（2）
二、終點即是原點
1. 追尋與安頓
當下可能是偶然的寂曹，但經(jīng)歷過之后回頭看哎迄，會發(fā)現(xiàn)偶然背后有很多必然。
希望通過我的努力隆圆，讓不在家里的人能有家的感覺漱挚，這個家是安全的、可靠的渺氧。我一直有這種情懷或者說理想在旨涝。
中國大部分企業(yè)家都有自己的情懷，只是表達方式不一樣侣背。
我們自己本身內(nèi)在有痛苦颊糜，我們想脫離它們哩治，但這個過程，是通過超越自我的局限衬鱼，去實現(xiàn)我們的理想业筏。
時間是理想的試金石。不同的人做同一件事情鸟赫，當時間足夠長蒜胖，你就會看出不一樣
如果說現(xiàn)在的年輕人不睡覺了，晚上的時間都用來喝酒抛蚤，那我會去思考台谢。我會想，我的酒店會不會開不下去了
行做了個好酒店岁经，我會關(guān)注朋沮，去了解他們的產(chǎn)品，看看好在哪里
潮流的改變缀壤，客戶的改變樊拓，這些才是我關(guān)注的。
但我們還應(yīng)有更高的追求塘慕。追求的高低決定了人或者企業(yè)之間的差別筋夏。
內(nèi)心的安頓。
2. 萬物是心的映射
他們看起來似乎很漠然图呢，笑容也很客套条篷。所有生動的東西都在消失。
我之所以現(xiàn)在很少回去蛤织，就是怕這種種現(xiàn)實肆意破壞留存在我童年里的那些美好的東西赴叹。
實際上是內(nèi)心的一個映射
那么當下的我，是不是也變了太多指蚜？當我們天真爛漫乞巧、單純無邪的時候，我們看別人也是通透的姚炕，看世界也是單純明朗的
內(nèi)心是什么樣的，看這外面就什么樣丢烘。
但我現(xiàn)在能夠看見它們柱宦，能看到萬物鮮活的喜悅。
3. 打坐的藝術(shù)
我在商業(yè)問題上很少糾結(jié)播瞳，總是很簡單掸刊，很直接。
情感上赢乓，我時常感到矛盾
二十分鐘左右忧侧，但腦子里一下子特別簡單石窑，特別純粹，特別清楚蚓炬，煩惱一掃而空松逊。
我不知道是他教我的方法得當，還是他的氣場影響了我肯夏，讓我到了一個非常美的境地
因為打坐经宏，如家那個煩惱沒有了。再回頭想這件事驯击，就變得很簡單烁兰。
打坐的姿勢要讓你覺得舒服，不要讓身體打擾你
每天睡前我會在臥室里打坐四十分鐘左右
除了鍛煉身體之外徊都，我一直在堅持的事沪斟。
白天比較閑的時候我也會打個坐，二十分鐘左右暇矫，讓自己放松主之。
在放空、安靜之后袱耽，可以把平日里困擾的念頭引過來
那時形成的第一個直覺往往是對的
4. 審美的最高境界是平衡
美學是價值觀在視覺上和體驗上的呈現(xiàn)
一直嘗試著呈現(xiàn)東西方兼容的審美杀餐，
新加坡設(shè)一個總部，
東方很具象朱巨，西方很抽象
那些狗要么很可愛史翘，要么充滿了欲望
這樣的環(huán)境是我所追求的，它既不是東方的冀续，也不是西方的琼讽，在形式和審美上是全球化的，但在每個局部里有自己的表達洪唐，而且是并不突兀的表達钻蹬。
美讓我們心情愉悅，覺得很舒服凭需，但這種舒服不是欲望问欠。
很多人覺得神性特別好，只往神性上跑粒蜈，我倒覺得既然身為人顺献，充分享受二者才是最好的狀態(tài)
做神的時候享受哲學、藝術(shù)枯怖、音樂這些精神注整、靈性的東西；做動物的時候享受酒精、美食肿轨、性愛這些肉體的東西寿冕。
5. 宋朝的優(yōu)雅和奢侈
美有百種，但優(yōu)雅為上椒袍。
過度的東西是不優(yōu)雅的
優(yōu)雅是淡淡地超越現(xiàn)實驼唱，是隱，是含蓄
我想打造一個頂級的酒店槐沼，想從宋朝的生活美學里汲取營養(yǎng)曙蒸。
市民階層相對有錢，所以重生活享受岗钩，最終提煉出優(yōu)雅的生活方式纽窟。
最后宋朝被一個野蠻民族、一個在審美上和經(jīng)濟上弱于宋朝的民族打敗兼吓，十分可惜
中國所有的問題都是沒有考慮到外部環(huán)境的挑戰(zhàn)臂港。如果純粹是一個封閉獨立的經(jīng)濟體
文和武都不能缺。文很強视搏，沒有武是不行的
宋朝這種太極致的審美审孽，太陰柔的力量，最終讓自己毀滅浑娜。這也啟示我佑力，無論做人還是做企業(yè)都要掌握好平衡。
在我們皇冠的頂上可能有一兩顆璀璨的鉆石筋遭，這就是我要的平衡
6. 時間是人類的幻覺
一切自然而然打颤，你對時間的感知是很弱的。當我打坐的時候漓滔，我對時間的感知也是弱的
只要物體運動夠快编饺，達到光速，空間就會發(fā)生改變
把時間軸打碎响驴，將它壓縮成零透且，令其距離無限小的時候，只要足夠敏感豁鲤，我們其實是可以感知所有發(fā)生的事情的秽誊。
當你是個嬰兒的時候，非常有序琳骡，你有限的身體孕育了無限的可能性锅论，不管是智力、身體日熬，還是外貌
打坐的時候你要內(nèi)觀棍厌，不為外界所影響，把整個思路集中在呼吸上竖席。這個時候耘纱，你不去想所有讓你思維發(fā)散的東西，而將全部精力集中于一點毕荐，很純粹地關(guān)注這一點束析，讓身體處于歸零的、不發(fā)散的狀態(tài)憎亚。
你如果嘗試打坐员寇，然后達到了一個境界，就能感覺到時間是相對的第美，空間也沒有了蝶锋。我打坐時是不知道身處何處的，也會忘記時間什往。忘我還達不到扳缕，但是忘記空間忘記時間是能達到的单绑。
外面的這個世界忽然不存在了奔脐。他知道雪飄落在自己頭皮的某個角落，也能聽到很遠地方的一個人在說話抄沮，在用四川話說
聲音隔得很遠省古，但他聽得非常清楚粥庄。他到了三摩地，但他自己沒意識到豺妓。
打坐會讓人一下子進入另外一個世界惜互，有了另外一種交流方式。但是這個交流跟世間是有連接的科侈，且這個連接會變得很敏感
他在那兒坐了兩個多小時载佳，但自己感覺就一會兒工夫。
但從那個人說話到來到他眼前臀栈，他感覺是剎那間的事情蔫慧。
自然而然，無為而為权薯，
