《道德經(jīng)》里說工育，“道生一祟剔，一生二巧还，二生三泽篮，三生萬物”，這句子順著看谜疤，是成人的歷程佃延；逆著看，就是人求索向道的歷程夷磕。朋友把逆向過程描述如下：萬象 -> 歸納 -> 三 -> 邏輯 -> 二 -> 不二 -> 一 -> 守一 -> 道苇侵，今天我們單說這個“二”。
當(dāng)年朋友跟我分享“不二”的時候曾經(jīng)說過這樣一段話：“‘火是黑的還是白的企锌？’其實(shí)當(dāng)陷入對這個問題的思考的時候就偏離真理了榆浓，也許最終你能得到一個答案，但是這個答案不是終極的道撕攒，而是人心對客觀事物的一個詮釋陡鹃『嫫郑火當(dāng)然不是白的也不是黑的，并且火當(dāng)然也不是不是白的也不是不是黑的萍鲸。世間的一切都可以用二元論來闡釋和理解闷叉。二元論甚至可以自己解釋自己。我認(rèn)為運(yùn)用邏輯和經(jīng)驗(yàn)等后天工具對大道的探索到此為止了脊阴。這里是世間法的盡頭握侧。作為一個智慧的“人”，理解到這個層次已經(jīng)可以“解釋”或者“理解”世間的一切了嘿期。知“陰陽”已是很高的境界品擎。”這段話令我自嘆弗如备徐，僅摘錄于此萄传。
二，也就是知陰陽蜜猾，等同于腦袋里安裝了一個太極圖模樣的思維模型秀菱。在《中庸》中我們多次讀到一對對很“二”的組合，比如教&學(xué)蹭睡，道&德衍菱，中&庸。用很二的模型來理解問題肩豁，往往能幫助你更快解決問題梦碗。
比如上周讀到孟子說的一句話：“茍于義有未通，即為道之未至蓖救；道有未至，即為教之未明印屁⊙啵”意思就是如果讀了中庸不明白，是因?yàn)閷Φ赖睦斫獠粔蛐廴耍ㄟ^教來努力从橘。
既然是對道的理解不夠，為什么不努力去琢磨道础钠，而要去琢磨教呢恰力？
因?yàn)榈?amp;教也是一對“二”組合，用太極的圖形來做比喻旗吁，這倆待在同一個圓圈里踩萎，你確實(shí)想把道的輪廓給勾勒出來，但是很難很钓，所以孟子指點(diǎn)大家換個思路香府，當(dāng)你把教的輪廓給勾勒出來董栽，剩下的地方，也就都是道了企孩。
這讓我想起讀過的一個小故事锭碳，父親打發(fā)兒子去拼一幅世界地圖，兒子很快拼好了勿璃，因?yàn)槭澜绲貓D的背面是一個人臉擒抛，兒子先把人臉拼好，再翻過來就是正確的世界地圖补疑。
二&不二歧沪，這是很有趣的思維模型，當(dāng)你學(xué)會使用它之后癣丧，會發(fā)現(xiàn)生活中很多問題變得輕松了槽畔，也會更有信心面對充滿不確定性的未來。
