? 最近七天列吼，因?yàn)橐环N答應(yīng)了幫助別人編輯文化內(nèi)刊的使命和責(zé)任感幽崩，比我自己計(jì)劃提早了兩個(gè)月去體驗(yàn)禪修體驗(yàn)。七天一直在禪修寞钥，很早四點(diǎn)就起慌申，打坐(坐禪)一個(gè)小時(shí)；慢走(行禪)一個(gè)小時(shí)理郑，只看著腳底下蹄溉，感受腳。每天打6個(gè)1小時(shí)您炉，晚上十點(diǎn)睡覺柒爵。一天兩頓飯。
? 在這個(gè)行禪過程中赚爵，把從小的人生翻轉(zhuǎn)了一個(gè)遍棉胀，孤獨(dú)與堅(jiān)強(qiáng)并存，打坐時(shí)是否能夠與劇烈的腿痛并存冀膝，堅(jiān)持一小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)唁奢，以及學(xué)習(xí)比之前更細(xì)致的靜的打坐心法和境界，失敗沮喪之后反思與做到的成功喜悅窝剖。一天比一天進(jìn)步麻掸，好。一直到第5天晚上赐纱，我才真正開始以平等心脊奋，接納腿痛采郎，只是靜靜觀察腹部呼吸，觀察腿痛的各種方式狂魔，才沒有痛不欲生滿頭大汗的感覺蒜埋，一小時(shí)開始過得平靜和覺得快多了。從前前三天幾乎每次打坐最楷，都汗流浹背整份，汗珠滴答滴答滿頭滿臉都是。魔鬼般的訓(xùn)練籽孙，魔鬼般的提升烈评。
? ? 自己各種人生畫卷:成功的，有缺憾的犯建，都走了出來讲冠。我看到青年少年的自己是多么堅(jiān)強(qiáng)勇敢勇往直前了那么多年，而現(xiàn)在堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)的打坐适瓦，則忍受不了一動(dòng)不動(dòng)的腿劇痛竿开，中間腿放開，換換姿勢玻熙。每天都有一段時(shí)間錯(cuò)敗否彩，反思后給自己加油，并努力用正確方法嗦随，當(dāng)晚成功做到列荔。成功=反思總結(jié)成功失敗經(jīng)驗(yàn)+堅(jiān)持。
? ? 有很多是原先悟到枚尼，這次加深贴浙。
這次的新發(fā)現(xiàn)，就是我發(fā)現(xiàn)了自己的躁署恍。
? 當(dāng)我自己完不成必要的工作事情崎溃，心下急躁，就會焦慮锭汛，這個(gè)焦慮困擾了十年存于心底笨奠。就是生了孩子后工作家庭個(gè)人科研壓力。
? ? 當(dāng)然我家先生比我更急躁唤殴。當(dāng)他情緒化給我發(fā)脾氣時(shí)般婆，躁。我也心內(nèi)有躁朵逝，他一發(fā)脾氣嘮叨會立即喚起我的急躁感蔚袍，就會煩。當(dāng)他一給我講道理教訓(xùn)或試圖讓我改正的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)會反感啤咽，立馬解釋我的理由或打斷晋辆，不聽，反駁宇整，極度缺少聆聽能力瓶佳。這就是躁。如果我不躁鳞青，一切生孩子后因家庭瑣事的磨損蹉跎和痛苦霸饲，就不會有了。兩天前學(xué)習(xí)中做了一個(gè)夢臂拓，我依然處于青年時(shí)厚脉，沒有現(xiàn)在婚姻，未婚青年胶惰。今晚又做了一個(gè)夢傻工，夢到我一直到40歲了還沒找到對象，從前錯(cuò)過了很多孵滞，現(xiàn)在急著中捆，卻沒有年齡合適的了。最后很著急剃斧，很著急轨香。在夢中忽你，再次體會到了那份躁幼东，和對現(xiàn)有婚姻狀況的不滿，逃避科雳，心內(nèi)但愿寧愿沒有的期盼根蟹。這就是不平等心的原因和逃避現(xiàn)實(shí)。
