只要有機會來到倫敦枪汪，大英博物館將會是我必到之處胁勺，幾千年的文物豈能三兩下就看完世澜。記得第一次來的時候，沒看懂覺得好悶署穗，繞了一圈拍了幾張照片就離開了寥裂，雖然如此，可這大英博物館的種子在我們身上已經(jīng)種下案疲，今天終于茁壯成熟封恰，我們又再次見面啦！很多時候不是外面的人褐啡、事诺舔、物沒趣，而是自己膚淺备畦，這話終身受用低飒。
感覺只要進入了大英博物館，一定會經(jīng)過的古埃及館懂盐，由于時間的有限褥赊，只好做取舍，古埃及館我們只略為欣賞莉恼，時間不算太長拌喉。
埃及雕塑展廳呈現(xiàn)了3000年的法老歷史，展出本身也隨著埃及學(xué)的不斷發(fā)展而逐漸完善俐银。
1798年尿背，拿破侖遠征埃及，與此相伴而行的還有一場法國學(xué)者帶領(lǐng)的科學(xué)探險捶惜，這次探險被認為是現(xiàn)代埃及學(xué)的開端残家。英軍打敗拿破侖軍隊后，從法國手中接手了一些十分重要的考古發(fā)現(xiàn)售躁，其中的羅塞塔石碑Rosetta Stone和最后一任法老的石棺坞淮，都在我們現(xiàn)處的4號展廳展出茴晋。
隨后，英國總領(lǐng)事亨利·索爾特Henry Salt說是在埃及總督默罕默德·阿里Mehmet Ali Pasha的允許下回窘，開始收集埃及古物诺擅，他雇用了吉奧凡尼·貝爾佐尼Giovanni Battista Belzoni等探險家對埃及雕像進行發(fā)掘，其中包括拉美西斯二世Ramesses II半身像啡直。索爾特收藏的大部分最終入藏大英博物館烁涌。之后進入大英博物館的埃及藏品越來越多的是來自記錄完備、來源清晰的考古發(fā)掘酒觅。
拉美西斯二世Ramesses II締造了尼羅河上最輝煌的文明撮执，在他的統(tǒng)治時期，古埃及的疆土達到最廣舷丹，留下著名的建筑也最多抒钱，人們都非常崇拜他，到處給他立雕塑颜凯，而他有個偏好谋币，就是無論走到哪兒，看到之前的諸多法老的雕塑有比他漂亮的症概，他就會看雕塑有沒有名字蕾额，沒有名字的，他就會命人把他自己的名字給刻上去彼城；如果有名字的诅蝶，他就會讓人把名字給磨平了換成他的，而且要刻得深一些募壕，讓后人盡量磨不掉秤涩，所以到埃及會發(fā)現(xiàn)見到最多法老的雕塑就是拉美西斯二世的。上面這尊拉美西斯二世的雕塑可以說在埃及是最大也是極其俊美的雕塑司抱。本人是否長這個樣就不得而知了…他在當(dāng)時活到了91歲高齡筐眷。
這就是羅塞塔石碑Rosetta Stone，一塊制作於公元前196年的花崗閃長巖石碑的殘存部分习柠。整塊石碑原本刻有托勒密五世「神顯者」Πτολεμα?ο? ?πιφαν?? Ε?χ?ριστο?的詔書匀谣，現(xiàn)存可見碑文分別以三種不同文字記錄了詔書的同一段落：最上部分埃及楔形文字（32行）祭神用的，這種文字掌握的人極少资溃，只有祭司和法老武翎，在公元四世紀的時候失傳了；中間部分的文字埃及草書或簡體書（14行）凡人使用的文字溶锭；以及最下部分古代的希臘文（54行）這是現(xiàn)代人能看懂的宝恶。
這羅塞塔碑之所以了不起，就在于它的發(fā)現(xiàn)為已失傳了 1400多年埃及古文字的解讀帶來了曙光。在石碑剛被發(fā)現(xiàn)不久后的十九世紀初垫毙，學(xué)者們就開始從碑文上已知的希臘文著手霹疫，試圖解讀與之相對應(yīng)的埃及楔形文字了。
英國的一位物理學(xué)者综芥，湯瑪斯?楊Thomas Young丽蝎，首先指出了羅塞塔碑文上有些楔形文字示意了王名“托勒密”的讀音。其后膀藐，法國學(xué)者商博良Jean-Fran?ois Champollion進一步認識到楔形文字其實是記錄了埃及語的讀音屠阻。商博良的工作為世人以后對古埃及語言和文化的認識奠定了基礎(chǔ)。
接下來额各，就是我們這回再次遇見大英博物館的首要目的—中國館啦国觉！?
