?我自體就是棄絕顛覆重構(gòu)一切的主體超越意志或愿力中升華出的創(chuàng)造建構(gòu)生成出救贖解脫全人類的一切現(xiàn)實(shí)的綿延而持續(xù)激活的無上永恒力量的信仰原體，那股綿延的精神力使原體逐漸展開他的全部，先是人生全過程或人類歷史全部，而后生命總體或人類社會(huì)整體，最后是生活所有或人類文化的所有終始例证，這是原初展開，后來這三者交織共融互生，精神宇宙涵蓋著綿延人文寂屏，綿延人文又統(tǒng)攝著無限在場主體，精神宇宙是綿延人文的力量之基娜搂，綿延人文又是精神宇宙的此在現(xiàn)身迁霎，無限在場主體是綿延人文的現(xiàn)身展開，精神宇宙就是對精神無限超越的自由自覺貫穿始終的虔信與堅(jiān)定百宇，對抗一切既有欧引，永遠(yuǎn)從新開始，永遠(yuǎn)都是此時(shí)恳谎，永遠(yuǎn)在創(chuàng)造中芝此，創(chuàng)造的真理是恒定的，對真理的解釋和表現(xiàn)卻需要無限超越因痛，從你最初理解領(lǐng)悟的真理的面對面原初遭遇開始婚苹，甚至掌控你的所有可能遭遇，此時(shí)就是原點(diǎn)鸵膏，沒有新舊膊升，新舊之別不過是主體幻象，保有未知探尋的心態(tài)谭企，又要有掌控未知的精神意志廓译，堅(jiān)守虔敬即遭遇新可能的思想狀態(tài)這才是精神真理评肆，而綿延人文是指從人文大生態(tài)，歷史基因鏈非区，社會(huì)生命體瓜挽，文化慣性場和生活物體的逐層展開的永恒輪回，展開總在進(jìn)行征绸，展開本身又永恒輪回久橙，輪回即超越救贖，無限主體在場是指對話解釋管怠，即基于語義理解的語用交際對話和文本接受的主體分析解釋淆衷，與所在的全部生活對話，這種對話的最好方式是回到符號(hào)媒介活動(dòng)的原初渤弛，棄絕符號(hào)媒介本身祝拯，借助符號(hào)媒介與自己的本有未思對話，發(fā)掘所有未思也是主體本身未被利用的全部價(jià)值和未被發(fā)掘的全部潛能她肯，未被放縱的全部快樂和未生成實(shí)現(xiàn)的全部意義鹿驼，生活就是所指與能指的對位，自身的生活所指是否被知覺轉(zhuǎn)化為詞語和意向辕宏，生活能指又是否被意識(shí)轉(zhuǎn)化為意象和思想畜晰，新藝術(shù)道路就是為了架空網(wǎng)絡(luò)中既有的一切靜態(tài)信息素材內(nèi)容，重新注入激活生命創(chuàng)造的還原在場體驗(yàn)的生活記憶場境瑞筐，趨向生活品牌化凄鼻，符號(hào)化和媒介化的社會(huì)文化的交際傳播道路，而漢字文化創(chuàng)造道路是為了架空歷史文化的學(xué)術(shù)對象固化內(nèi)容聚假，還原生成表達(dá)現(xiàn)在當(dāng)下體驗(yàn)的當(dāng)代新文化块蚌，探索新內(nèi)容，語詞和符號(hào)媒介表現(xiàn)和新形式生成新文化環(huán)境膘格，更好地與世界不同文化深度對話峭范，多元融合，為人類文化無限超越的世界化道路奠基瘪贱，這其中就必然包含新學(xué)術(shù)的建構(gòu)纱控，符號(hào)媒介學(xué)和主體解釋學(xué)以及世界文化學(xué)，即文本即一切文化創(chuàng)造分析解構(gòu)基礎(chǔ)上的自由符號(hào)創(chuàng)造菜秦，綜上所述甜害，我自體就是原初回溯，憶念還原和覺識(shí)救贖以及作為無限超越的綿延創(chuàng)造的全過程輪回上升的整體狀態(tài)球昨。
我自體
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