? ? ? 第一章? 童年記憶

? ? ? ? 第十九節(jié)? 辦族譜

? ? ? ? 看看1964年药磺，國家形勢的發(fā)展變化，就感受到了三年自然災害宭鏡已經漸漸的退去煤伟，工業(yè)學大慶、農業(yè)學大寨在全國展開冲簿。英勇保護公社羊群的蒙古族小英雄龍梅晤柄、玉榮的事跡見諸報端擦剑。大型音樂史詩《東方紅》公演。我國自行制造的第一顆原子彈爆炸成功可免。黨的好干部焦裕祿同志逝世抓于。這些記憶猶新做粤，撥動心弦的往事浇借，無法忘懷。人們覺得那年的田野綠了怕品，天更藍了妇垢。生活也過的更有滋有味了。

? ? ? 這年冬天肉康，趙氏家族醞釀籌辦族譜的事終于拉開了序幕闯估。滿族辦譜那可是家族內頂大的事，族人也非澈鸷停看重涨薪。用書上的話說，“滿族家譜又稱族譜炫乓，是記錄家族世襲和重要人物的表冊刚夺，以血緣關系組成的家族歷史，家族淵源與發(fā)展的記錄檔案”末捣。從這里就足以了解到修譜對家族和族人的重要意義侠姑。這事可不亞于官家修史。辦譜可是個操勞人的活箩做，族中的每一支兒都不能缺席莽红，辦譜中涉及到的各事項都得周密考慮，吃喝拉撒睡都得安排妥當邦邦，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都過來幫忙安吁，族人里頭腦活份點的都會分點事醉蚁。二哥是辦譜的召集人。這也是家族使然鬼店，他是族中長子長孫馍管，也就責無旁貸了。因為這事可把二哥忙壞了薪韩。二哥在屯里當書記确沸，大小也是個頭，白天忙公家的俘陷，晚上忙家里的….罗捎。

? ? ? 滿族人有尋根溯源的傳統(tǒng)，更有水有源拉盾，樹有根桨菜，人尋祖的信念。父親也常和我們講捉偏，我們家族是滿人長白山那支兒上的倒得，老姓愛新覺羅氏，鑲藍旗夭禽，是大尾巴肇的后裔霞掺，后改姓為趙氏。

? ? ? 祖上是老汗王讹躯，這人雄才大略菩彬，智勇超群，英勇善戰(zhàn)潮梯，傳說他腳心長有七顆星骗灶，可以出神入畫。據說長的英俊威武秉馏，坐騎大白馬耙旦，馬下一條大黃狗，朝廷追殺他萝究，他先是頭朝下睡覺免都，后又順風拉屎，追兵發(fā)現(xiàn)這是個傻子就放了他一條生路糊肤。還有一次追兵就要擒住他了琴昆，慌亂中他躲進蘆葦蕩里，追兵只得縱火焚燒馆揉，他的大黃狗把身上沾濕在汗王身上打滾业舍，保住了他的姓命，最后大黃狗累死了。狗成了老汗王的救命恩人舷暮，最后他下旨态罪，不能吃狗肉，不能戴狗皮帽子下面，后來就成了滿人的規(guī)矩复颈。

? ? ? 滿人辦譜是很講究的，不是隨便說辦就辦的沥割，要選擇在虎年或是龍年耗啦，也有選擇蛇年的。

? ? ? 一九六四年机杜，正是龍年帜讲，那一年我九歲了。

? ? ? 辦譜用的家譜也有講究椒拗，家族富足的一般會采用譜書似将。而像我們南蘭屯的族人，還是屬于清貧一點蚀苛，一大家子中也沒有出人頭地的顯赫人物在验，修譜就采用宣紙圖表的方式，列出列祖列宗的延續(xù)形式堵未。修族譜也不是一成不變的腋舌，當家族里發(fā)生重大事情或族人里有光宗耀祖的重要人出現(xiàn)，也可以采用辦譜的形式來聚集族人慶賀兴溜。一般富足人家辦族譜采用譜書和譜冊侦厚，清貧一點的人家辦族譜則采取的是譜單耻陕、譜表拙徽。

