《金文成〈正蒙〉日記116程奠。2020-11-1》
今天是庚子丙戌戊申，九月十六祭钉，2020年11月1日星期日瞄沙。
至當(dāng)篇48【孟子謂我于辭命而不能，又謂浩然之氣難言慌核，《易》不言而信距境，存乎徳行，又以尚辭為圣人之道垮卓，非知徳垫桂，達(dá)乎是哉？】
? ? 船山講解說：＂圣賢知德之難言粟按，然必言之而后自信其知之已至诬滩，故以尚辭為道之極致霹粥。‘性與天道不可得而聞’疼鸟，‘修辭立誠’后控，言其所自知，非中人以下所可與聞也空镜。＂
? ? 上一節(jié)浩淘，橫渠說，只有意識到徳是很難言說的事實吴攒，然后可以說张抄，此時的認(rèn)識算是到達(dá)了德的門前——海德格爾在《通往語言的途中》借著荷爾德林的詩，把＂門＂喻為天地人神得以共存的＂之間＂洼怔。
? ? 那么欣鳖，圣人之道又是如何深入人心并傳為后世的呢？尚辭茴厉。
? ? 言和辭泽台，有什么區(qū)別？有什么共通之處矾缓？
? ? 其實怀酷，共有三個層次的區(qū)別：話、言嗜闻、辭蜕依。
? ? 現(xiàn)在我們說的是＂白‘話’文＂，把通俗易懂的話贊之為＂大白‘話’＂琉雳，這是日常使用的語言样眠。
? ? 我們把中國古典文籍稱為＂文‘言’文＂，把一些富有條理的話稱之為＂‘言’論＂翠肘。
? ? 我們把《易經(jīng)》的卦稱為＂卦‘辭’＂檐束、＂彖‘辭’＂。
? ? 話束倍，是日常語言被丧，功用性強(qiáng)；
? ? 言绪妹，是有觀點的論述甥桂，目的性強(qiáng)；
? ? 辭邮旷，是道說黄选，或者說‘道’，所以說＂修辭立誠＂婶肩。
? ? 海德格爾后期轉(zhuǎn)向＂詩性的表達(dá)方式＂办陷，就是對＂話＂與＂言＂的無力感射出的討伐利箭貌夕，可視為是他自覺轉(zhuǎn)向＂辭＂的一番努力。當(dāng)然懂诗，海德格爾本人并不似我們討論中國文化傳統(tǒng)這般分類蜂嗽，他只能按照他們的方式做開創(chuàng)型的嘗試苗膝。而在我看來殃恒，他＂詩性的語言＂的轉(zhuǎn)向，是一種無意識的暗合的＂辭＂意辱揭。
? ? 中國哲學(xué)很難＂言說＂离唐，想說透，必結(jié)合文與辭问窃，然后易入亥鬓。
? ? 相對而言，一定程度上域庇，西哲可以單獨依靠聽覺和言說完成一堂課嵌戈。中哲則很難做到這一點，即使大家對所涉內(nèi)容之文本都非常熟听皿，也很難做到熟呛，因為我們的文字是六法而成：象形、指事尉姨、形聲庵朝、會意、轉(zhuǎn)注又厉、假借九府，我們可以做到一望即知、一目了然覆致，但很難做到＂一聽就懂＂侄旬、＂一句話說清楚＂。
? ? 最近煌妈，近距離聽了一些《詩經(jīng)》的吟誦勾怒，非常美！這類似于船山所說的＂君子詞也＂（《詩廣傳·小雅·論常棣》）声旺，意思是笔链，只針對君子而言的話，即腮猖，排除了君子以外的任何人與任何意外的情境鉴扫，仿佛是只跟君子二人單獨的面對面的說話，這種對話固然是用平常的話言說的澈缺，但這樣的交流和對彼此言語中內(nèi)涵的呼應(yīng)坪创，則仿佛已經(jīng)事先構(gòu)筑了極為密實的高臺——不是臺上人炕婶，不知臺上語——看似平淡的一句話，乃至一個字莱预，往往神奇地勝過千言萬語柠掂。那是因為他們都走過了艱難的道路，不僅理解一句話本身的意思依沮，更理解蘊(yùn)于其中的萬般滋味涯贞，并有能力把捉蘊(yùn)于其中的張力——《中庸》稱之為＂精微＂。
? ? ＂精微＂必有＂廣大＂相伴危喉，而后＂精微＂是真的＂精微＂而不是假的精微宋渔。＂廣大＂亦必有＂精微＂相隨，而后＂廣大＂才是真的＂廣大＂而不是假的廣大辜限。
? ? 《詩經(jīng)》就是這樣的＂君子詞也＂皇拣。
? ? 聽《詩經(jīng)》的吟誦，每一首毎一句每個詞薄嫡，情感或從容或激昂氧急，節(jié)奏或緊湊或舒緩，發(fā)音或短促或延展毫深，精微之極吩坝，余音繞梁。
? ? 比如＂常棣之華费什，鄂不韡韡＂钾恢，若不曾事先深解萼與花、花與花鸳址、花與果瘩蚪，果與萼的關(guān)系與轉(zhuǎn)化，個體與社會的本源稿黍，共生與共存的區(qū)別疹瘦，天人相與的連接與獨立，則巡球，怎么可能體會兄弟之情與朋友之義的區(qū)別與共通呢言沐？又怎能于吟誦中體會到復(fù)雜而深切的情感呢？所以酣栈，中國文化险胰，在字里！
? ? 一個＂華＂字與一個＂鄂＂字矿筝，字形很簡單起便，字義也算直接，發(fā)音也夠單純，但其中蘊(yùn)含的豐富的關(guān)系呢榆综？相互之間不斷生發(fā)的張力呢妙痹？你能通過＂朗誦＂表達(dá)完整嗎？
? ? 徐(文兵）老師常說現(xiàn)代人＂粗鄙淺北谴＂怯伊，近期通過對《詩經(jīng)》系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)——雖然目前尚屬淺嘗之初而已——但足以更深刻地理解了為什么徐老師說現(xiàn)代人＂粗鄙淺薄＂了判沟。
? ? 徐老師這句話耿芹，也是＂君子詞也＂。
? ? 辭水评，君子詞也猩系。
下面是＂至當(dāng)篇＂的最后一段媚送，一并作于這節(jié)中燥，明天進(jìn)入＂作者篇＂的學(xué)習(xí)。
【暗然塘偎，修于德也疗涉，的然，著于外也吟秩≡劭郏】
? ? 《中庸》說：＂君子之道，暗然而日章涵防；小人之道闹伪，的然而日亡＂——君子是在沉默中修德，小人是在吧啦吧啦中表現(xiàn)自己和零碎的表達(dá)壮池。結(jié)果呢偏瓤，君子在沉默的修德中導(dǎo)出一日比一天光明的＂文章＂，小人在一天又一天的表現(xiàn)中不斷削薄了德椰憋，直到撐著一個光鮮的空殼厅克，卻再也聽不懂＂君子詞也＂。
? ? ＂君子詞也＂是德言橙依，是道說证舟，區(qū)別于一些神神叨叨鬼劃弧的話。
? ? 明天繼續(xù)窗骑。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《張載集》張載著
《張子正蒙注》王夫之著
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