作者：毛志杰
華師大一位教授說：華師大不歡迎這樣的戲子退盯。雖然指的是大明星范冰冰彼乌，但言語間仍表現(xiàn)出了對“戲子”這一職業(yè)的鄙視。
范冰冰顯然是被“戲子”兩個(gè)字所激怒渊迁，她的回復(fù)也很有力度：我尊重自己演員的職業(yè)囤攀。也諷刺教授一定要“為人師表”。
暫且拋開當(dāng)時(shí)在華師大現(xiàn)場的爭論不談宫纬，單就這雙方一來一回的嘴仗焚挠，就揭開了人們一直想遮掩的問題：人或者是職業(yè)是不是要分三六九等？
當(dāng)時(shí)我就想漓骚，如果我的孩子看到這些爭論時(shí)會(huì)怎么想蝌衔？
我們從就教育孩子“要平等對待每一個(gè)人、每一份職業(yè)蝌蹂，人沒有貴賤之分噩斟，只有分工不同”，這樣的教育口徑也掩蓋了一些實(shí)際存在的問題孤个。
不可否認(rèn)的事實(shí)是：歷朝歷代剃允，人們的觀念上還是會(huì)根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來將不同的人分為三六九等。之不過齐鲤，這個(gè)劃分的標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的不同而發(fā)生著變化斥废。
我們就拿“教師”這個(gè)職業(yè)來說吧。在現(xiàn)在的觀念中给郊，人們一直將“教師”這個(gè)教書育人的職業(yè)看得十分高尚牡肉，而能從事教師工作的人往往也會(huì)因這份職業(yè)而自帶光環(huán)、受人尊重淆九。
而“教師”這一職業(yè)在元朝地位是十分低下的统锤。當(dāng)時(shí)元朝將社會(huì)群體分為十個(gè)階層：一官、二吏炭庙、三僧饲窿、四道、五醫(yī)焕蹄、六工逾雄、七獵、八民、九儒嘲驾、十丐。曾經(jīng)承載漢文明的儒生們迹卢，竟然淪落為第九等人辽故，僅比乞丐高一個(gè)檔次！相信在這個(gè)時(shí)期的文人是沒有指責(zé)他人地位的自信和勇氣的腐碱。
當(dāng)時(shí)的元朝是拒絕漢化誊垢，與先進(jìn)文明割裂開來，故而在統(tǒng)治者看來症见，教師文人對于社會(huì)沒有價(jià)值甚至有反面作用喂走。
而隨著著知識(shí)對于人類重要性的提升、對于知識(shí)的渴求谋作，人們發(fā)現(xiàn)了教師的價(jià)值芋肠。能給社會(huì)帶來價(jià)值和進(jìn)步的教師地位也隨之提高，而其他職業(yè)的地位反而下降遵蚜。
從以上分析我們能得出結(jié)論：無論在哪個(gè)時(shí)期帖池，人們都會(huì)從觀念和從事的職業(yè)不同將人劃分出三六九等。
而這個(gè)劃分的標(biāo)準(zhǔn)就是：這個(gè)職業(yè)或行業(yè)對于當(dāng)時(shí)社會(huì)吭净、對于他人的重要性睡汹。
那么，當(dāng)孩子問起我們這個(gè)問題時(shí)寂殉，我們該怎么回答才能做到“即體現(xiàn)平等囚巴，又能讓孩子了解事實(shí)”？
畢竟友扰，事實(shí)一直存在彤叉，回避不是辦法。
其實(shí)村怪，在家庭教育中姆坚，我們完全可以這樣給孩子實(shí)話實(shí)說：“在社會(huì)中，并不存在絕對的平等实愚，在不同的觀念中兼呵，總會(huì)用一定的標(biāo)準(zhǔn)將人分為三六九等。而無論我們將來處于哪一個(gè)等級(jí)腊敲，都能用平和的心態(tài)击喂、平等的態(tài)度來對待比自己弱或者是比自己強(qiáng)的人，那么碰辅，你就是一個(gè)有素養(yǎng)的人懂昂。”
話又說回到“戲子”的話題没宾。任何一種語言都是這樣凌彬，當(dāng)一個(gè)人們已經(jīng)習(xí)慣于一個(gè)詞匯所代表的意思時(shí)沸柔，就很難改變铲敛。正如說“戲子”時(shí)能感到“鄙視”，說“演員”能感到“平等”工三，說“明星”就感到“仰視”俭正。其實(shí)說的都是同一個(gè)職業(yè)，都可以用到同一個(gè)人身上寺枉。
所以說姥闪，如果要體現(xiàn)平等觀念筐喳，無論是華師大教授還是范冰冰避归，如果都用“演員”這一稱呼管呵，估計(jì)就不會(huì)有那么大的風(fēng)波了账锹。更何況奸柬，這一個(gè)詞引起的風(fēng)波還會(huì)影響到我們的學(xué)生廓奕、我們的孩子桌粉，乃至我們一直維護(hù)的價(jià)值觀铃肯。
