馮化成說孝道分為養(yǎng)口體和養(yǎng)心智，是典型地站著說話不腰疼榆苞。
他的大致意思是稳衬，孝道分兩種，養(yǎng)口體和養(yǎng)心智坐漏。伺候父母薄疚，照顧衣食住行是養(yǎng)口體，遠(yuǎn)走高飛有所成就赊琳，讓父母以此為榮是養(yǎng)心智街夭。
這些話說得很漂亮，但我不太認(rèn)可躏筏。
因?yàn)轳T化成認(rèn)為板丽，無論是養(yǎng)口體還是養(yǎng)心智，沒有高低之分趁尼，貴賤之別埃碱。這話讓我想起了《新華字典》里的神例句。
張華考上了北京大學(xué)酥泞；李萍進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校砚殿；我在百貨公司當(dāng)售貨員：我們都有光明的前途。
張華和李萍不會(huì)有一樣的光明前途婶博，養(yǎng)口體的和養(yǎng)心智的瓮具，地位也不可能一樣。
周家拜年凡人，鄰居都夸贊周秉義和周蓉名党，忽略周秉昆的付出。周志剛太得意挠轴，也忘記強(qiáng)調(diào)周秉昆的重要性传睹。
這說明養(yǎng)口體的，地位始終不如養(yǎng)心智的岸晦。
諷刺的是欧啤，養(yǎng)口體的卻比養(yǎng)心智的更重要睛藻。
沒有養(yǎng)口體的周秉昆和鄭娟，李素華依舊是個(gè)植物人邢隧。周蓉再有出息店印，名氣再大，也不可能讓李素華蘇醒倒慧。
養(yǎng)口體傾向于生存基礎(chǔ)按摘，養(yǎng)心智則是精神升華。人可以不需要精神升華纫谅，但必須要保證生存基礎(chǔ)炫贤。
至少對(duì)周家來說，養(yǎng)口體比養(yǎng)心智重要得多付秕。
在社會(huì)評(píng)價(jià)體系中兰珍，作用最大的，反而最容易被忽視询吴。這是周秉昆鄭娟最讓人心疼的地方掠河，也是馮化成偽善的地方。
作為普通父母汰寓，都是望子成龍望女成鳳的口柳，也就是希望子女能養(yǎng)心智，但這并不代表養(yǎng)口體就不重要有滑，相反跃闹，這正是父母無私的表現(xiàn)，而我們作為子女的毛好，絕不能將父母的無私當(dāng)成自己自私的借口望艺！
