我們在看現(xiàn)象，或者具體事物時栖疑，常常會去追究其本質(zhì)是什么讨永，是什么造成這種情況的發(fā)生，并根據(jù)多種類似的現(xiàn)象去推斷一種自以為可能的本質(zhì)遇革，然后用這個總結(jié)出來的本質(zhì)來推斷其他的現(xiàn)象卿闹，自然而然地認(rèn)為確實(shí)如此，因?yàn)榭倳袔讉€例子會對的牢萝快，將那些對不牢的現(xiàn)象作為一種例外锻霎，可是往往是這些例外卻是真正的本質(zhì)也未必。
? ? ? ? 我們現(xiàn)在在討論易經(jīng)揪漩，說這是一部算卦擺攤的占筮典籍旋恼，可是它為何會成為典籍，為何有人會根據(jù)它去推斷一些事物呢奄容？其實(shí)冰更，無非就是對經(jīng)歷的幾百年反映出來的現(xiàn)象，進(jìn)行一次大數(shù)據(jù)式的總結(jié)昂勒，抽象出來的蜀细，用一種大部分的對應(yīng)來推導(dǎo)出類似的結(jié)論，而將無法解釋或者例外的現(xiàn)象剔除叁怪，本身存在些不嚴(yán)謹(jǐn)性审葬。
? ? ? ? 科學(xué)家們一直致力于將整個物理現(xiàn)象集合在一個理論框架里，也就是終極理論奕谭，可是他們弄過來弄過去涣觉，總會有幾個現(xiàn)象是無法解釋的或者無法用一個理論解釋所有，這也就預(yù)示著這個口袋還不夠大血柳，既然不夠大官册，那就是說本質(zhì)還未真正找到。
? ? ? ? 其實(shí)难捌，在認(rèn)知范圍來說膝宁，在現(xiàn)有的情況下，是無法揭示很多本質(zhì)的根吁，無論是社會的還是事物的员淫，只是無限接近，就像光速一般击敌，理想王國的意淫罷了介返。經(jīng)過一段時間，理想王國也就走向必然王國的了刃宵。
? ? ? ? 算命也是，算個大概就可以了牲证，何必深究太多关面，這也是中國人的生存理論，差不多键闺。差不多是頂級的思維澈驼，易經(jīng)最后兩卦很有意思，倒數(shù)第二是既濟(jì)缝其，但最后一卦是未濟(jì)。里面可以令人聯(lián)想翩翩榴都，結(jié)束之后立馬重新開始漠其，構(gòu)成一個循環(huán)，那怎么才能避免這種無休止的循環(huán)呢和屎？那就是既不既濟(jì)也不未濟(jì)，差不多套啤，到了某個位置自然停下随常，那就可以了。
? ? ? ? 先人們把話都說明白了唆鸡。