? 我悟到糟秘，每一次困難简逮，低谷，都是伴隨著接著而來的堅(jiān)持與成功尿赚。如果不碰到困難散庶，就無所謂成功和進(jìn)步。所以失敗凌净，沮喪悲龟，痛苦和成功一樣，無所謂好與壞冰寻。生命中的問題须教，走著走著，發(fā)覺都是自己一個(gè)人的模式的問題。沒有別人轻腺，只有自己乐疆。
失敗與成功，痛苦與喜悅贬养，劇痛與不痛挤土，絕對平等，沒有好壞误算。我只需要以平靜的心態(tài)觀照耕挨，就像打坐時(shí)觀察腹部呼吸的起伏，有就有尉桩，沒有就沒有筒占，大，小蜘犁，強(qiáng)翰苫，弱，都一樣这橙。觀照腿痛的感覺奏窑，形狀，不抗拒屈扎，是接納埃唯，平靜。越平等鹰晨，越放松墨叛，結(jié)果腿越不痛。
我們一切的反應(yīng)模蜡，是焦點(diǎn)在外漠趁，心就像湖水，風(fēng)一吹忍疾，就波紋蕩漾闯传，不平靜。其實(shí)外界就只是一個(gè)境卤妒，我們常會心隨境轉(zhuǎn)甥绿。其實(shí)，真正需要境隨心轉(zhuǎn)则披。境轉(zhuǎn)共缕，心不動(dòng)，始終保持平靜收叶，平等心看待一切骄呼。靜為躁君，靜定生慧。不為外物外人所動(dòng)蜓萄，智慧就產(chǎn)生了隅茎。這就是自性〖倒粒“應(yīng)無所住而生其心”(《金剛經(jīng)》)于諸境上心不染辟犀，不于境上生心〕袼叮“但見一切人時(shí)堂竟，不見人之是非，善惡玻佩，過患出嘹，即自性不動(dòng)”(《壇經(jīng)》)
? ? 六祖慧能說偈語:
“若真修道人，不見世間過咬崔；
若見他人非税稼，自非卻是左。
他非我不非垮斯，我非自有過郎仆；
但自卻非心，掃除煩惱破兜蠕；
憎愛不關(guān)心扰肌，常伸兩腳臥。
欲擬化他人熊杨，自須有方便曙旭；
勿令彼有疑，即是自性觀”猴凹。
意思是看到別人錯(cuò)夷狰，其實(shí)就是自己的錯(cuò)。真正的修行者是不看或看不到世間的他人過錯(cuò)的郊霎。如果想化別人，自己要會想辦法爷绘，不讓對方起疑惑和煩惱心书劝，才是自性，自性不動(dòng)土至，自己不生妄念執(zhí)著對錯(cuò)之心购对，也盡量度人時(shí)不讓別人生煩惱心。
陶因。在生活中骡苞，具體如何修呢？
六祖慧能又有偈語說:
心平何勞持戒，行直何用修禪解幽？
恩則親養(yǎng)父母贴见，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦躲株，忍則眾惡無喧片部。
若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮霜定。
苦口的是良藥档悠，逆耳必是忠言。
改過必生智慧望浩，護(hù)短心內(nèi)非賢辖所。
日用常行饒益，成道非由施錢磨德。
菩提只向心覓奴烙，何勞向外求玄？
聽說依此修行剖张，天堂只在目前切诀。”
? ? 即我們雖有眼睛耳朵嘴巴等六根見聞?dòng)X知搔弄，不染萬境而真性常自在幅虑。
? ? 把一切看做境和相，不沉浸里面顾犹。一切平等:好壞倒庵，順逆，成功炫刷，失敗擎宝，沒有抗拒和評判，便生清凈心和靜浑玛。凈靜生定绍申，定生慧。
? ? 回看人生顾彰，一切煩惱皆是自己定力不足极阅，心隨境動(dòng)和轉(zhuǎn)，認(rèn)為他人非涨享，念念相隨筋搏，纏繞不停，才會焦慮和疲憊厕隧。平等觀照奔脐，才會妄念消俄周，清凈心來，歡喜自在清歡髓迎。
