富有創(chuàng)造力的人有一個共同點：他們非常喜歡自己做的事侄泽。驅(qū)動他們的不是出名或者賺錢的欲望，而是自己自發(fā)地去做蜻韭，成功反而是他們的副產(chǎn)品悼尾。
在《月亮與六便士》中，思特里·克蘭德便是一個為繪畫而瘋狂的人物肖方，在常人看來他完全不可理喻闺魏，可繪畫于他而言猶如魚離不開水。同樣俯画，在《創(chuàng)造力》這本書中析桥，作者訪談了眾多富有創(chuàng)造力的工程師、化學(xué)家艰垂、作家泡仗、音樂家、商人猜憎，他們都贊同娩怎，從事這份工作是因為它很有趣。
相信我們很多人有這樣的體驗：當(dāng)我們盡力去做一件事時胰柑，繃緊神經(jīng)截亦，感到自己被一股力量推著走辣辫。比如，靈感來臨時的作家魁巩，他的筆尖仿佛是無意識的流露急灭，控制不住地寫，這是一種極為專注的狀態(tài)谷遂，包括我自己也有這種體驗葬馋，但不多。而在某一領(lǐng)域具有天賦的人士經(jīng)常會出現(xiàn)這種狀態(tài)肾扰。
當(dāng)我們放松畴嘶、喝酒或者享受財富帶來的特權(quán)時，反而沒這種感受集晚。越是有難度窗悯，有風(fēng)險的活動擴(kuò)展了自身的能力，其中包含著新奇與發(fā)現(xiàn)的要素偷拔。這也很好地證明了人作為一種精神性存在的意義蒋院。
這種理想的體驗被稱為心流。當(dāng)心流發(fā)生時莲绰，事情進(jìn)展順利欺旧，毫不費力，就像上面所講的蛤签，仿佛無意識在流動辞友，像自動發(fā)生的一般。
擁有心流體驗的人是幸福的震肮。哪怕只有短暫的時刻称龙，但這種愉悅的體驗給人帶來的幸福感非常強(qiáng)烈，以至于難以被忘記戳晌。
當(dāng)心流發(fā)生時鲫尊，行動會馬上得到反饋。一切自然而然躬厌，音樂家能熟練地知道哪個音符不對马昨，作家能輕巧地知道哪個詞語使用得不恰當(dāng)，象棋大師能夠感覺得到一個棋子帶來的優(yōu)劣勢扛施。
當(dāng)心流發(fā)生時鸿捧，行動與意識相融合。注意力高度集中，思想不會開小差，整個思維傾注在所做之事中魄健，羅丹可以刻雕塑刻到廢寢忘食，牛頓做實驗可以做到忘記客人的存在泼菌。此時谍肤，他們的抗干擾能力是非常強(qiáng)的。
當(dāng)心流發(fā)生時哗伯，自我意識其實已經(jīng)消失了荒揣，正因為太投入了，而忘記了自我的存在焊刹。反而當(dāng)心流結(jié)束時系任，才知道剛才經(jīng)歷了一番挑戰(zhàn)，而且自己成功應(yīng)對了挑戰(zhàn)虐块，此時我們才走出了自我的邊界俩滥，而在心流體驗中時，人事合一贺奠，融為一體霜旧。吊詭的是，正是通過對自我的遺忘才提升了自我儡率，自我擴(kuò)展是通過自我遺忘實現(xiàn)的挂据。尤其是一個藝術(shù)家在最佳狀態(tài)時，思考是缺席的喉悴，此時的狀態(tài)如此純粹棱貌。當(dāng)然這種理想狀態(tài)可遇而不可求。
從很多方面來看箕肃，幸福生活的秘密在于學(xué)會從必須做的事情當(dāng)中獲得盡可能多的心流體驗。但是今魔，也需要明白的是勺像，心流跟幸福并不是劃等號的，他們的關(guān)系其實比較復(fù)雜错森。當(dāng)我們盡力投入之時吟宦，由于意識和行動的合一，此時是感覺不到快樂的涩维，比如作家在真正專注寫作時殃姓，往往是無意識的，因為如果你能感覺得到其他活動的有關(guān)事物瓦阐，此時就是分心的蜗侈，快樂正是分心的一種。所以睡蟋，盡力投入之時踏幻，往往感覺不到快樂，這種快樂和滿足一般是事后的戳杀，只有當(dāng)我們從心流狀態(tài)中走出來時该面，我們才會沉浸在愉悅中夭苗。從長遠(yuǎn)來看，日常生活體驗的心流越多隔缀，整體上就能獲得更多幸福题造。
但是，獲得享受的手段千差萬別猾瘸，但產(chǎn)生的的幸福感卻是相同的界赔，是不是意味著所有的享受形式都值得去追求呢？有很多人喜歡吸毒须妻、賭博仔蝌、濫交，這些也很有趣荒吏，但是很顯然敛惊，這些行動產(chǎn)生的心流無法匯聚成滿足感。這種“愉悅不能引發(fā)創(chuàng)造力绰更，而會很快轉(zhuǎn)變?yōu)樯习a瞧挤。”
因此儡湾，心流與幸福之間的關(guān)系取決于產(chǎn)生心流的活動是否復(fù)雜特恬，它是否引發(fā)新的挑戰(zhàn)，帶來個人的成長以及文化的發(fā)展徐钠。
我倒想起了桑德爾教授在《公正》一書里癌刽，提到一個見解：
我們之所以將《哈姆雷特》看做是偉大的藝術(shù)，并不是因為較之于低級的娛樂尝丐，我們更喜歡它显拜，而是因為它運用了我們的最高級的能力，并使我們成為一個更加完備的人爹袁。
這番見解跟《創(chuàng)造力》中的見解有異曲同工之妙远荠。創(chuàng)造力帶來的更為高級的幸福感是因為我們運用了更為高級的能力，是人精神性世界的深度開掘失息，同樣譬淳，它也是一種復(fù)雜的心流活動，意味著新的挑戰(zhàn)和個人的成長盹兢，文化的發(fā)展邻梆。
因此，你知道為什么快樂是分層次的了吧蛤迎，下次可以用這些理由堵住相對主義者的嘴巴确虱。