? ? ? 滿人家族中有個傳統(tǒng)，女人不能入譜诗宣。修譜只登記各族人中膘怕，生養(yǎng)的男丁。

? ? ? 入譜的男孩以名字中范興召庞、景岛心、海字排序區(qū)分輩分。據說祖上先前確定的家族輩分排列順序是肇篮灼、興忘古、顯、景诅诱、海等髓堪。

? ? ? 這是我第一次也是唯一一次看到家族辦譜，覺得很特別也很熱鬧，就像春節(jié)過大年干旁。來的人多驶沼，認識的不認識的，都是老趙家的人争群，走了一波回怜，又來了一波，這次辦譜大辦三天换薄，殺豬宰羊還不算玉雾，還吃一種把碎豬肉加小米攪拌均勻用大鐵鍋煮熟的米飯叫和（huo）飯。一般來客和小字輩的家人轻要、孩子們抹凳，坐流水席。長輩或有威望的客人都要上炕坐定火鍋伺候伦腐。

? ? ? 辦譜的地方在大娘家赢底，那時二哥文清是趙姓家族最大的官兒了。他也是方園十幾里或幾十里的同宗同族同姓家族中最有威望的人柏蘑。辦譜的前一天幸冻，遠方的家族親人就絡繹不絕的從四面八方趕來，不是辦譜這么重要盛大家族集會咳焚，遠方的族人是不曾輕易謀面的洽损，辦一次譜就更增進了親人的溝通和聯(lián)系，維系著族人間的凝聚力革半。親人們見了面還是用作揖打千兒的老禮節(jié)相互問候碑定，他們面帶微笑和顏悅色。

? ? ? 辦譜也是修譜又官，族群中生老病死的事情都要在修譜時相互溝通延刘，并將標注生者，修正故者六敬。

? ? ? 辦譜儀式里碘赖，有一個非常重要的人物叫叉瑪（祝神人），他用滿語表達滿人敬奉薩滿外构，祭奠神靈普泡，表達后人對先祖的敬意。他必須是族中會說滿語會寫滿文會扭腰玲的人审编。更是族人里最有威望的人撼班。這個人就是江西（九站通溪渡口）菜園子我大爺，家住在松花江邊垒酬，世代以打魚為生砰嘁，他是我們二太支兒最有文化眯亦，最有資歷的老人，辦譜那年他己經七十多歲了般码。

? ? ? 大爺其貌不揚妻率，少言寡語，眉毛上翹板祝，眼里有神宫静，皺褶著眼皮，眼角處經常流著淚水券时。我父親這輩子對兩個人畢恭畢敬孤里，一個是一奶同胞的姐姐，那是姐弟間的情緣橘洞。一個是菜園子我大爺捌袜。一家子中，大爺和我們走動的多炸枣，我們隔江相望虏等，經常來我家送魚，我父親每次見到他都謙卑的彎腰适肠，低頭霍衫，單腿跪地，給大爺打千侯养。雙手接過他手中的東西敦跌，輕輕的參扶著大爺進屋，然后脫鞋逛揩，請他炕頭上坐柠傍，還要把煙笸籮拿到他跟前，給他裝上一袋煙辩稽。記得小時候惧笛，大爺從松花江里打到了一條大魚，趕早就送到我家搂誉，累的滿頭大汗徐紧，那條魚比我都高。那天爸爸留他吃早飯炭懊，他說啥也不吃，只是說過江就到家了拂檩。大爺每次來我家送魚侮腹，從不在我家吃飯，就是愿意和我爸爸嘮嗑稻励，嘮完嗑就走父阻，就是趕上飯頓也不上桌愈涩，他老是那句話，過江就到家了加矛。

? ? ? 大爺是有文化的人履婉，他是薩滿信仰的傳承人。他人總是那樣安安靜靜斟览，講話慢條斯理毁腿。話調平緩，為人謙和苛茂。

? ? ? 我們南蘭屯及其附近的趙氏家族已烤，從祖上分主要有三支。大太支妓羊，二太友胯究，老太支。二太支人最旺躁绸。我們屬于二太支的后人裕循。聽我父親說，他們大多居住在烏拉街净刮、前富爾费韭、后富爾、亮屯庭瑰、江西菜園子和羅羅屯（我也說不清這地方在哪里）星持，吉林市區(qū)也有零散居住。