身為華人，先從中國文物出發(fā)虾啦，直奔中國館麻诀，知道自己從哪兒來，才知道自己該往哪兒去…就好比說不懂自己的根缸逃，就只能隨波逐流，人云亦云厂抽。所以先了解自己的文化需频，把根扎穩(wěn)很重要，而且要有堅定的文化自信筷凤。來看看大英博物館對中國做了什么樣的介紹昭殉，第一句話這樣寫到：“中國人創(chuàng)造了世界上最博大和悠久的文明….” 所以，連西方人都對中華文化博大精深有如此贊頌藐守，我們還有理由盲目度日嗎挪丢，我們要更努力當(dāng)個真正的中華兒女吖～
在大英博物館里的中國展廳有很多充滿歷史氣息的珍寶。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的數(shù)據(jù)表明卢厂，中國流失文物多達164萬件左右乾蓬，被世界47家博物館收藏。大英博物館是收藏中國流失文物最多的博物館慎恒，目前收藏的中國文物多達2-3萬件任内，長期陳列的大約有2000件。位列33號廳的中國館是參觀大英博物館必到之地融柬。今天這一路逛下來死嗦，就像是在讀一部濃縮的中國簡史。
站在大英博物館的中國展廳前粒氧，凝視著遠古的青銅越除，盛唐的瓷器，敦煌的壁畫，感慨萬千～今天再次和這些文物鏈接上摘盆，我們曾經(jīng)有這樣聰慧的祖先翼雀，在大半個世界的那個時代，還是蠻荒的時候骡澈，他們高貴而從容锅纺，勇敢而優(yōu)雅，對于生活的的講究和要求肋殴，甚至是對生活的熱愛囤锉，是我們今天的孩子望塵莫及的，他們的氣質(zhì)不已經(jīng)印刻在這些文物上了嗎护锤？這一刻官地，我似乎感受到了祖先們幾千年的回眸，這跨越干年的鏈接烙懦，是深情且無言的感動…
而將時間向前推驱入，回望一個世紀，倫敦是世界的中心氯析。英國人資本主義的原始積累亏较，是通過對外擴張而得來，就是我們講的殖民統(tǒng)治他國掩缓，這當(dāng)中充滿了功利和欲望雪情，我們新馬這里，不也是英國的殖民地嗎你辣？不過新馬所奉獻的不是文物巡通，而是一些天然資源，比如金礦舍哄、錫礦宴凉、茶葉、胡椒表悬、咖啡等弥锄，也就這個殖民他國的原因，英國人接觸到世界各地寶物的機會也就相對較多了蟆沫，他們將全世界所收集到的珍寶運回倫敦叉讥，這不限于亞洲，看看大英博物館的其他文物展出饥追，開館后的200年里图仓，大英博物館除了陸續(xù)收藏了中國文物之外，還有英國本土及埃及但绕、巴比倫救崔、希臘惶看、羅馬、印度六孵、等古老國家的文物纬黎。從這些文物身上我們已經(jīng)有了答案。
過了N年劫窒，再次乘搭了萬公里的飛機過來本今，此時此刻的我們非常珍惜能夠再次站在大英博物館中，能夠好好來感受這些文物主巍，聽聽這些文物對我們述說的故事冠息，心里無限激動。當(dāng)我們來到面積不大但精致無比的大維德基金會中國瓷器館—大英 95 號展廳時孕索，再次讓我們驚艷逛艰，上自漢唐，下至明清搞旭，青花散怖、鈞瓷、唐三彩肄渗、景泰藍按年代跟產(chǎn)地排列镇眷，應(yīng)有盡有，這里大概是中國以外最大的中國陶瓷館了翎嫡。展廳內(nèi)有超過1700件陶瓷器物欠动，有實用器，也有供人賞玩之物钝的，它們的美麗實在令人贊嘆翁垂。
這對青花云龍紋象耳瓶的造型源于青銅器铆遭。它們不僅是大維德爵士珍藏中最著名的藏品硝桩，也是舉世聞名的杰作。
