小同事帶我去一家據(jù)說超級好吃的甜品店吃巴斯克蛋糕橄仆。蛋糕好吃桐筏，小而且貴冯丙。座椅背后有一個(gè)小書架酥筝，小同事抽出一本書，書名叫做《答案之書》圃酵。問我此刻有什么問題柳畔，這本書可以告訴我答案，我認(rèn)真想了一個(gè)問題郭赐，然后她讓我自己翻開薪韩，我隨便翻開一頁，花邊裝飾的方框里面捌锭，只有三個(gè)字：“管它呢”俘陷。我大笑，真的是观谦，管它呢拉盾。我倆又各自想了幾個(gè)問題，這本書都給出了不同的答案坎匿。這些答案簡單通俗，但是對應(yīng)自己的問題時(shí)雷激，仿佛就變得很玄妙替蔬。答案是否戳中內(nèi)心，全在自己的解讀屎暇。
其實(shí)承桥，當(dāng)問出問題的時(shí)候，我們的內(nèi)心已經(jīng)有了答案根悼。向外界尋求答案凶异，只不過是再一次確定罷了蜀撑。內(nèi)心和身體缺什么，就會需要什么剩彬。身體的需要極其明確酷麦，餓了要吃，渴了要喝喉恋。內(nèi)心的需要呢沃饶？極度渴望一個(gè)答案，往往是選擇出現(xiàn)了問題轻黑。生活不是非黑即白糊肤，它充滿了深深淺淺的灰色，選擇也不是非此即彼氓鄙，它充斥著層層疊疊的欲求馆揉。需求答案的過程，是欲求在心中掙扎斗爭的過程抖拦。林語堂在《我所欲》這篇散文中升酣，提到犬儒學(xué)派創(chuàng)始人之一、希臘哲學(xué)家第歐根尼蟋座。林語堂說拗踢，第歐根尼真正誘惑我們的原因是“我們現(xiàn)代人欲求得太多，尤其是我們常常不知道我們欲求些什么向臀，一個(gè)知道他所欲求的是什么的人巢墅，是幸福的人∪颍”林語堂羅列了從房間君纫、穿著、家庭芹彬、朋友蓄髓、飲食、居住環(huán)境等等欲求舒帮，末了会喝，他說“我要保存自我的自由⊥娼迹”這可有點(diǎn)太難了肢执。
我曾在寺院看見年輕人虔誠跪拜，也曾在網(wǎng)上看過形形色色的塔羅占卜译红。那一刻预茄，我們的心中至少有一個(gè)疑惑需要靠一種虛無的力量去解答。這個(gè)問題的答案隱藏在云山霧罩之中侦厚，有蛛絲馬跡一點(diǎn)點(diǎn)線頭時(shí)耻陕，卻下意識地避開它拙徽，當(dāng)你避開它時(shí)，另一個(gè)答案其實(shí)已經(jīng)昭然若揭诗宣。就好像我們拋硬幣膘怕，當(dāng)它落下時(shí)，答案已經(jīng)出來了梧田。否則淳蔼，不會一而再再而三地去拋它，如果是自己想要的答案裁眯，一次就夠了鹉梨。那些不是我們想要的卻必然要出現(xiàn)的答案，往往是最現(xiàn)實(shí)最殘酷最有可能必須要我們選擇的穿稳。鮑勃·迪倫的歌曲《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》中有句歌詞：“一個(gè)人要仰望多少次存皂，才能見蒼穹”。一個(gè)人要提出多少問題逢艘，才能找到想要的答案旦袋？一個(gè)人要徘徊多少個(gè)答案，才能找到那個(gè)真正的結(jié)果它改？
黑塞的《悉達(dá)多》中疤孕，悉達(dá)多不斷獲得，不斷告別央拖，不斷尋找祭阀；毛姆的《刀鋒》中，拉里不斷離開鲜戒，不斷云游专控，不斷探索；史鐵生在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》中不斷設(shè)計(jì)自己的來世遏餐，當(dāng)一切終于在設(shè)計(jì)中趨于細(xì)致完善浪漫迷人時(shí)伦腐，陰影也同時(shí)出現(xiàn)，如此稱心如意失都，圓滿順暢的的結(jié)果柏蘑，最終只感到平庸和膩味。為什么呢粹庞？這不就是我們終期一生想要的結(jié)果嗎咳焚？可是當(dāng)這樣的結(jié)果擺在眼前時(shí)，它是多么索然無味啊信粮，那些困住我們的黔攒，為難我們的問題趁啸，那些愁腸百結(jié)强缘、揪心的選擇督惰，才是生命存在的真正意義啊÷玫啵“生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與悲壯赏胚。”悉達(dá)多商虐、拉里觉阅、史鐵生，他們最震撼人心的秘车，不就是那些尋求答案的過程嗎典勇？
答案在書中，答案在心中叮趴。
