【原文】
古之善為道者顿仇，微妙玄通淘正，深不可識。夫唯不可識臼闻，故強為之容：豫兮鸿吆，若冬涉川；猶兮述呐，若畏四鄰惩淳；儼（yǎn）兮，其若客乓搬；渙兮思犁，若冰之釋；敦兮进肯，其若樸激蹲；曠兮，其若谷江掩；混兮学辱，其若濁。孰能濁以止环形？靜之徐清策泣；孰能安乃久動之，徐生抬吟？保此道者萨咕，不欲盈。夫唯不盈火本，故能蔽而新成任洞。
【譯文】
自古遵循“道”的人，精微深遠而明達发侵，高深到難于認識交掏。正因為常人難于認識，因此只能勉強來形容他：慎重啊刃鳄，像冬天踩冰過河盅弛；猶豫啊，像害怕驚擾四鄰；莊嚴啊挪鹏，像在外面作客见秽；自在啊，像冰凌消融讨盒；敦厚啊解取，純樸自然；豁達啊返顺，像幽深的山谷禀苦；混沌啊，像混濁的水遂鹊。誰能使混濁清澈振乏？靜到清澄；誰能使安定持久秉扑？動而有生機慧邮。保持這種“道”的人，不要求盈滿舟陆。正因為不要求盈滿误澳，所以能夠推陳出新。
【文章大意】
本章延續(xù)了第十四章秦躯，對得“道”之人作了具體描述脓匿，給人的印象是栩栩如生、充滿了生命中的魅力宦赠。
就像老子稱贊得道之人的形象一樣，形容他“微妙玄通米母，深不可識”勾扭，是因為他們掌握了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，懂得運用普遍規(guī)律來處理現(xiàn)實存在的具體事物铁瞒。
正因為得道之人具有良好的人格修養(yǎng)和心理素質(zhì)妙色，內(nèi)心有很強的定力。
他們表面上清靜無為慧耍，而實質(zhì)上蘊藏著極大的潛能身辨，他們極富創(chuàng)造性，只是不愿顯山露水芍碧。
他們靜謐幽深煌珊，難以捉摸。因而得道之士的精神境界泌豆，要遠遠超出一般人所能理解的水平定庵。
得道之人，無論遇到什么樣的情況都會表現(xiàn)出謹慎的態(tài)度，就如同冬天涉河一般蔬浙，生怕踩破冰層掉進寒水之中猪落。
得道之人好像畏懼自己的鄰居一樣，在日常生活中處處嚴格要求自己畴博，約束自己的言行使之不逾越常規(guī)笨忌；時刻約束自己的行為使之不囂張放肆，不能干擾到街坊鄰居的生活俱病。
得道之人無論在什么場合官疲，都會把自己擺在客人的位置上，小心謹慎庶艾、恭敬鄭重袁余，能夠認真地對待每一個人和每一件事，而不會隨隨便便地對待日常生活問題咱揍。
他們總是淳樸厚道颖榜，仿佛是一塊渾然天成、未經(jīng)人工雕琢的藝術(shù)品煤裙。
他們總是行動灑脫掩完，仿佛是初春的冰塊，在春風(fēng)的吹拂下緩緩的消融硼砰。
他們總是豁達宏遠且蓬，仿佛是一座深幽的山谷，擁有承載一切的空間题翰，并且能夠包容萬物恶阴。
他們總是渾厚樸實，仿佛渾濁的河水豹障。但并不排斥與萬物相合冯事，他內(nèi)心寧靜，能與世間萬物同為一體血公。
【自己的感悟】
一個人要給自己空間昵仅。要保持寬容、樸實累魔、豁達的心境摔笤，而不能有狹隘、僵硬垦写、剛愎自滿的心態(tài)吕世，只有認識到自己的不足之處，才能夠認識到自己能夠進步的地方梯投，使自己不斷進步寞冯，創(chuàng)造未來渴析，使自己有更大的發(fā)展。
從老子所說的得道之人中的特點對照我們自己吮龄，仔細觀察思考俭茧，從容應(yīng)對，把握為人處事的邊界漓帚，
只有在對自然萬物的不斷了解母债，才能總結(jié)其中的規(guī)律，掌握其中的道理尝抖，舉一反三毡们，善于傾聽大自然的聲音，做到內(nèi)心清靜無為昧辽，在生活中不斷尋找靈感衙熔，得到啟發(fā)。