這對大瓶在海外的流傳情況非常的完整枚荣。在運到英國之后碗脊，最初的收藏者是蒙斯圖沃德·鄂芬斯東Mountstuart Elphinstone。1927 年他將其中一只轉(zhuǎn)售給大維德橄妆。另一件鄂芬斯東轉(zhuǎn)售給查爾斯·羅素Charles E. Russell衙伶，大維德于 1935 年從倫敦蘇富比舉辦的羅素藏品的拍賣會上購得。從此害碾，二瓶重新復(fù)合矢劲。
這一對大瓶紋飾豐富，瓶身劃分為平行的九條帶狀區(qū)域慌随，在每一區(qū)均以釉下青花的技法繪制了一共八種不同主題的圖案芬沉，自上而下分別為：纏枝扁菊躺同，蕉葉，飛鳳靈芝丸逸，纏枝蓮蹋艺，四爪云龍，海濤（共兩層）黄刚，纏枝牡丹捎谨，覆蓮雜寶，堪稱元代青花瓷紋樣大全憔维。
眼下這些是汝窯涛救，汝窯珍貴稀少，世上僅存的不足100件埋同，能燒成的這個陶瓷可不簡單州叠，天青色，雨過天青的顏色凶赁，站在遠處看微微發(fā)藍咧栗，當(dāng)我們走近之后，這個青色慢慢顯現(xiàn)出來…這顏色只能意會不能言傳～出自河南汝州縣窯廠虱肄。
這件汝窯也許是因為口沿稍有瑕疵或者破損致板，以銅片包邊作為修飾。
這是明太祖朱元璋最喜歡的釉里紅咏窿，釉里紅的真正成熟斟或，是在明初洪武年間。在五行學(xué)中集嵌，朱是代表南方的顏色萝挤，所謂“前朱雀，后玄武根欧，左青龍怜珍，右白虎”，分別指的就是南北東西凤粗。
因為朱元璋在南方發(fā)跡酥泛，所以紅色對他來說很吉利，自己又姓朱嫌拣，朱即紅柔袁，即皇室，即是正統(tǒng)异逐。所以他對釉里紅非常喜愛也很重視捶索，釉里紅的生產(chǎn)在當(dāng)時達到了一個鼎盛時期。
大家可知道“氧化鈷”灰瞻，這“氧化鈷”是釉里紅的呈色劑腥例。因為它的化學(xué)性質(zhì)很不穩(wěn)定燥筷，對窯溫極其敏感，溫度不夠就發(fā)黑院崇，溫度過了就無色肆氓，所以成功率極低。如果窯燒過程順利底瓣，氧化銅便能呈現(xiàn)出鮮艷的紅彩谢揪，正如這把執(zhí)壺，看似大俗捐凭，實則大雅拨扶，高樸大氣，獨樹一幟的風(fēng)格茁肠。
這把執(zhí)壺原先應(yīng)該配有圓拱形壺蓋患民，壺蓋頂應(yīng)有蓮蕾式鈕以及小環(huán)，與壺柄頂上的小圓環(huán)相呼應(yīng)垦梆。其他細節(jié)如流線型的壺柄上一道中間凸起的楞骨匹颤，還有壺柄尾端與壺身粘合處形成的三瓣圓珠紋。尤其這釉里紅托猩，似紅非紅印蓖，吃入胎骨透出的鐵銹斑一樣的顏色，是一代一代人的心血結(jié)晶和文化底蘊京腥。
再來就是擺在展廳中央的兩尊景德鎮(zhèn)窯青花龍紋扁壺赦肃，這兩尊扁壺放在一起，顯得很有趣味公浪。左邊那個的紋飾是很正常的他宛，用鈷料描繪云龍紋。而右邊這個就完全相反欠气，通過留白的手法展示龍的樣子厅各，為了展現(xiàn)龍的神態(tài)，留白處動了些刀工晃琳。他們的關(guān)系有點類似雕刻中陰雕和陽雕的關(guān)系讯检。
這是七件大明成化年制青花花卉紋宮碗琐鲁，“宮碗”這個名詞出自白蘭士敦先生Archibald Brankston所著的《景德鎮(zhèn)明代早期瓷器》（Early Ming Wares of Chingtechen）一書卫旱。這種宮碗的的青花紋樣是最大的看點，大致有纏枝百合围段、錦葵顾翼、蓮花、梔子花以及瓜藤紋等等奈泪。
