書名:?理性的靈動?:大自然的攝影語言
作者:范朝亮（John Fan）
出版社:電子工業(yè)出版社
出版時間:2017年1月
ISBN:978-7-121-30564-1
作者簡介:
范朝亮，英文名John Fan，物理學(xué)博士姨裸，放射醫(yī)學(xué)專家，美國醫(yī)學(xué)物理學(xué)會中西部主席怨酝，著名旅美自然風(fēng)光攝影師傀缩。他的作品在世界攝影界屢獲殊榮, 頻繁發(fā)表在國內(nèi)外出版物，并被多家圖片社收藏农猬。他同時是世界頂級攝影網(wǎng)站1x.com評委赡艰，以及世界頂尖攝影組合-四光圈成員。
他的全部作品收集在其個人網(wǎng)站：http://johnfanphotography.com
有關(guān)書評:
“旅行是離開熟悉的生活環(huán)境和節(jié)奏而行走他鄉(xiāng)斤葱，暫時獲得心境和思維上有所更新的一種方式……旅行便是我的人生慷垮。”
范朝亮是一位物理學(xué)博士苦掘，在紐約完成了放射醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)换帜。一個純粹的理工科男性在寫作攝影類書籍時，里面講到了“左腦和右腦鹤啡，他提出攝影師左腦用來處理技術(shù)參數(shù)惯驼，而右腦負(fù)責(zé)藝術(shù)表達(dá)和攝影語言的體現(xiàn)；他還提到現(xiàn)代研究人類視線移動規(guī)律的先驅(qū)者阿爾弗雷德?雅布斯的三分鐘內(nèi)視覺軌跡……全書都在用一個理工科生的思維模式講述他的攝影方法递瑰，卻很奇怪的讓人能夠安靜的看下去祟牲。
云漫老師在序言里寫道：“這是一部風(fēng)光攝影的談藝錄。翻閱本書的時候抖部，我們仿佛跟蹤著一位智者的腳步说贝，聽他婉婉道來每一幅作品后面的思路；聽他講攝影師觀看世界的角度慎颗；聽他講風(fēng)光攝影的語言和審美 - 人眼和視覺乡恕，理性和靈動，技術(shù)和藝術(shù)俯萎，空間與時間傲宜，框內(nèi)和框外；聽他反復(fù)強調(diào)攝影師要善于觀測夫啊，勇于思考函卒，克服先入之見，迎接時代挑戰(zhàn)撇眯”ㄇ叮”
1x.com的創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官Ralf Stelander在序言中說：“這部作品的標(biāo)題?理性的靈動 – 大自然的攝影語言?表明自然和攝影師之間的溝通虱咧，有一個秩序，一個韻律和一個語言來理解锚国，如果一個人足夠仔細(xì)地去觀察腕巡。”跷叉，它“可以是一個完美的指南逸雹，不僅在復(fù)雜的攝影領(lǐng)域之中，而且針對更廣泛的意義上的創(chuàng)作手段云挟。或許它能作為讀者打開攝影世界的鑰匙转质≡靶溃”
作者范朝亮講，攝影其實也是這樣：取自自然休蟹，由繁至簡沸枯。但是我們在單純追求視覺完善的同時，往往卻或略了攝影創(chuàng)作的內(nèi)涵由薄至厚的過程赂弓。
一切影像起于感動而歸于感動绑榴，是科學(xué)和藝術(shù)的組合，理性和靈性的結(jié)晶盈魁。作者并不是要寫一部用來講解怎樣拍攝的技術(shù)教程翔怎，所要敘述的僅僅是攝影作品背后理性的思考和靈性的感知。從視覺的規(guī)律到構(gòu)圖規(guī)范的超越杨耙，從現(xiàn)實的記錄到情緒的表達(dá)赤套，從攝影者的個性到人類的共性，從現(xiàn)實的時空到讀者的意念珊膜，從時代的挑戰(zhàn)到社會的責(zé)任容握，他希望帶你了解一個好作品所必須具備的基本元素，嘗試跨越自我的門檻车柠，突破攝影手段的局限剔氏，去深度探索什么是攝影作品的靈魂，進(jìn)而跨越現(xiàn)實與意念的疆界竹祷，以藝術(shù)語言對讀者產(chǎn)生視覺的震撼與情感的交流谈跛。
在2017年新書發(fā)布會上，有幸見到了四光圈攝影團隊的大咖們溶褪。
拿到了作者范朝亮吹菱，序作者云漫和Stelander簽名的絕版書巍虫。
作品賞析:
集光陰之水，
匯意念之流鳍刷。
攝影作品源于感動而歸于感動占遥，
是科學(xué)和藝術(shù)的組合，
