1.流水不爭(zhēng)先
老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)上荡∨坑＃”
水無(wú)常形馒闷，順勢(shì)而為酪捡，為而不爭(zhēng)，方達(dá)所愿纳账。
可以削平山川卻堵不住流水逛薇。
“不爭(zhēng)先”不是不求上進(jìn)，而是尊重自然規(guī)律疏虫，不破壞均衡永罚，不因小失大、迷失自我卧秘。
做事不能靠一時(shí)性急呢袱，而要腳踏實(shí)地。就像流水一樣翅敌，水慢慢地流淌羞福，它不去爭(zhēng)先后，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量蚯涮。到時(shí)候治专，有力量了，還在乎什么先后呢遭顶？
細(xì)水長(zhǎng)流张峰，以待迸發(fā)。經(jīng)驗(yàn)要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累棒旗。智慧不是一蹴而就喘批，通過(guò)思考感悟后，循序漸進(jìn)，擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)微的慧眼谤祖，待到力量充足婿滓，一擊而破。
02.嗜欲深者天機(jī)淺
一個(gè)人的欲望過(guò)多粥喜，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性凸主。
玩物喪志，貪欲敗身额湘。
生活中貪財(cái)卿吐、貪?rùn)?quán)、貪色的人锋华，沒(méi)有不迷失心智的嗡官，而迷失心智，正是禍害生命的開(kāi)始毯焕。
一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重衍腥，不懂得節(jié)制欲望，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)纳猫。
沒(méi)有自制力的人不足以談人生婆咸。
03.君子知命不算命
萬(wàn)事萬(wàn)物有時(shí)、有運(yùn)芜辕、有勢(shì)尚骄。
“時(shí)”是時(shí)機(jī)，有天時(shí)而運(yùn)氣未至侵续，也難免落空倔丈；“運(yùn)”是天時(shí)、地利状蜗、人和的和合需五，三者沒(méi)和合時(shí)，運(yùn)自然不動(dòng)轧坎，運(yùn)不啟動(dòng)宏邮，人也受困；“勢(shì)”是勢(shì)差眶根，勢(shì)差越大蜀铲，能量越大，猶如瀑布属百。
這三者合在一起记劝，就統(tǒng)稱(chēng)為“命”。
孔子說(shuō)：“不知命族扰，無(wú)以為君子厌丑《ㄅ罚”
知命，首先是知“己命”怒竿，就是要知道作為一個(gè)人砍鸠，在這個(gè)世界上該如何立身、處世耕驰；其次是知“天命”爷辱，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道朦肘，從而能夠順天應(yīng)命饭弓。
一個(gè)人知命以后，心中沒(méi)有疑惑媒抠，能夠坦然接受一切弟断，自然不需要算命。
04.人有千算趴生，天則一算
也許阀趴，每個(gè)人的心中，都有一個(gè)小算盤(pán)苍匆，算計(jì)著自己的收益刘急，進(jìn)而算計(jì)著別人。
千算萬(wàn)算锉桑，人算不如天算排霉；算來(lái)算去窍株，算自己民轴！
天就一算，算什么呢球订？算每個(gè)人的“德”后裸。
天地?zé)o私，唯德是親冒滩，積一點(diǎn)德微驶，就修一點(diǎn)福。
人善开睡，人欺因苹，天不欺；人惡篇恒，人怕扶檐，天不怕。人有善念胁艰，天必佑之款筑；人若忠厚智蝠，福必隨之！
05.人情世態(tài)奈梳，不宜太真
世情看冷暖杈湾，人面逐高低。
世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖攘须，人的臉也隨著對(duì)方地位的高低漆撞，而變得熱情或者冷淡。
趨炎附勢(shì)于宙，是世人之常態(tài)叫挟。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化限煞，失意時(shí)受到冷落抹恳，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時(shí)受到追捧署驻，也不必飄飄然奋献，還是要保留一點(diǎn)清醒！
俗話(huà)說(shuō)：“凡事不能不認(rèn)真旺上，凡事不能太認(rèn)真瓶蚂。”
真誠(chéng)待人宣吱，以真面目見(jiàn)人窃这，這個(gè)要認(rèn)真；至于對(duì)方是否真誠(chéng)征候，是否真面目杭攻，卻不必太認(rèn)真！
06.直木先伐疤坝，甘井先竭