成化是明朝時期第八位皇帝明憲宗朱見深的年號适贸。起止時間為成化元年（1465年）至成化二十三年（1487年）灸芳，共使用23年。說到成化的瓷器拜姿，最著名的當(dāng)然是斗彩了烙样；而斗彩中，當(dāng)屬雞缸杯和天字罐蕊肥。
因為與「吉」同音谒获，所以雞在中國傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征，這大概是繪制雞紋樣的原因壁却。成化斗彩雞缸杯現(xiàn)有 18 件存世批狱。
這件應(yīng)龍紋成化斗彩應(yīng)龍紋天字罐器型，全世界僅存一件展东。整體設(shè)色以釉下青花赔硫、釉上紅、綠彩相配盐肃，明麗悅目爪膊。罐腹以綠彩如意紋間飾，青花二應(yīng)龍穿游其間砸王，肩與腹下各繪一道變體蓮瓣紋惊完，染以紅彩，釉質(zhì)白潤处硬，畫意生動小槐，堪稱一代絕品。大明成化天字罐是皇宮御用之物荷辕，可謂價值連城凿跳。
天字罐的底部為什么寫「天」字？很多種推測疮方，一般來講控嗜，是根據(jù)《千字文》排列，《千字文》開篇有：“天地玄黃骡显，宇宙洪荒疆栏，日月盈昃，辰宿列張惫谤”诙ィ”古代宮廷器物常根據(jù)《千字文》進行編號排序。天溜歪，也就是“宇宙萬物”若专，歷代帝王“敬天法祖”，均以“天子”自居蝴猪。天字罐則因此也有“天子罐”之稱调衰，非一般御窯瓷器可以比膊爪，是成化皇帝本人御用之物。
一個“天”字宣示了它至高無上的地位嚎莉，歷史上誰敢拿“天”字做文章米酬？就屬宋徽宗，“天下一人”的花押帶著年輕帝王的躊躇滿志趋箩。再觀天字罐器底一個大大方方的“天”字淮逻，無邊無框，字形挺拔莊重阁簸。然而天際浩渺爬早，帝王之偉業(yè)，廣袤無垠启妹。在成化皇帝不易察覺的內(nèi)心深處筛严，不知是否也隱匿了一種豪放、開闊饶米、大氣的真性情桨啃？
天字罐一般都有蓋子的，可惜大英的這個蓋子不知所蹤了檬输，完整天字罐（不論有蓋無蓋）全世界存世量僅11件照瘾。
大明萬歷年制綠地黃彩龍鳳紋蓋罐，真是讓人眼睛為之一亮丧慈，窯工在已干未施釉的澀瓷胎罐身的一面及蓋面上各刻劃一條五爪龍紋析命，在罐身另一側(cè)刻劃一只帶五條長流羽尾的鳳紋，龍鳳周圍裝飾有花枝逃默。景德鎮(zhèn)窯工燒制此罐時使用了一種新技術(shù)鹃愤，先將刻劃好龍鳳紋未施釉的瓷罐素?zé)秊闈蓿缓笾苯訉ⅫS完域、綠釉施于澀瓷胎上再二次燒成软吐；而非先罩一層底釉再在釉上施黃、綠釉吟税。首先施的是黃彩凹耙，然后施綠彩，施彩順序是從紋飾的邊緣部分綠彩疊蓋于黃彩之上而得知的肠仪。
康熙皇帝在紫禁城內(nèi)設(shè)立了琺瑯作肖抱，專門用于裝飾瓷胎、銅胎和料胎琺瑯器藤韵。制作程序是從景德鎮(zhèn)御窯廠定制品質(zhì)上乘虐沥、胎釉潔白的素瓷熊经，然后運到琺瑯作進行加彩泽艘。
琺瑯彩瓷的款識值得我們關(guān)注——大多數(shù)都是「XX年制」欲险，而很少部分是「XX御制」——在宮中的琺瑯作加彩，可以算是皇帝“親手”制作的匹涮。館中最著名的「御制」物件就是下面這件：
琺瑯彩這個原材料在康熙時期非常昂貴天试，這方面的工藝也還不成熟，主要原因是因為琺瑯在當(dāng)時主要依賴進口然低。
經(jīng)過了幾十年的不斷實踐喜每，這是來自于雍正時期的雍乾琺瑯彩，淡雅的綠地兒色盤子雳攘，盤子外壁的一面繪交纏的折枝梅花與山茶花带兜，盤子的一側(cè)以墨書寫著：淡妝疎影兩依依，詩句是出自元朝王惲《題趙夢卿雙清圖》七言絕句之首句吨灭。
