《水滸傳》是一部描寫男性英雄的歷史著作，而在這其中也不乏有女性的身影告嘲，這些女性角色為小說故事情節(jié)的發(fā)展起到了極大的推動作用错维。然而，從實際情況來看橄唬，小說作者甚至是我們在評價這部作品時赋焕，卻常常忽略了作品中的女性，甚至貶低了女性轧坎。
章培恒在《中國文學史新著》這樣寫道：
“在《水滸傳》中沒有真正意義上的對女性的描寫，其中所寫的女性大致可分兩類泽示，一類是孫二娘缸血、扈三娘蜜氨、顧大嫂這樣的男性化了的女性，另一類是潘金蓮捎泻、潘巧云飒炎、閻婆惜等“蕩婦”。
的確笆豁，若是從整體來看郎汪，《水滸傳》中所描寫的內(nèi)容基本都是圍繞男性而展開，作者給我們構(gòu)造的是一個宏觀的大千世界闯狱，是一個以男性為主體煞赢，以男性為中心的視角世界。
《水滸傳》中的女性形象：
1.貌美如花哄孤、品行差的女性
施耐庵善于描繪女性的美貌照筑，但是，在作者筆下瘦陈，這些長相出眾凝危、面容姣好的女性形象，一般都具有水性楊花晨逝、惡毒的個性特征蛾默，比如潘巧云、閻婆惜捉貌、潘金蓮就是典型的例子支鸡。
文中如此描述潘金蓮：“這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子”昏翰。我們都知道苍匆，潘金蓮是一個貌美如花的女子，更是一個蕩婦形象棚菊，潘金蓮和西門慶偷情浸踩，本身已經(jīng)違背了倫理道德，而為了“省事”统求，潘金蓮更是違背天理人性检碗，勾結(jié)情夫殺害丈夫武大郎÷肓冢可以說折剃，這樣的女性完全背離傳統(tǒng)的婦德形象。
2.被男性化的“女英雄”形象
在《水滸傳》作品中像屋，除了品行差的女性怕犁，還有另外一種個性鮮明的“女英雄”形象，如扈三娘、孫二娘奏甫、顧大嫂就是此類人物戈轿。這些“女英雄”形象，言行個性和她們的綽號一樣阵子，彪悍勇猛思杯。比如《水滸傳》第四十九回中，對“母大蟲”顧大嫂的描述如下：
“眉粗眼大挠进，胖面肥腰色乾。插一頭異樣釵環(huán)，露兩臂時興釧鐲领突。有時怒起暖璧，提井欄便打老公頭；忽地心焦攘须，拿石錐敲翻莊客腿漆撞。生來不會拈針線，正是山中母大蟲”于宙。
通常來說浮驳，“眉粗眼大，胖面肥腰”等詞一般用來形容粗獷彪悍的漢子捞魁，而在作者筆下至会，卻用來形容女子。顧大嫂不會針線活谱俭，性格暴躁奉件、雷厲風行，這樣的人物形象和傳統(tǒng)理念認為的女性陰柔美形象完全是截然不同的昆著。
從客觀上講县貌，《水滸傳》確實沒有真正意義上地描寫女性。例如文中描述潘金蓮時寫道：“這婆娘倒諸般好凑懂，為頭的愛偷漢子”煤痕，作者顯然是將自己的主觀偏見帶進了其中，而這種偏見是帶有男權(quán)色彩的接谨。
男權(quán)視角下的女性觀
在男性文化視角里摆碉，“女人禍水論”的爭論一直存在著∨Ш溃孔子曾曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也巷帝。”這從一定程度上表明了男權(quán)之下扫夜，封建體制之上楞泼，人們對女性的認知是盲目的驰徊。
《水滸傳》作品中，對女性的描寫多表現(xiàn)為“紅顏禍水”的思想堕阔，深究原因辣垒，與當時的主流思想文化離不開關(guān)系∮∈撸《水滸傳》寫于元末明初，那個時代正是“存天理脱衙，滅人欲”宋明理學的鼎盛時期侥猬。為此，這就不難理解捐韩，為什么在《水滸傳》中退唠，作者描寫女性形象時多以“女人禍水論”的觀念來審視女性。
其實荤胁，自古以來瞧预，中國古人就存在“美色即禍水”的思想認知，比如在唐代傳奇小說《鶯鶯傳》作品中就曾提到：“大凡天之所命尤物也仅政，不妖其身垢油，必妖于人≡驳ぃ”
受封建思想觀念的影響滩愁，作者在描寫《水滸傳》的女性人物時，要么將女性惡化辫封，弱化硝枉，如潘金蓮、王婆這類惡人形象倦微；要么將她們身上的性別特征全部抹去妻味，讓其跟男人一樣具有英勇彪悍的個性氣質(zhì)，如扈三娘欣福、顧大嫂等這類的俠義形象责球。從整體來看，無論是哪種方式的描寫劣欢，其實都帶有男權(quán)的思想意識棕诵。
女性悲劇命運的闡釋
在男權(quán)文化視角下，《水滸傳》當中的婦人凿将，幾乎都是悲劇命運校套。具體來說，表現(xiàn)在以下兩點：
1.飽受精神折磨
《水滸傳》作品中的女性牧抵，是為男性而出現(xiàn)和存在的笛匙，他們?yōu)槟行远?wù)侨把，毫無思想上的自由可言。在那個“女子無才便是德”的年代妹孙，女性必須要恪守婦道秋柄，遵從“三從四德”的行為準則規(guī)范。
如扈三娘是一個美貌與武功兼?zhèn)涞呐源勒欢褪沁@樣一個優(yōu)質(zhì)女子骇笔，卻嫁給了相貌丑陋又極為好色無能的王英，而這只因宋江救過扈三娘嚣崭，扈三娘只好聽從宋江安排笨触。而且，結(jié)婚之后雹舀，扈三娘十分忠誠于丈夫芦劣，甚至為了給丈夫報仇，落馬而死说榆。這種忠貞和大義虚吟，除了與扈三娘人品有關(guān)，也在很大程度上體現(xiàn)了封建思想對她的束縛影響签财。
2.沒有人身自由
在古代正統(tǒng)文化中串慰，女性跟男性是不對等的關(guān)系，在大多數(shù)古代文學作品中唱蒸，女性角色多是為男性作陪襯點綴而出現(xiàn)模庐。在這種大環(huán)境背景下，女性的話語權(quán)已經(jīng)喪失油宜。比如《水滸傳》中的金翠蓮掂碱，因家境貧寒，母親病死慎冤，被鄭屠戶強行霸占為妾疼燥，后被趕走，欠下一大筆債務(wù)蚁堤，只能被迫賣唱還債醉者，過著任人宰割的卑微生活。
整體來看披诗，《水滸傳》折射的是一種對男性英雄的謳歌和崇拜思想撬即，是對男性中心文化的一種肯定，而在這當中呈队，女性的出現(xiàn)與存在已經(jīng)不重要剥槐。在男權(quán)視角下，《水滸傳》中的女性宪摧，處于一種“失聲”的世界里粒竖，她們已經(jīng)失去了自我的主體人格颅崩，變成了一種陪襯的工具，這是作品中的可悲之處蕊苗，也是時代的悲劇之處沿后！
