南懷瑾選集——論語別裁
子曰：攻乎異端拳话，斯害也已先匪。
這里說到了，一般的人大都喜歡一端的弃衍，每個人都有愛好標(biāo)新立異的天性呀非。
子曰：由！海镜盯，汝知之乎岸裙？知之為知之，不知為不知速缆，是知也降允。
所以說一個人要平時尤其是當(dāng)主管領(lǐng)導(dǎo)人要注意，懂得就懂得艺糜，不懂的就不懂的剧董，這是最高的智慧幢尚。
我個人認(rèn)為要敢于面對自己的許多不懂，才能保持永遠(yuǎn)的好奇心去求知翅楼。
子張學(xué)干祿尉剩。子曰：多聞闕疑，慎言其余毅臊，則寡尤理茎；多見闕殆，慎行其余褂微，則寡悔功蜓。言寡尤，行寡悔宠蚂，祿在其中矣式撼！
要做好一個干部，或者說做好一個領(lǐng)導(dǎo)者求厕，要知識淵博著隆，宜多聽多看，多經(jīng)驗呀癣，有懷疑美浦，不懂的地方則要有所保留，謙虛去學(xué)習(xí)项栏，不要吹牛浦辨，看上去自己什么都懂的樣子。
感覺非常接地氣的說教沼沈。
以上講的都是《為政》中關(guān)于做人處事的部分流酬。
接下來就是正式要講到政治的問題了。
哀公問曰：何為則民服列另？孔子對曰：舉直錯諸枉芽腾，則民服。舉枉錯諸直页衙，則民不服摊滔。
所謂子民或下屬的服與不服，在德不在力店乐，就像我們常說的以德服人艰躺。
季康子問：使民敬忠以勸，如之何眨八？子曰：臨之以莊描滔，則敬。孝慈踪古，則忠含长。舉善而教不能，則勸伏穆。
用真心換真心拘泞。付出真情沒有，不收到真情的反饋枕扫。
或謂孔子曰：子吳不為政陪腌？子曰：書云“孝乎，唯孝友于兄弟烟瞧，施于有政诗鸭。”是亦為政参滴，奚其為為政强岸？
是呀，何必每一個人都要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)才是真正為政者呢砾赔，其實(shí)我們每個人都是自己的CEO蝌箍，哪怕在家庭中為人父母。所謂：治國難暴心，其家更難妓盲。
子曰，人而無信专普，不知其可也悯衬，大車無輗，小車無軏檀夹，其何以行之哉筋粗？
子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮击胜，所損益可知也桨昙。周因于殷禮，所損益可知也孤澎，其或繼周者纯露，雖百世可知也。
子曰：非其鬼而祭之辰斋，諂也策州。見義不為，無勇也宫仗。
最后要說為領(lǐng)導(dǎo)者就是一種犧牲够挂，要智、仁藕夫、勇齊備孽糖，看到該做的就去做了枯冈，打算把這一條命都要付出去的決心。
這部分是《為政》篇的后半部分办悟。
孔子謂季氏：八佾舞于庭尘奏，是可忍也，孰不可忍也病蛉！
這后半句我們非常熟悉的句子炫加。有被誤讀的部分。
子曰：人而不仁铺然，如禮何俗孝？人而不仁，如樂何魄健？
一個人如果自己都不醒悟赋铝，文化和藝術(shù)對它有什么作用呢？這是孔子的感嘆诀艰。是呀柬甥，我們要是不自覺自律，那會是怎感受其垄。
第3篇苛蒲。《八佾》（佾與儀同音）在祭典典禮中所舞蹈的叫做八佾之舞绿满。禮樂衣冠臂外，儀式儀表儀容禮貌禮節(jié)等等禮。
總結(jié)& 收獲
從今天的31頁學(xué)習(xí)中喇颁，深知作為領(lǐng)導(dǎo)者或有影響力的人漏健，首先要反省自己的修為標(biāo)準(zhǔn)，其次在說到方式方法橘霎，以誠待人蔫浆，以德服人。
再就是從第3章的起篇說到倫理道德姐叁，政治的倫理與社會的倫理瓦盛。
除了對自己的醒悟反省外，從許多事物表象與人的行為等方面外潜，可判斷推斷出一個人或事的發(fā)展前景原环。