這是雍正朝的首創(chuàng)刚照，受到了西方技術(shù)的影響，是在銻酸鉛中加入銅制成喧兄。銻酸鉛在中國雖然儲藏豐富无畔，中國陶工卻很少使用這種彩料；但是在歐洲吠冤，銻酸鉛卻在玻璃浑彰、陶瓷釉以及油畫中用作明黃顏料。外底雙方框內(nèi)藍料署四字雍正年款拯辙。
這是顏色越看越讓人著迷的鈞窯郭变，鈞窯主要的燒造時期是宋金元時期，有鈞官窯和鈞民窯之分涯保。在宋代五大名窯中饵较，汝、官遭赂、哥三種瓷器都是青瓷循诉，僅從顏色就可以分辨。鈞窯也屬于青瓷撇他，但是它不是以青色為主茄猫，常見的顏色有玫瑰紫、鈞紅困肩、天藍划纽、月白等等。鈞瓷用的是乳濁釉锌畸，而不是汝官哥用的透明的玻璃釉勇劣，并且常以銅做為呈色劑，能夠在高溫下呈現(xiàn)出非常鮮艷的紅色。
再來看看明代之前的其他瓷器…
這件罐子制作于 14 世紀前比默，展現(xiàn)了當(dāng)時最新的燒造技術(shù)幻捏，就是將釉下高溫銅紅、鈷藍命咐、鏤空貼花工藝共冶一爐篡九，使用在同一件罐子上。罐身呈橢圓形醋奠，直短頸榛臼。窯工在肩部的四個如意云肩紋內(nèi)分別畫四季花卉——春牡丹、夏荷花窜司、秋菊花沛善、冬梅花，足部上繪制了一圈仰蓮瓣紋塞祈。罐腹上為四個四瓣式開光路呜，每個開光里用貼塑手法裝飾洞石花草紋，花朵是高溫銅紅彩织咧，花葉和巖石則是鈷藍彩胀葱，再以篦劃紋強調(diào)葉脈等細節(jié)。開光的雙邊框先以瀝粉法用細泥漿描出輪廓線笙蒙，再切劃泥線細部形成連珠紋樣抵屿，是元代瓷器的特征之一。
只要提到黃釉捅位，巔峰之作必是弘治黃釉轧葛。單一使用黃色釉為飾的瓷器的燒造大概始于永樂時期，之后黃釉就一直成為宮廷瓷器的專用釉色艇搀。也許是技術(shù)上的難度尿扯，也可能是品味的原因，15 世紀早期的黃釉瓷器非常稀少焰雕。
來到這里衷笋，我的第一感覺宛如小猴子闖進了果實累累果園，享受到不行矩屁，收藏非常廣泛的陶瓷展廳里辟宗，精品薈萃，一個比一個精致，這些都算得上是博物館鎮(zhèn)館之寶級別的物件，其中人稱的大維德瓶（David Vases）元至正十一年款青花云龍紋象耳瓶恩尾，北宋汝窯天青釉瓷器，明成化青花宮碗容客，雍乾琺瑯彩秕铛，單色釉序列等，真的是大開眼界缩挑，養(yǎng)眼睛吖但两。
陶瓷的制造在中國有著悠久的歷史，從審美的角度出發(fā)调煎，可以把陶瓷的發(fā)展歷程視為是中國文化史上一條絢麗的彩帶镜遣，這條彩帶體現(xiàn)了中國鮮明多元的民族特征己肮，同時也表現(xiàn)出各個時代獨特的審美風(fēng)尚士袄。陶瓷既是物質(zhì)的產(chǎn)品，又是精神的財富谎僻，既是科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶娄柳，也是文化藝術(shù)的成果，它凝聚了中華民族對生活的理解和對美的追求艘绍，凝聚了中國人無窮的想象力和創(chuàng)造力赤拒，同時它又是使用價值和審美價值的高度融合與統(tǒng)一。
這里收藏著的瓷器幾乎都是來自于一位被稱為“二十世紀上半葉最杰出的中國瓷器藏家”—斐西瓦樂?大維德爵士 (Percival David诱鞠，1892-1964)挎挖。這些中國陶瓷精品從2007年開始由大英博物館托管，2009年開放展廳永久展出航夺〗抖洌可以說他的個人收藏在整個收藏史上有著舉足輕重的地位。
