《三字經(jīng)》疏解
情境注解
大眼鏡：小耳朵憨琳，《論語》說得好“溫故而知新，可以為師矣”旬昭，一起來復(fù)習(xí)一下上回學(xué)的《三字經(jīng)》的內(nèi)容吧篙螟。
小耳朵：斬齊衰，大小功稳懒。至緦麻闲擦，五服終。禮樂射场梆，御書數(shù)墅冷。古六藝，今不具或油。
大眼鏡：還記得講的是什么內(nèi)容嗎寞忿？
小耳朵：是“五服”和“六藝”。
大眼鏡：沒錯(cuò)顶岸。那接下來我們要學(xué)習(xí)什么了腔彰？
小耳朵：惟書學(xué)，人共遵辖佣。既識字霹抛，講說文。有古文卷谈，大小篆杯拐。隸草繼，不可亂。
大眼鏡：有什么問題嗎端逼？
小耳朵：“惟書學(xué)”的“書學(xué)”是指什么朗兵？
大眼鏡：上面不是提到“禮樂射，御書數(shù)”的“六藝”嘛顶滩，這個(gè)“書學(xué)”就是“六藝”中的“書法”這一種藝術(shù)的學(xué)問余掖。學(xué)書也必然要涉及到研究文字的學(xué)術(shù)。
小耳朵：那“講說文”的“說文”是什么意思呢礁鲁？
大眼鏡：“既”就是“已經(jīng)”的意思盐欺。“說文”是指“我國第一部系統(tǒng)地分析字形和考究字源的字典《說文解字》”救氯。
小耳朵：那“有古文”的“古文”指的是什么意思呢找田？
大眼鏡：指的是比“篆書隸書”還更古老的字體歌憨，簡稱為“古代文字”着憨，例如“甲骨文”等。
經(jīng)典新學(xué)
惟書學(xué)务嫡，人共遵甲抖。既識字，講說文心铃。
有古文准谚，大小篆。隸草繼去扣，不可亂柱衔。
意思是說：
在“六藝”中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的愉棱。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識字以后唆铐，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的奔滑。
我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文艾岂、大篆、小篆朋其、隸書王浴、草書，這一定要認(rèn)清楚梅猿，不可搞混亂了氓辣。
語言邏輯
這八句話其實(shí)與前面的內(nèi)容是順承關(guān)系。前面講到“六藝”這里單拎出“六藝”中的“書學(xué)”來講袱蚓。然后提到《說文解字》這部經(jīng)典之后钞啸，接著講漢字演變發(fā)展的歷史過程。與前面講“四時(shí)”“四方”“五行”等等的語言邏輯有所不同。但是語言銜接得還是比較緊湊的爽撒。
經(jīng)典啟示
1入蛆、書法是我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下硕勿，曾有過“打字技術(shù)如此發(fā)達(dá)哨毁，要不要把書法看得那么重要”的爭辯，在眼下的語文課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中源武，反而突出了“寫字”的重要性扼褪。看來粱栖，愈來愈多的有識之士還是堅(jiān)定地要傳承好祖國這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的话浇。愈是科技昌明的時(shí)代，愈要有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)與平衡闹究。
2幔崖、我國的漢字的發(fā)展大體上經(jīng)歷了甲骨文、金文渣淤、大篆赏寇、小篆、隸書价认、楷書嗅定、行書、草書用踩，任何事物的發(fā)展都有其歷史過程渠退。學(xué)習(xí)“書學(xué)”，也應(yīng)該了解一點(diǎn)這方面的常識脐彩。
