最近，‘躺平’一詞迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)波俄，受到許多年輕人的追捧。面對著巨大的社會(huì)壓力蛾默，像所謂996的福報(bào)懦铺，車房貸的壓迫，同齡人之間的內(nèi)卷等等支鸡，越來越多的年輕人深感心累冬念，追求起了躺平的生活模式，即不消費(fèi)牧挣，不追求急前，無壓力，怎么舒服怎么來的生活方式瀑构。
既然生活對我百般鞭撻裆针，那我不如當(dāng)條咸魚，躺著還舒服點(diǎn)。既然什么都改變不了世吨，那干脆什么都不做澡刹，人生很短，一眨一閉都是一天耘婚，那我何必活得那么累呢像屋？
但是他們的這種想法也遭到了一部分人的指責(zé)，他們覺得边篮，躺平就是自暴自棄、自甘墮落奏甫，然后站在制高點(diǎn)上對年輕人指指點(diǎn)點(diǎn)戈轿，但是這些人沒有思考年輕人為什么會(huì)躺平，或者說他們明白阵子，只是站在了與年輕人的對抗位置上思杯。
那對于躺平，那種看法是對的呢挠进？我們不如來看看蘇大饕餮的做法色乾。
《行香子·過七里瀨》
北宋 · 蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚领突。水天清暖璧、影湛波平。魚翻藻鑒君旦，鷺點(diǎn)煙汀澎办。過沙溪急，霜溪冷金砍，月溪明局蚀。
重重似畫，曲曲如屏恕稠。算當(dāng)年琅绅、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢鹅巍，今古空名千扶。但遠(yuǎn)山長，云山亂昆著，曉山青县貌。
這首詞作于宋神宗熙寧六年春二月，也就是公元1073年凑懂。屆時(shí)煤痕，蘇軾任杭州通判，巡查富陽，由新城至桐廬摆碉，乘舟至春江塘匣，經(jīng)過七里瀨時(shí)所作。
那這首詞說了啥呢巷帝？別急忌卤，我們細(xì)細(xì)道來。
當(dāng)時(shí)蘇軾正乘著小舟肆意游蕩楞泼，蕩著的雙槳卻驚起了水上的鴻雁驰徊。然后來到了一個(gè)天湛水清，波平如鏡的地方堕阔，水中游魚和水草都清晰可見棍厂；水邊的沙洲，不時(shí)有白鷺掠過煙汀超陆。白天的溪水牺弹，清澈可見沙底；清曉之溪时呀，清冷而有霜意张漂；月下之溪，則頗顯幾分清明谨娜。
他看著兩岸的連山航攒，縱看重重疊疊，猶如畫景趴梢；橫看則曲曲折折屎债，宛如屏風(fēng)」赣停看著如此好的風(fēng)景盆驹，他笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此地終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處滩愁；而皇帝和隱士躯喇，如今卻也只是徒負(fù)空名。只有這遠(yuǎn)山連綿硝枉，重巒疊嶂廉丽；山間白云，繚繞變換妻味；曉山晨曦正压，青翠欲滴。
想要真正體會(huì)到當(dāng)時(shí)蘇軾的心境责球，我們必須要介紹下他當(dāng)時(shí)所處的背景焦履。
當(dāng)時(shí)蘇軾因與朝廷掌權(quán)者意見不合拓劝，被貶為杭州通判，雖然仕途不順嘉裤，卻仍舊生活的輕松愜意郑临。本詩前文寫景，后文抒情屑宠。
因此我們著重分析后半段厢洞，文中所提到的嚴(yán)光是誰呢？是指東漢初年的嚴(yán)子陵典奉，輔助劉秀打天下后躺翻，隱居不仕，垂釣富春江上卫玖。而蘇東坡今天來到此地获枝，則取笑他完全辜負(fù)了這樣的一番美景。
而“君臣一夢骇笔，今古空名”則是了蘇軾的一貫思想，他經(jīng)常發(fā)出人生如夢的感慨嚣崭，而這也招來了當(dāng)時(shí)一些評(píng)論家的批評(píng)笨触，指責(zé)他太過消極和悲觀。而我們此時(shí)聯(lián)系當(dāng)今年輕人追求躺平卻也遭人指責(zé)的社會(huì)現(xiàn)象雹舀，是不是突然有種此時(shí)此刻恰如彼時(shí)彼刻的感覺芦劣？
那作為同道中人，東坡先生又是如何看的呢说榆？
他撫須一笑虚吟，說道：“但遠(yuǎn)山長，云山亂签财，曉山青串慰。”他舉目遠(yuǎn)眺唱蒸，遠(yuǎn)山連綿不絕邦鲫，風(fēng)景不斷，縱然此時(shí)山霧繚繞神汹，但等日出破曉庆捺，山頭那一抹翠綠的青色便會(huì)顯得格外閃耀。
這就是蘇軾屁魏，他好佛老而不溺于佛老滔以，看透生活而不厭倦生活，沉重的榮辱得失皆為過眼云煙氓拼，大自然的美好方能讓他找回內(nèi)心的寧靜與安慰你画。他相信縱然此時(shí)云霧重重抵碟，但終有一時(shí)，云破山青撬即。
其實(shí)我們也是一樣立磁，既然對于生活的百般壓力我們無法說不，所以我們選擇暫且脫身剥槐，去尋找一個(gè)更為閑適的生活方式唱歧，
從內(nèi)心的安寧中找回真正的自己；我們雖躺平粒竖，卻也不曾放棄對生活的希望颅崩。
我們更應(yīng)當(dāng)如此，雖然要對生活保持一定的敬畏蕊苗，但也不失去對生活的期待與向往沿后。
我們不必在乎他人的看法，卻應(yīng)該明確自己的追求朽砰，找到自己想要去往的方向尖滚，帶著那股不屈的心念和自己的傲骨，邁向自己心心念念的遠(yuǎn)方瞧柔。
我是寫故事的額陳先生漆弄，愿諸君安好。
