我們?cè)诜磳?duì)獨(dú)裁的時(shí)候篓跛，舉出希特勒的例子，悉數(shù)他帶給人民的苦難坦刀；在反對(duì)區(qū)別對(duì)待的時(shí)候愧沟，搬出美國(guó)的黑人，傷痛他們所承擔(dān)的歧視鲤遥。我們習(xí)以為常沐寺，拋出一個(gè)又一個(gè)嚴(yán)峻的例子去攻擊一個(gè)形式。但是這樣的論證方式全都錯(cuò)了盖奈。錯(cuò)在了將發(fā)生過(guò)的錯(cuò)誤（事實(shí)）泛化成了永恒的缺陷(形式)混坞，錯(cuò)在了混淆了錯(cuò)誤的來(lái)源。
前些日子剛看了一場(chǎng)辯論賽钢坦，反方闡述了兩個(gè)論點(diǎn)來(lái)證明娛樂(lè)性辯論 (后簡(jiǎn)稱(chēng)娛辯 )的“原罪”拔第，其一是娛辯中表達(dá)的內(nèi)容沒(méi)有辯論賽精準(zhǔn)可靠，其二是娛辯中運(yùn)用的邏輯不如辯論賽嚴(yán)密細(xì)致场钉。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)分論點(diǎn)實(shí)際上是與題目（娛樂(lè)性辯論節(jié)目弊大于利）無(wú)關(guān)的懈涛。
娛辯之爭(zhēng)逛万，看似是事實(shí)之爭(zhēng)，實(shí)際上是形式之爭(zhēng)批钠。這世界上最好的娛辯宇植，一定要比最差的辯論賽，表達(dá)精準(zhǔn)的多埋心，邏輯嚴(yán)密的多指郁。即表達(dá)內(nèi)容不精準(zhǔn)，邏輯不嚴(yán)密不是娛辯本身錯(cuò)了拷呆，而是這一檔特定的節(jié)目錯(cuò)了闲坎。
事實(shí)之爭(zhēng)，爭(zhēng)的是對(duì)現(xiàn)存的娛辯節(jié)目?jī)r(jià)值的評(píng)判茬斧，核心是現(xiàn)存節(jié)目腰懂；形式之爭(zhēng)，爭(zhēng)的是娛辯節(jié)目這一形式项秉，較于其余的辯論形式的優(yōu)劣绣溜，核心是娛辯節(jié)目這一形式本身的性質(zhì)。事實(shí)之爭(zhēng)娄蔼，對(duì)于辯論本身毫無(wú)意義怖喻，是給過(guò)去的蓋棺定論底哗，而形式之爭(zhēng)，其意義旨在辯論形式的發(fā)展锚沸，對(duì)于未來(lái)有指導(dǎo)作用跋选。這兩條論點(diǎn)，就是在形式之爭(zhēng)的問(wèn)題上咒吐，用了事實(shí)之爭(zhēng)的論據(jù)野建。
形式與事實(shí)，擺到哲學(xué)的層面上恬叹，就是著名的懷疑論問(wèn)題候生。
休謨認(rèn)為，我們的一切知識(shí)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)绽昼，而我們并沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)或者感受到因果性唯鸭，所以一切的因果性都是“經(jīng)驗(yàn)性的聯(lián)想”。我們認(rèn)同萬(wàn)有引力定律硅确，是因?yàn)槲覀兲饋?lái)總會(huì)落下去目溉，蘋(píng)果拋起來(lái)總會(huì)掉下來(lái)，但發(fā)生一萬(wàn)次這樣的現(xiàn)象菱农，也無(wú)法去論證下一次這樣的現(xiàn)象依舊會(huì)發(fā)生缭付，我們只是在通過(guò)經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想下一次會(huì)發(fā)生，但永遠(yuǎn)無(wú)法確認(rèn)循未。休謨的懷疑論論證了經(jīng)驗(yàn)本身不足以成為知識(shí)的基礎(chǔ)陷猫。即按照休謨的觀點(diǎn)，即便是一萬(wàn)次的獨(dú)裁和區(qū)別對(duì)待的妖，都導(dǎo)致了毀滅性的結(jié)果绣檬，但我們也無(wú)法論正獨(dú)裁和區(qū)別對(duì)待是錯(cuò)誤的。
既然形式的錯(cuò)誤只來(lái)自于形式自身嫂粟，那錯(cuò)誤究竟源自何方娇未？
希特勒的獨(dú)裁給人民帶來(lái)了苦難，是希特勒這一類(lèi)人的獨(dú)裁行為給人類(lèi)帶來(lái)了苦難星虹，美國(guó)的黑人因?yàn)閰^(qū)別對(duì)待所受到了歧視零抬，是美國(guó)人錯(cuò)誤的偏見(jiàn)導(dǎo)致了歧視。錯(cuò)誤源自于形式的實(shí)踐者宽涌。
形式往往是中性的媚值，錯(cuò)誤的來(lái)源往往只是人而已。
