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? ? ? ? 中國兩千年來席函，以道德代替法制，至明代而極楚昭，這就是一切問題的癥結(jié)栖袋。
? ? ? ? 當(dāng)一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家粗淺而又無法固定的原則所限制抚太，而法律又缺乏創(chuàng)造性塘幅，則其社會的發(fā)展，必然收到限制尿贫。即使是宗旨善良电媳，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。所以無論是政治庆亡、軍事還是文化等的改革匾乓，如果不能從根本上改變這種制度，其改革最終必然失敗又谋。就如同清朝的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法一樣拼缝。
? ? ? ? 明朝采取嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)搂根，以增益全國財富珍促，而是保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全剩愧。這種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法娇斩，正是中國在世界范圍內(nèi)有先進(jìn)的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹匾蛉示怼＝y(tǒng)治者只是維持自己的統(tǒng)治，維持落后犬第，害怕變革和不穩(wěn)定锦积，他們并沒有促進(jìn)社會進(jìn)步的動力。再加上中國長期以儒家為統(tǒng)治思想歉嗓，思想僵化而不能與時俱進(jìn)丰介，所以不可能提出徹底的解決方案。