理性和靈性的結(jié)晶输瓜。
佳句賞析:
何為好片
一張片子的優(yōu)劣糾結(jié)在哪方面來評判呢瓦胎？
1. 震撼力。震撼力最重要尤揣，但是又最主觀搔啊。對一個人的震撼，也許對另外一個人來說可能是味同嚼蠟北戏。但是能抓住評委或讀者的眼球负芋，其他方面的不足能掩蓋不少。技術(shù)和構(gòu)圖的目的無非是為了一個作品的震撼力嗜愈。
2. 創(chuàng)造力旧蛾。 是不是有自己的新想法，或者對別人拍爛的東西有新的視角蠕嫁，而不是前赴后繼地去重復(fù)別人的勞動锨天。
3. 構(gòu)圖。 所有元素安排合理剃毒，相互呼應(yīng)為的是突出主題病袄。
4. 表現(xiàn)手法。 是數(shù)碼還是膠片迟赃，是用HDR還是景深合成陪拘，都是為了突出主題的妥當(dāng)選擇，而不是為手法而手法纤壁，與主題沖突左刽。內(nèi)容決定形式。
5. 色彩或灰度的和諧酌媒。 這也是為了突出主題而不是與主題沖突欠痴。 一個作品給讀者的印象應(yīng)該是它的內(nèi)容，而不是一片人為的色調(diào)秒咨。
6. 看點喇辽。 一張成功的片子需要有看點能留住讀者的視線。 當(dāng)然也有一類片子沒有特定的看點而是有意識地引導(dǎo)讀者的視覺游動于圖像之中雨席，但這絕不等于雜亂無章菩咨。
7. 光線。 沒有光就沒有攝影。 光影的掌握是攝影最重要的環(huán)節(jié)之一抽米。
8. 故事性特占。 要打動讀者，無論動物還是風(fēng)光云茸，無論掃街還是肖像必須要有內(nèi)涵是目。
攝道如劍道
攝影是視覺的語言，給人帶來的是視覺的感受标捺。 而語言源于大腦懊纳，是作者和讀者的思想進(jìn)行交流的工具。
阿諾.紐曼給攝影做過一個很好的定義：“視覺構(gòu)思+攝影技術(shù)+個人感受=攝影亡容，每個因素都至關(guān)重要嗤疯，缺一不可”。 攝影作品是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)晶萍倡，是作者和讀者的交流身弊。 亞當(dāng)斯也曾經(jīng)說過：“一個偉大的攝影作品是對被攝之物最深刻的情感表達(dá)，是作者對生命的全部感知”列敲。要從機械式的記錄解脫出來，一個攝影作品必須引起讀者情感上的共鳴帖汞。
沒有技術(shù)的攝影是隨意的記錄戴而，沒有構(gòu)思的攝影是機械的記錄。 當(dāng)代攝影高手翩蘸，何嘗又不都是劍氣雙修所意？
攝影是減法
繪畫是加法，一個繪畫者會主動地選擇與主題相吻合的元素從無到有地畫上去催首，絕不會浪費精力去畫一些可有可無的東西扶踊。攝影的過程則是個減法，現(xiàn)實世界充滿了興趣點郎任，攝影者的責(zé)任是留下與主題相符的元素而排除無用的興趣點秧耗。
初學(xué)者所犯的錯誤往往就在于畫面的取舍：包括太多不相關(guān)的元素，為細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)舶治，為色彩而色彩分井，為焦味而焦味。任何藝術(shù)創(chuàng)作的原則都是內(nèi)容決定形式霉猛，而不是本末倒置尺锚。
畫面里興趣點的排列組合就是構(gòu)圖。構(gòu)圖的目的便是合理地安排這些元素惜浅，突出主題瘫辩，留住讀者的視線。
后期尺度
數(shù)碼后期分為三個程度：1. 對亮度和反差的調(diào)整。2. 移花接木伐厌，改變現(xiàn)實承绸。3. 超現(xiàn)實的電腦作畫。
對亮度和反差的調(diào)整每個攝影師都應(yīng)該做弧械，不做的應(yīng)該去學(xué)八酒。 根據(jù)自己的視覺習(xí)慣和創(chuàng)作目的調(diào)整亮度，增加或減少反差刃唐。
移花接木羞迷，改變現(xiàn)實的后期爭議最大。什么是尺度画饥？ 每個攝影師都有自己的尺度衔瓮，但是真正的尺度其實在讀者而不在作者。 只要被接受就是合理抖甘，否則就是過度热鞍，因為這理本身就是讀者定的。 然而讀者的理也不是一成不變衔彻。 印象派剛剛出現(xiàn)時屬于不合理薇宠，被大眾接受之后便視印象派畫家為先驅(qū)。
