? ? ? ? 兒時星岗，當(dāng)與別人發(fā)生沖突時，要么跟別人打架戒洼，要么哭俏橘，而現(xiàn)在，我們會在腦子里面權(quán)衡利弊圈浇，思考我應(yīng)該原諒別人畢竟事出有因寥掐，或者，我要忍磷蜀，不然我就顯得小氣召耘，或者，意識打架對雙方都沒有好處褐隆。那時候污它，喜笑怒罵都沒有東西阻攔，我們活在當(dāng)下，那時候衫贬，心里藏不住心事的我們蜜宪，時光也在善待我們，那時祥山，我們感概時光好長圃验，憂愁與煩惱不會在心里呆過片刻，那時候的憂愁與煩惱缝呕，也沒有習(xí)慣性地把心靈堵在角落里澳窑，無助而悲傷。
? ? ? ?不知道從什么時候開始供常，哦摊聋，我應(yīng)該要有個大點人的樣子了，我應(yīng)該像同年級優(yōu)秀的人那樣栈暇、高年級的學(xué)生麻裁、甚至電視里的人，我們想象著源祈、模仿著煎源，終于，我們開始互相比較了香缺。從當(dāng)下的自身手销，不知不覺轉(zhuǎn)移到他人身上，于是图张，我們心靈的顛簸就正式開始了锋拖，時間在漸漸加速，自我意識也在升級打怪似的在追逐我們一開始忘掉的東西祸轮。
? ? ? ?但是兽埃，為了生存，這個過程誰可以可避免呢适袜？誰可以避免比較與競爭呢柄错？
? ? ? ?于是，人們越來越忘記當(dāng)下痪蝇，而寄托給未來的可能鄙陡，時間越來越快冕房，心中的比較躏啰、權(quán)衡越來越占據(jù)生命的大部分，也越來越遠(yuǎn)離幸福耙册。
? ? ? ?所以佛教的最終目的是教人們?nèi)斡勺陨淼南残εR给僵，而不做相反的事情來干擾情緒。而生在現(xiàn)世，誰能開辟一個地方帝际，里面沒有比較與競爭蔓同，遠(yuǎn)離紅塵呢？
? ? ? ?也許蹲诀，我們可以做的是斑粱，平衡著情緒與比較，平衡著當(dāng)下與未來脯爪，也許平衡是現(xiàn)世比較幸福的活法则北。古時中國提倡中庸，古時西方蘇格拉底提倡禁欲的唯心主義幸福論痕慢。大概都是同樣多的意思
