讀書为居，讀的是前人經(jīng)驗碌宴，是間接經(jīng)驗，前人把他們經(jīng)歷過的通過文字的形式保存下來蒙畴，而我們讀書唧喉，正是讀這些間接經(jīng)驗。但是忍抽，前人經(jīng)驗畢竟是間接經(jīng)驗八孝，需要我們學以致用。學以致用正是將前人的間接經(jīng)驗保存下來的過程鸠项。
讀萬卷書和行萬里路的關(guān)系正是間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系干跛。由此，引申出來三種論斷:其一祟绊，讀萬卷書不如行萬里路; 其二楼入，行萬里路不如讀萬卷書; 其三，讀萬卷書和行萬里路一樣重要牧抽。
第一種論斷的論證過程無非是證明讀書的局限性;第二種是證明自身經(jīng)歷的局限性嘉熊，畢竟人生也有涯，不可能經(jīng)歷千姿百態(tài)的所有人生扬舒，生在富貴不止貧苦阐肤，身處高處不止地處，身穿布衣不知綾羅綢緞讲坎，食粗茶淡飯不知人間至味; 第三種是強調(diào)讀書與行路兩者的好處孕惜，既指出讀書的局限性，也指出自身經(jīng)歷的局限性晨炕。
讀書衫画，讀書，書中自有一番境地瓮栗，一番滋味削罩。讀書就像經(jīng)歷了千姿百態(tài)的人生瞄勾。《偉大的蓋茨比》中有一句話"I was within and without, simultaneously enchanted and repulsed by the inexhaustible variety of life"形象地說明了書可以讓我們品嘗生活的百態(tài)弥激。
讀書丰榴，讀書，像一場旅行秆撮。我們足不出戶，就可以走到人跡罕至之處换况，看世界上第一支探險隊在南極插上人類的旗幟职辨，隨著鸚鵡螺號潛入海底，去走那驚心動魄的兩萬里戈二，或者隨著英國人一路前行舒裤，因為打了賭而用81天環(huán)游了地球，或者來到由人類無窮無盡的想象構(gòu)成的未來觉吭，體察人類的終極命運與歸宿腾供。
行路，行路鲜滩，行我們的人生路伴鳖。我們每個人從一個一無所知的嬰兒跌跌撞撞地走來，走著走著徙硅，我們開始咿咿呀呀地開口說話榜聂，開始對我們所處的世界充滿了好奇，開始用我們的雙手探索這個繽紛絢麗而充滿危險的世界嗓蘑。我們開始學習须肆，開始學會認識這個世界的規(guī)律，開始遵守這個世界的規(guī)律桩皿，隨著時間的推移豌汇，我們不知不覺地從一個滿是朝氣的青年漸變成一個墨守成規(guī)的中年人，隨著時間的進一步流逝泄隔，我們進入了人生的冬季拒贱，在荒蕪中，在大雪茫茫一片里我們似乎知道了人生的真相佛嬉，但轉(zhuǎn)眼間又忘記了自己的頓悟柜思，融入在這片蒼茫的天地一色中，靜靜地等待自己的燭火熄滅巷燥，像星光熄滅那樣優(yōu)美的逝去赡盘，像江河最終無聲融入了融入到大海那樣，有靈的生命重新回歸到無靈的宇宙中缰揪，或變塵埃陨享，或變星光葱淳，或變那吞噬一切的黑洞，在宇宙的深處無聲地訴說著宇宙的奧秘抛姑。
人生路上我們一步一個腳印赞厕，擲地有聲地前行，在先人的教誨下定硝，調(diào)整我們的步伐和方向皿桑，或踩在巨人的肩膀上，攀登人類極限的高峰蔬啡，望盡天涯路诲侮，使自己的內(nèi)心受到些許震撼，也許這樣以后箱蟆，我們的步伐會更加堅定有力沟绪。