姑且不論大維德爵士的功與過阳掐，我們今天能夠站在這里看到的這些寶貝始衅，毫無疑問，也是大維德爵士鑄成的部分原因缭保，在這里汛闸，無論是淡雅寧靜的汝窯天青釉，熱烈的嘉靖五彩艺骂，華麗的乾隆粉彩诸老，又或是炫目的嘉慶百花不落地，質(zhì)量之精钳恕、品味之高孕锄，嗯，都很合我心苞尝！
后來畸肆，我們來到帕特農(nóng)Parthenon廳。一踏入展廳宙址，我心在想轴脐，剛剛的中國和陶瓷展廳所展出的，也就是說從中國流失了很多的文物中，都沒有哪個體積有帕特農(nóng)這么大大咱。帕特農(nóng)之于希臘恬涧，就像金字塔之于埃及，能想象將金字塔被拆了然后被搬運到其他國家去永久收藏嗎碴巾？不得不說英國人真是極其善于搬運吖溯捆！
帕特農(nóng)建造時的初衷是為了祭奠女神雅典娜，雅典娜被認為是雅典之神厦瓢，也就是說提揍，這是希臘人為奉祭女神雅典娜而建的神廟。 帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城宏偉建筑群的中心部分煮仇。 神廟的規(guī)模之宏大劳跃，裝飾之奢華，展現(xiàn)了這座城市在其帝國鼎盛時期的實力和財富浙垫。但之后帕特農(nóng)神廟又曾經(jīng)成為天主教教堂刨仑，清真寺，在十七世紀時甚至被土耳其人用來當(dāng)作火藥庫夹姥。
1687年杉武，威尼斯將軍莫羅希尼與奧斯曼帝國交戰(zhàn)時下令炮轟被土耳其人占領(lǐng)的雅典，將神廟的大部分化為一片廢墟辙售，也開啟了帕特農(nóng)神廟的文物被大肆掠奪的篇章轻抱。大英博物館18號展廳展出的就是拆下來的雅典帕特農(nóng)神廟神廟外部的精品裝飾雕塑。排檔間飾（Metope）及三角楣飾（pediment）的雕像取材古希臘神話圾亏，而橫飾帶（frieze）處的裝飾則主要表現(xiàn)了當(dāng)時雅典人民的宗教活動十拣。
這些雕塑并不是大英博物館去搜刮的，而來自第七代額爾金伯爵托馬斯·布魯斯Thomas Bruce, 7th Earl of Elgin and 11th Earl of Kincardine志鹃，如果懂這個人夭问，就知道他對古典藝術(shù)極有興趣，也因為這樣曹铃，欲望纏身的他可惡至極缰趋。在1802—1812年間托馬斯搜集了大批雕塑品（主要是從雅典帕特農(nóng)神廟弄到的）然后運回英國，這事引起強烈非議陕见，他被痛訴是欺詐和貪婪的摧殘文化藝術(shù)者秘血。詩人拜倫對他的譴責(zé)最為嚴厲。1810年他發(fā)表了一份《備忘錄》评甜，為自己的行動進行辯護灰粮。1816年，在一個議會委員會的推薦下忍坷，英國以3.5萬英鎊（大大低于埃爾金所花的錢）買下這批大理石雕刻品粘舟，保存在大英博物館熔脂，也就是今天我們看到的展出。托馬斯的兒子詹姆斯·布魯斯柑肴，第八代額爾金伯爵James Bruce, 8th Earl of Elgin and 12th Earl of Kincardine霞揉，就是下令燒毀圓明園的，果然有其父必有其子晰骑！