? ? ? 正式辦譜那天弹灭，江西菜園子大爺如期而至督暂，他承擔著辦譜中與先祖和神仙對話的角色，他又說又跳又歌穷吮，用聽不懂的滿語表達后人對上天逻翁，對神靈的敬仰。他反穿著羊皮大廠捡鱼，毛朝外八回，腰上系著紅帶子，這腰帶可是有說道驾诈，據說這紅腰帶是皇上賜給祖上的缠诅，祖上聽差從沈陽帥族人來到吉林打牲烏拉，把那紅腰帶留在了沈陽乍迄，現(xiàn)在扎在腰上的紅繩管引，只是表達皇上龍恩。這腰上除了紅腰帶闯两，還系著一圈腰鈴褥伴，腿上腳脖上都記著銅鈴谅将，頭戴一頂怪怪的尖帽子，腳上穿著兀簍鞋重慢，一手拿鼓饥臂，一手持錘兒，邊舞似踱，邊唱隅熙，邊說著滿語。族人頂禮膜拜列祖列宗屯援，祈求神靈保佑猛们。院子里三層外三層擠的水泄不通，就跟唱大戲似的狞洋。數九寒天弯淘，大爺跳的熱氣騰騰，頭上冒出的熱氣和冷空氣相遇吉懊，帽子掛上了白霜庐橙，連胡子眉毛都變白了，七十多歲的人了借嗽，身子骨還是很靈便态鳖。跳薩滿要按照時辰進行，這老爺子雖以古稀之年恶导，做起叉馬卻依然精神飽滿浆竭。

? ? ? 按家族規(guī)矩，女人不能入譜惨寿。在家族事物中也要體現(xiàn)男丁優(yōu)先邦泄。

? ? ? 我同輩份的男孩名字范“景”字。我下輩男孩范“中”字裂垦，我和我大侄子是同年出生顺囊，父親給我啟的名字叫“趙中立”。老哥長子出生后啟名沒按家族輩份序列蕉拢，而是另啟名趙玉立特碳，這就無法上譜，只有按“中”字才可以入譜晕换，所以入譜時把“玉”換成了“中”字午乓，譜上登記“趙中立”，這樣一改就和我的名字重疊了届巩，按照家族說法硅瞧，女性與男性重名時，女孩要讓給男孩恕汇，所以我這個小姑姑只能重新更名將名字讓給大侄子腕唧，父親又按照出閣的兩個叔伯姐姐范“瑞”字給我啟了新的名字“瑞華”。

? ? ? 辦譜的事瘾英，熱熱鬧鬧的過去了枣接，最后侄子用我的名字順利登記入譜，而我只能更換新的名字缺谴。辦譜過去不到兩年但惶，一場史無前例的文化大革命以“破四舊、立四新”的方式席卷全國湿蛔。辦族譜也納入了“四舊”的范疇膀曾，自然而然沒有人再敢提起，更別說操辦了阳啥。我家的族譜也不知流落何處添谊。雖然我是女流之輩不能入譜，但也希望家丁興旺察迟，我的族人都在何方斩狱，我的祖宗是誰？我的根在哪里……扎瓶。

? ? ? 時光瞬間走過了55年所踊，妹妹告訴我，咱們滿族老趙家辦家譜了概荷，辦譜那天來了很多鎮(zhèn)里和區(qū)里的領導秕岛，聽說省里還來了一位民俗專家。他說辦譜是弘揚和繼承民族傳統(tǒng)文化误证。她還告訴我继薛，老趙家的女人也可以上譜了。

? ? ? ? 2015年4月12日雷厂，我看到東北師范大學教授惋增，國家非物質文化遺產滿語文化傳承人劉厚生刊文《吉林趙氏家族始祖武木普滿文墓碑的重要價值》。

? ? ? 在龍?zhí)秴^(qū)金珠鄉(xiāng)南蘭屯的一座古墓旁發(fā)掘出一通滿文墓碑改鲫。

? ? ? 立碑時間是清嘉慶二年正月初七日诈皿，即公元1792年在2月3日距今215年，碑陽面漢文有“始祖趙公諱武木普之墓”像棘，其中的趙公是指武木普姓趙稽亏，而滿文沒有趙公字樣，這說明最遲在嘉慶初年武木普的后代子孫已經使用漢字了缕题。

? ? ? 趙氏家族老姓伊爾根覺羅氏截歉。努爾哈赤將其征服后編入八旗，隸屬滿洲鑲藍旗烟零。曾居赫圖阿拉南雜木等地瘪松，后遷至盛京東南榆樹堡咸作。順治四年（1647）年武木普奉調吉林打牲烏拉膺差率旗人定居于松花江西岸之通溪屯，三年后遷江東卜地燕居宵睦，定名日鑲藍旗屯记罚，始立宗譜，以武木普為始祖壳嚎。