超現(xiàn)實艰额，電腦作畫般的后期爭議反而又少了澄港。 后期既然等同于畫家的畫筆，我們有何權(quán)利去評判一個畫家該畫什么呢柄沮？
人性的共鳴
何為震撼力回梧？攝影既是視覺的語言，這里說的震撼當(dāng)然便是視覺上的沖擊祖搓，簡單說來無非就是作品讓讀者看了心動狱意。
一個成功的風(fēng)光和自然攝影師可以使用很多手段造成視覺沖擊力: 比如捕捉獨特的光色和氣候等環(huán)境元素和動物界的精彩瞬間造成視覺的震撼；利用超廣角拯欧，超長焦详囤，微距，包圍曝光哈扮，HDR等等超越讀者視覺習(xí)慣的夸張手段吸引讀者的注意力纬纪；使用各種巧妙的構(gòu)圖手法體現(xiàn)超越讀者想象的張力。但是讀者感受到的震撼力滑肉，除了這些爆炸性的沖擊波之外包各，往往還來自普普通通的氛圍，涓涓流水般的觸摸靶庙。這種似曾相識的感覺问畅，往往能滿足讀者心靈深處的某種渴望。
對于一個人（讀者）來說，那些物體最是似曾相識呢护姆？第一便是人矾端。人與人之間的共鳴是與生俱來的共性，無與倫比卵皂。北美的風(fēng)光攝影一般要求作品中杜絕人的痕跡(hand of man)秩铆。這樣做是因為人在畫面中出現(xiàn)，無論多么渺小灯变，人所帶來的視覺吸引力是其它自然界物質(zhì)所難以匹配的殴玛，這必然使之成為作品的主體。這樣的風(fēng)光作品已經(jīng)不能算是純粹的風(fēng)光攝影添祸。但是人也是天地萬物之一滚粟，不一定非要站在自然界的對立面不可。一個攝影師如果恰當(dāng)?shù)乩萌嗽陲L(fēng)光里的地位刃泌，往往會給作品帶來意想不到的震撼凡壤。
讀后感
范大師作品中突出的是線條，從中理解"疏可走馬耙替，密不透風(fēng)"也是簡單的事亚侠。
最欣賞的一段話。"光影是攝影的語言俗扇，時間也是攝影的語言盖奈。攝影的拍攝對象是空間和時間，它不僅僅是空間的提煉狐援，也是對時間的摘錄。攝影者在拍攝過程中有意識或無意識作了三個取舍:當(dāng)我們定下畫框究孕，便決定了橫向和縱向空間的取舍;當(dāng)我們定下光圈（景深）和聚焦點啥酱，便決定了縱深空間的取舍;當(dāng)我們定下快門速度，便決定了從周圍動態(tài)的世界中所要厨诸，摘取的時間片段;快門開啟的剎那镶殷，我們將摘取的時空存進(jìn)相機"。
風(fēng)光攝影多表達(dá)風(fēng)光的時空變幻微酬，上天下地绘趋，上天下水，上山下水......
?易經(jīng)?闡述的天地人之道颗管，對應(yīng)風(fēng)光攝影的幾種要素是怎么論述的呢?
否卦陷遮，坤（地）下乾（天）上。象曰：天地不交垦江，否帽馋；君子以儉德辟難，不可榮以祿。意思是說绽族，天地不交通姨涡，是否卦的象；君子由此領(lǐng)悟收斂修德以避開災(zāi)難吧慢，不可謀取祿位而得榮耀涛漂。
遯卦，上乾（天）下艮（山）检诗，乾為天為遠(yuǎn)匈仗，艮為山為退，退而遠(yuǎn)之為遯岁诉。人在高山下仰望天空锚沸，在視覺上感到山離天似乎很近，待到登上山頂涕癣，發(fā)現(xiàn)天依然是那么高遠(yuǎn)哗蜈，此“天下有山”所以為遯。象曰：天下有山坠韩，遯距潘；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)只搁。也就是象傳說：天下有山音比，這是遯卦的象；君子由此領(lǐng)悟疏遠(yuǎn)小人氢惋，既不顯憎惡之情洞翩，又能矜嚴(yán)自守。
蒙卦焰望，下坎（水）上艮（山）骚亿。“物生必蒙熊赖，故受之以蒙来屠。蒙者，蒙也震鹉，物之稚也俱笛。”蒙代表幼稚階段传趾，蒙昧迎膜，在人為童蒙。象曰：山下出泉墨缘，蒙星虹；君子以果行育德零抬。也就是象傳說：山下流出泉水，是蒙卦的象宽涌；君子因此感悟平夜，要以果決的行動培育道德。
從易經(jīng)的時空象傳卸亮，也看風(fēng)光攝影的元素表達(dá)忽妒，即仰觀天地之交通，體悟收斂修德;俯觀天下有山兼贸，感悟矜嚴(yán)自守;流連山下出泉段直，滋養(yǎng)果行育德。同樣的風(fēng)光元素溶诞，不同的攝影風(fēng)格鸯檬，區(qū)別在于不同時間瞬間的表達(dá)。
這是本最好的攝影書籍之一螺垢，即便對入門者也是如此喧务。
