我們可以觀察到世間的因果的顯現(xiàn)有三種的類別策肝。哪三種類別呢数冬？
第一種世間因果顯現(xiàn)的類別叫作“物性的因果”，第二種是“現(xiàn)世心性的因果”，而第三種類別則是“三世心性的因果”箭跳。首先我們來說明什么是第一種“物性的因果”呢？所謂物性的因果霹粥，就是說這個因和它所產(chǎn)生的果的關(guān)系坊饶，是屬于物理性質(zhì)的；例如我們將一顆球往空中丟出去挫望，這顆球它飛得多高立润、飛得多遠(yuǎn)，然后落在什么地方媳板，是完全由當(dāng)初要把這一顆球往空中丟出去的方向桑腮、力道等等的原因來決定的。世間上所有的物理現(xiàn)象蛉幸，例如星球的運轉(zhuǎn)破讨，或是說刮風(fēng)下雨，或是一個人的行住坐臥等等奕纫，這些都屬于這一類的因果提陶。這一類現(xiàn)象的因果，它的主體是物性的匹层，也就是物質(zhì)的隙笆，就是世間法中的物理現(xiàn)象。而我們在這個故事當(dāng)中升筏，毘舍離的小兒子將宰相的兒子連人帶車丟到護城河當(dāng)中撑柔，以及他們騎馬、騎象等等這些活動您访，都是屬于這一類的乏冀。這一類的因果在我們這個世間最多，也最容易觀察得到洋只，因此大家都知道辆沦。
而第二種因果的顯現(xiàn)呢叫作“現(xiàn)世心性的因果”，那是什么呢识虚？這是說有情因為現(xiàn)在這一世肢扯，透過前面第一種的物性因果，而在意識心上面產(chǎn)生了心理的變化担锤，對于某些事情或其他的有情蔚晨，產(chǎn)生了一些見解、愛或是仇恨；以此所產(chǎn)生的見解儲存在這一世有情的大腦記憶當(dāng)中铭腕，在同一世當(dāng)中的時候银择，這一個有情未來的某一個時間點上，就會產(chǎn)生作用累舷，顯現(xiàn)出果報浩考。這一類現(xiàn)象因果的主體是心性的，但是這一個心祂是意識心被盈，這個意識心透過這一世的記憶析孽，在同一世當(dāng)中，以前所發(fā)生的事情儲存下來只怎，而影響到這一個有情在同一世中未來的身袜瞬、口、意行為身堡。在我們這個故事當(dāng)中邓尤，毘舍離的小兒子透過第一類物性的因果，將宰相的兒子連人帶車丟到護城河中這一件事情贴谎，而引生了宰相的仇恨汞扎，乃至最后透過波斯匿王將毘舍離的三十二個兒子殺掉，這就是第二類在這一世——現(xiàn)世的心性的因果赴精。前面的護城河之爭是因，最后的三十二個人被殺是果绞幌，都是在當(dāng)世就會發(fā)生的蕾哟；以意識心的恩愛仇恨作為主體，一般有智慧的人就可以觀察得到的莲蜘。但是當(dāng)一世的因果無法在當(dāng)世完全了結(jié)掉谭确，就會產(chǎn)生遞延，遞延到這個有情未來世才會顯現(xiàn)出來票渠，這個就是我們現(xiàn)在要說的最后一種——第三種類別的因果逐哈。
第三種的因果顯現(xiàn)，我們稱為“三世的心性因果”问顷。所謂的“三世的心性因果”昂秃，就是說有情因為過去世所造的因，在這一世或是乃至到未來世杜窄，因為因緣的具足肠骆，這個果報就會顯現(xiàn)出來。這三世的因果塞耕，因為它不是同一個有情眾生的物質(zhì)身體蚀腿，而是會遞延到下一世去的；所以就因為這樣子扫外，貫穿三世——過去世莉钙、現(xiàn)在世廓脆、未來世——的因果不是物質(zhì)的身體，而是貫穿三世的這個心體磁玉。但是貫穿三世的這個心停忿，并不是意識心，而是稱為阿賴耶識蜀涨、第八識瞎嬉、真心、本心厚柳；在這個真心如來藏當(dāng)中氧枣，含藏了有情在過去無量劫以來所累積的種種善業(yè)、惡業(yè)别垮、無記業(yè)便监，以及其他許許多多的種子。而這一個真心如來藏碳想，祂是不生不滅永遠(yuǎn)存在的烧董，因此祂能夠跨越這個有情三世的生滅的物質(zhì)身體，而能夠?qū)⑺械囊蚬鱾鞯轿磥硎廊ァ?/p>