修直挺拔的樹(shù)木先遭到砍伐兆解，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。
木秀于林跑揉，風(fēng)必摧之锅睛；行高于人，眾必非之历谍。常立于人前现拒，必遭人忌恨！
“見(jiàn)不得別人好”的心態(tài)望侈，是人類(lèi)忌妒情感的一種表現(xiàn)印蔬，也是一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。
所以甜无，一個(gè)人有才華是好事扛点，但是不要四處張揚(yáng)哥遮，鋒芒畢露。恃才傲物陵究，只能顯出自身的淺薄眠饮，也會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍。
07.中和為福铜邮，偏激為災(zāi)
心態(tài)平和仪召，做事中庸，這樣的人是有福的松蒜，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利扔茅，甚至惹來(lái)禍患。
曾國(guó)藩任兩江總督時(shí)秸苗，有人向他推薦了幾個(gè)人才召娜，其中一個(gè)是劉錫鴻。劉錫鴻文筆很好惊楼，下筆千言玖瘸，善談天下事，在當(dāng)時(shí)很有名氣檀咙。
接見(jiàn)后雅倒，曾國(guó)藩認(rèn)為，劉錫鴻“滿(mǎn)腔不平之氣”弧可，恐怕不能長(zhǎng)久蔑匣。
不久，劉錫鴻作為副使棕诵，隨郭嵩燾出使西方國(guó)家裁良，兩人意見(jiàn)不和。
劉錫鴻寫(xiě)信給朝廷年鸳，說(shuō)郭嵩燾帶小老婆出國(guó)趴久，與外國(guó)人往來(lái)密切丸相，有辱國(guó)家形象搔确。郭嵩燾也寫(xiě)信給朝廷，說(shuō)劉錫鴻偷了外國(guó)人的手表灭忠。
當(dāng)時(shí)主政的是李鴻章膳算，與郭嵩燾關(guān)系密切，于是將劉錫鴻撤回弛作，以后不再設(shè)副使涕蜂。
劉錫鴻對(duì)此十分怨恨，上書(shū)皇帝映琳，列舉李鴻章有十大可殺之罪机隙。當(dāng)時(shí)朝廷正倚重李鴻章辦外交蜘拉，沒(méi)有理會(huì)劉錫鴻。
劉錫鴻氣憤難平有鹿，變得更加偏激旭旭，常常對(duì)人出言不遜，同鄉(xiāng)對(duì)他都敬而遠(yuǎn)之葱跋，劉錫鴻設(shè)宴席請(qǐng)客持寄，竟然沒(méi)有一個(gè)人去，不久他憂(yōu)郁而死娱俺。
08.少事為福稍味，多心招禍
福莫福于少事，禍莫禍于多心荠卷。
一個(gè)人最大的幸福莫過(guò)于沒(méi)有煩心的事模庐，一個(gè)人的災(zāi)禍沒(méi)有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“與其多心油宜，不如少根筋赖欣。”
是非的根源往往在于人的多心验庙，多心不利于人與人之間的交往和相處顶吮。
只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人粪薛，才知道無(wú)事一身輕是最大的幸福悴了；只有那些經(jīng)常心如止水、寧?kù)o安祥的人违寿，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍湃交。
09.真不離幻，雅不離俗
真實(shí)與虛幻藤巢，高雅與低俗搞莺，這都是相對(duì)的。
人生如夢(mèng)掂咒，夢(mèng)如人生才沧，做夢(mèng)也是人生。盡管“黃粱美夢(mèng)”“癡人說(shuō)夢(mèng)”“白日做夢(mèng)”等常被人笑話(huà)绍刮，然而上天把一日分為晝夜温圆，就是讓我們一半在現(xiàn)實(shí)中，一半在夢(mèng)鄉(xiāng)里孩革！
蓮花出于污泥岁歉，大雅即大俗，大俗即大雅膝蜈，俗到了極點(diǎn)锅移，就是雅的極至熔掺。
10.兩年學(xué)說(shuō)話(huà)，一輩子學(xué)閉嘴
古人說(shuō)：“多言為處世第一病非剃。動(dòng)不如靜瞬女，語(yǔ)不如默∨耍”
大多數(shù)時(shí)候诽偷，我們說(shuō)的越多，彼此的距離越遠(yuǎn)疯坤，矛盾也越多报慕。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己压怠，一吐為快眠冈，卻一點(diǎn)也不懂對(duì)方。因此菌瘫，若真沒(méi)話(huà)蜗顽，那就別說(shuō)。
古人認(rèn)為雨让，“風(fēng)流不在談鋒盛雇盖，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)”，口若懸河栖忠、滔滔不絕崔挖，有時(shí)候并不是光彩照人，反倒是沉默不語(yǔ)庵寞、若有所思更顯得高深莫測(cè)狸相！
