志愿：去私欲，致良知修己，依良知而行恢总。無我、利他睬愤、致良知片仿。
今天學(xué)習(xí)《傳習(xí)錄》第四十一《陳九川錄》。
主要講述陳九川先生第一次見到陽明先生后尤辱，學(xué)習(xí)《大學(xué)》的過程滋戳、心路歷程，不明白的地方啥刻，通過先生深入踐行體悟奸鸯，漸漸清晰明了。
陳九川不能領(lǐng)悟《大學(xué)》中“格物致知”是“誠意”的功夫可帽，《大學(xué)》的核心在“誠意”上娄涩。為什么說“格物致知”是“誠意的功夫？又為什么說“誠意”是《大學(xué)》的核心映跟？
先生說：“如果你能夠知道‘身心意知物’是一回事蓄拣，所有的問題便一解徹解。就會清楚‘誠意’是《大學(xué)》的核心努隙，當(dāng)我們誠意到極致球恤，便回復(fù)心之本體≥┠鳎‘格物致知’就是‘誠意’的功夫咽斧】爸茫”
九川先生仍然心存疑惑，問：“物在外张惹，怎么能夠與‘身心意知’是一回事呢舀锨？”
陽明先生答曰：“心即理，心即物宛逗，萬物一體坎匿。耳目口鼻是人的身體，但是身體沒有心去作用的話雷激，是沒有辦法視聽言動的替蔬。如果心死了，耳目口鼻四肢便不能發(fā)揮作用屎暇。反過來承桥，心如果想聽、看恭垦、嗅快毛，沒有耳目四肢同樣失去意義格嗅》Γ”
即我們的心和耳目四肢是一體。從充塞處來看被稱為心屯掖；從身體的主宰來看玄柏，被稱為心。從心的發(fā)用來看被稱為意贴铜；從意的靈敏之處來看粪摘，被稱為知；從意的著陸來看绍坝，被稱之為物徘意；所以身心意知物它們都完全是一回事，只是不同的呈現(xiàn)而已轩褐。
“意”不是憑空存在椎咧，要與事物相“對”才產(chǎn)生意，如同有善有惡“意”之動把介，即善惡與意是相對應(yīng)的勤讽；心之本體是沒有“意”的，即無善無惡心之體拗踢。
如果誠其意脚牍，就要在“意”所在的某件事上去割，去除人欲回復(fù)天理巢墅。良知便不會被遮蔽诸狭，致得良知券膀，此便是誠意的功夫。事上磨作谚，不是為了做這件事三娩，而是通過做這件事，去掉我們心中的私欲妹懒。
當(dāng)我們領(lǐng)悟到“誠意”是《大學(xué)》的根本雀监，“至誠”是《中庸》的根本，下功夫的入手處便清晰明了眨唬，時時處處看到所有物会前、事時，立刻覺知到那不是事情的真相，不過是意所著的一個呈現(xiàn)。
所有看到的恍箭、經(jīng)歷的一切想括，讓我們看清真相，放下執(zhí)著叼风，回復(fù)心之本體。
讀家書，聽點評責(zé)善分享感悟
讀霞姐家書假夺，讓我感受到一位暖心大姐姐給身邊人帶來暖暖的愛意。霞姐斋攀，你就是我們生命里的一道光已卷，你用傾聽、善解人意來化融化我們的心淳蔼。急性子的我心在慢慢軟下來侧蘸，體會至善至柔的美感。
還記得你多次給予我的鼓勵鹉梨。第一次視頻會議時讳癌，我說出顧慮，因為我早就有這個打算存皂，但當(dāng)時也許時機(jī)不成熟晌坤，只得作罷。霞姐艰垂，當(dāng)時你和我說：“言紅泡仗，一定要開視頻會議，我支持你猜憎。哪怕只有兩個人娩怎，我一定會陪你到最后∫雀蹋”霞姐截亦，有了你在背后默默地支持和付出爬泥，才有了我今天的成長和收獲。在此崩瓤，獻(xiàn)上我對一位大姐姐深深的敬意袍啡。
陳玉霞老師點評責(zé)善，老師帶領(lǐng)我們溫習(xí)原文却桶，通過老師的分享境输，讓我感受到誠于己是我們獲得力量的源泉。代老師講到：直面問題颖系，解決問題嗅剖，不逃避，不推諉嘁扼，引領(lǐng)大家讓做的成為事實信粮。
每次聽冬梅老師點評責(zé)善，都會特別珍惜趁啸，跟隨老師的腳步進(jìn)入更深一層領(lǐng)域强缘，用“在知識的海洋里遨游”一點也不為過。
冬梅老師對我們小組良慧姐姐的家書點評責(zé)善不傅，當(dāng)時我特別欣慰旅掂，感受到良慧姐姐和王智老師對社會做出實質(zhì)性貢獻(xiàn)，這是大愛付出蛤签，不僅僅是我們小組的榜樣辞友，更是千千萬萬個無私奉獻(xiàn)的代表栅哀，是我們所有人的榜樣震肮。是可敬可愛的人。
