無所禱也《峁”贞让，表面意思指的是王孫賈問孔子，人們常說的與其祈求最貴的神靈（明奧為尊者所居柳譬，故凡祭亦于奧也喳张。），還不如祈求小神灶王爺美澳。其實(shí)是想讓孔子現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)销部，巴結(jié)現(xiàn)實(shí)管事的摸航，孔子則說，不是這樣的舅桩，人犯了錯(cuò)誤酱虎，祈求什么也沒用的。義正言辭擂涛，毫不妥協(xié)读串。
我們繼承傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該全盤接受撒妈，應(yīng)該棄其糟粕恢暖，取其精華。俗世皆為能夠用奢侈的祭祀狰右，豐厚的布施彰顯自己的獻(xiàn)祭之心杰捂，其實(shí)還是為了獲得更多的回報(bào)心理在作祟。用現(xiàn)實(shí)來蒙昧自己棋蚌，渴望得到神靈保佑嫁佳，孔子的話則是一個(gè)真理，那就是不能違背天理谷暮，要講仁禮脱拼，倘已“獲罪于天”，再去禱告坷备，已經(jīng)屬于“臨時(shí)抱佛腳”了熄浓。所以應(yīng)該從開始就要敬畏天地，不做傷天害理之事省撑，毋作惡甚赌蔑，作惡甚，‘媚奧’沒有希望竟秫，‘媚灶’也沒有希望娃惯。表現(xiàn)了儒家輕蔑權(quán)貴，虔敬天理重視良知的精神風(fēng)采肥败。
說了那么多趾浅，在小年之際，祭灶畢竟是一個(gè)傳統(tǒng)馒稍，我們?nèi)祟惼砬竺篮玫纳畈]有什么錯(cuò)皿哨，我們應(yīng)該接受這個(gè)傳統(tǒng)，時(shí)刻鞭辟自己纽谒，提醒“舉頭三尺有神靈”证膨，多做善事，不虧良知鼓黔，不虧內(nèi)心央勒，那么不见，世界會(huì)更加美好。
榆木齋
