?琴 詩
?若言琴上有琴聲冲杀，放在匣中何不鳴？
?若言聲在指頭上睹酌，何不于君指上聽权谁？
?這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單有琴不行，單靠指頭也不行憋沿，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練旺芽。琴不難掌握，指頭人人有辐啄，但由于人的思想感情和技術(shù)的差異很大演奏出來的樂曲就大不一樣采章。
?近期初學(xué)古琴才體會到蘇軾《琴詩》的深刻內(nèi)涵，古琴是每個人的情感表達(dá)壶辜，同一首曲子每個人弾出來的感受都是不一樣的悯舟。陶淵明在他的一首詩中寫道：“但識琴中趣，何芳弦上聲砸民？朋友之間的關(guān)系以經(jīng)濟(jì)為紐帶抵怎，你利用我，我利用你岭参，雙方都有所獲益反惕。而在藝術(shù)家和知識分子之間的友誼，往往是一種表達(dá)情感的途徑演侯，一種建立在共同修養(yǎng)和審美基礎(chǔ)上的關(guān)系姿染。古琴曲的節(jié)拍是非常自由的、變化的秒际、極少有一種節(jié)拍持續(xù)到底的特性悬赏，和文學(xué)中的楚辭、古風(fēng)程癌、宋詞的音節(jié)多變非常一致舷嗡。弾古琴是一條不斷學(xué)習(xí)提高修養(yǎng)陶冶情操和精神之路轴猎。
?例如《琴操》記述的伯牙的老師成連先生嵌莉，把伯牙一個人放在海島上，讓他領(lǐng)略海濤捻脖、山林之態(tài)锐峭，為他海上“移情”的事跡，表明了最晚在漢末已經(jīng)認(rèn)識到音樂的思想可婶、生活沿癞、技巧三方面的表里關(guān)系。成連有意陶冶伯牙精神和情操矛渴，而伯牙在此中又產(chǎn)生靈感椎扬，創(chuàng)作了《水仙操》惫搏，是一件很發(fā)人深思的事情。古琴音樂“可以觀風(fēng)教蚕涤，可以攝心魂筐赔，可以辨喜怒，可以悅情思揖铜，可以靜神慮茴丰、可以壯膽勇，可以絕塵俗天吓，可以格鬼神贿肩。”說明對古琴音樂的社會功能已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識龄寞。
?古琴于2003年11月7日被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”汰规，今天又充滿生命力地呈現(xiàn)在人們面前，必將為人類文明進(jìn)步提供更有價值的營養(yǎng)萄焦。
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