1鸯屿、學(xué)習(xí)心得：
這一部分是理解格物致知的關(guān)鍵鳄哭。格物要從心出發(fā)要糊，心外無(wú)一物。徐愛的問題大多基于傳統(tǒng)的理學(xué)妆丘，先以孝弟是從事上求還是從心上求討論知與心本為一體锄俄，說明知孝知地與行善行孝密不可分；知是行之始勺拣，行是知之成奶赠。否則就有冥行妄作、懸空思索的問題存在药有。今天毅戈，高談闊論者總是熱衷于傳經(jīng)布道，而身體力行的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)事情根本行不通愤惰，本質(zhì)上還是有私欲隔斷了知與行∥現(xiàn)代本體論、認(rèn)識(shí)論宦言、價(jià)值論進(jìn)一步從認(rèn)識(shí)論扇单、方法論、價(jià)值觀上進(jìn)行了邏輯抽象奠旺，陽(yáng)明先生的本體論強(qiáng)調(diào)從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)問題蜘澜，這是“格物”的原點(diǎn)施流。而最大的秘密在于人的心靈品質(zhì)，心靈品質(zhì)不同鄙信，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就會(huì)有不同瞪醋。關(guān)鍵在于通過格物“存天理、去人欲”装诡，讓心靈可以始終回到原點(diǎn)银受，只有回到原點(diǎn)，一個(gè)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐才能統(tǒng)一起來鸦采。這樣的知行合一很有中國(guó)特色蚓土，將知行合一與天人合一統(tǒng)一起來了，出讓我們進(jìn)一步理解了陽(yáng)明先生“大中至正”的圣賢智慧赖淤。
2、“每日一問”心得：
精是一之功谅河，博是約之功咱旱。惟天下至誠(chéng)，方能盡其性绷耍，知天地之化育吐限。“盡心知性”褂始，首先要至誠(chéng)诸典，至誠(chéng)首先要精一。惟精惟一崎苗，就是要堅(jiān)持致良知狐粱，止至善。學(xué)習(xí)致良知胆数，就是學(xué)習(xí)這種精一的功夫肌蜻，最終以致知行合一。