托馬斯曾任英國駐奧斯曼土耳其大使适秩，他聲稱獲得當(dāng)時在位蘇丹許可搬走帕特農(nóng)的雕塑，但整個過程疑點重重硕舆，再說奧斯曼保存完善的檔案中從未找到過任何相關(guān)記載秽荞，托馬斯因為這一行為飽受譴責(zé)，最后迫于壓力岗宣，最后只好將雕像低價出售給大英博物館蚂会。從19世紀初希臘獨立開始淋样，英國政府內(nèi)部就有人開始呼吁耗式，只要希臘政府要求歸還，英國政府就應(yīng)該將這些古跡物歸原主趁猴。不過刊咳，呼聲從一開始就遭到了英國政府的堅決反對，也并未引發(fā)英國輿論足夠的關(guān)注儡司，而希臘政府也遲遲未做出反應(yīng)娱挨。一直到上個世紀的八十年代，希臘政府才逐漸開始發(fā)出呼吁捕犬，呼吁英國方面歸還大理石浮雕跷坝，但是，卻遭到列屆英國政府的拒絕碉碉，倫敦方面提出的理由首先是這些大理石浮雕來路正當(dāng)柴钻，倘若當(dāng)初沒有運到英國，很可能會被拿破侖帶走垢粮，再就是希臘的污染嚴重贴届，雅典并沒有條件接受這些珍貴的文物。希臘就一直在追索帕特農(nóng)雕像蜡吧，至到今天…
希臘方面也在為追討自己的文物做了很多努力毫蚓，在發(fā)動外交攻勢贏得教科文組織的援助的同時，也加緊修建規(guī)模宏大的雅典博物館昔善，如今元潘，雅典衛(wèi)城博物館早已建成，并且專門為大理石浮雕留下了位置君仆，然而翩概，倫敦卻始終對雅典的呼吁充耳不聞啸澡。
站在帕特農(nóng)廳時，我覺得很沉重氮帐，這些雕像本該矗立在雅典衛(wèi)城高臺之上嗅虏，在帕特農(nóng)高懸的門楣上俯視人間，就像它們過去兩千年那樣上沐，但現(xiàn)在它們只能在低矮的展廳里皮服，讓人們靠想象去還原它們本該有的氣勢和生動，尤其是衛(wèi)城帕特農(nóng)這樣精神符號一般的文物参咙，因為文物只有在屬于它的地方才能使文物本身信息完整呈現(xiàn)龄广，才能最好地發(fā)揮記錄歷史、傳承文明的價值蕴侧，有時候也很無奈择同，歷史走到了這個局面。
帕特農(nóng)雕塑來路不正净宵，大英博物館里這樣來路不正的藏品絕非少數(shù)敲才。顯而易見，出于功利和欲望择葡，這些文物在短時間內(nèi)歸還的希望還是挺不容易的紧武，不過我個人還是抱以極高的正面信念；另一方面敏储，毫無疑問阻星，大英博物館對保存和展示人類歷史文明是有卓著功勛，這一點無可否認已添；大英博物館的很多館藏是其他國家的一段痛苦記憶妥箕，這也是不爭的事實。
對于這些國家動蕩更舞、處境堪憂的文物來說畦幢，大英博物館確確實實是庇護之所，也確確實實妥善保存了文明遺存疏哗。冷靜和客觀回看中國的歷史呛讲，這些文物流落的時候，中華大地確實沒有能力妥善照顧它們返奉、挽留它們贝搁，在那個戰(zhàn)火硝煙動蕩的年代，在那個顛沛流離能吃上一頓飯都成問題的日子芽偏，哪還顧得上這些珍貴的文物雷逆，出賣文物變賣家當(dāng)換上一餐飽飯可想而知，這并不是鼓吹為自己找借口出賣色相污尉，又或是覺得這樣可以被接受膀哲，這只是承認一個客觀的歷史現(xiàn)實罷了往产。而后是要能看清這個現(xiàn)實，問問自己我們能夠做什么某宪？
這天下來還是只能走完大英部分展廳仿村，我的感受是，大英博物館是屬于人類的一座偉大寶庫兴喂，是英國強盛的見證蔼囊，同樣也見證了其他很多文明悲壯的歷史；它保護了很多文物衣迷，也讓很多文物只能以“這樣”的姿態(tài)呈現(xiàn)畏鼓，大英博物館將這些文物對外免費開放參觀，就表明珍寶屬于全世界壶谒，并非被英國獨占云矫。我們大可不必因為民族情感而否認大英博物館的價值和貢獻，與其對他胡亂開罵汗菜，倒不如好好的让禀、認真的吸收它今天能夠帶給我們的珍貴價值，我深信呵俏，有朝一日這些流失的文物定將踏上回家之路堆缘，以最完美的姿態(tài)展現(xiàn)在世人眼前滔灶！
