你有沒有過“頓悟”的感覺？就是那種有一天走在馬路上赊琳，也不知道看到了什么樣的場景街夭，腦中忽然閃現(xiàn)出了一句之前不太理解的話，你對這句話就有了一個新的理解躏筏，然后很多事情就串聯(lián)起來板丽，一切都明白了的感覺。
我偶爾會有頓悟的感覺趁尼。就好像是老師講“存在就是被感知”埃碱，剛開始的時候，我始終迷迷糊糊酥泞，理解不了砚殿。可是幾年后的某一天芝囤，我一個人走在街上似炎，看著那些花花綠綠的草木辛萍，心中不由感慨：“真美呀”。就是這句感慨羡藐，讓我的內(nèi)心波濤洶涌贩毕。我問我自己：是什么讓你感覺到這么美呢？為什么之前我沒有感受到它的美呢传睹？明明它一直在那里呀耳幢。
腦中忽然閃出一道靈光：存在就是被感知呀。那些我感知到的東西欧啤，對我來說睛藻，才是存在的，那些我感知不到的東西邢隧，即使客觀存在著的店印，對我而言也是不存在的，因為我根本沒有感知到倒慧。
我的思路一下子拓寬了很多按摘，琢磨了很久的事情好像也有眉目了。那些我認(rèn)為的痛苦纫谅，只有一個原因：我感知到了它們炫贤。而那些我沒有感受到的幸福，一定不是它們不存在付秕，而是被我忽略了兰珍。為什么我會選擇去感受痛苦而忽略幸福，這跟外界的事物無關(guān)询吴，只跟我自己有關(guān)掠河。
如此想來，心里舒暢很多猛计。佛說一切法皆由心生起——《大乘本生心地觀經(jīng)》：心清凈故世界清凈唠摹，心雜穢故世界雜穢，我佛法中以心為主奉瘤，一切諸法無不由心勾拉。意思是說，心若清凈毛好，則世界清凈望艺，心若染污，則世界染污肌访，所以找默，佛法以心為關(guān)鍵，世間萬法吼驶，都是由自己的心變現(xiàn)惩激。
又想起了我的那些陷入痛苦中的來訪者店煞，如果他們了解到，老公還是那個老公风钻，之所以我們一會兒愛顷蟀，一會兒恨，與這個老公無關(guān)骡技，而是與我們的感知有關(guān)鸣个，你感知到的，都是存在的布朦，你感知不到的囤萤，也不一定不存在。他們身上一定還有一些東西是趴，亦好亦壞涛舍，并不是真的不存在，只是我們沒有感知到而已唆途。
如此想來富雅，還有什么事情值得我們那么糾結(jié)呢？任何人肛搬，任何事没佑，我們只是感知了他們很少的一部分而已，我們只能無限接近事實温赔，卻永遠(yuǎn)不可能完全了解事實图筹，這才是真相呀。
這個過程跟我學(xué)習(xí)游泳的經(jīng)歷又頗相似让腹。
大約七八年前，我就辦了游泳卡扣溺，心想：只要我在水里待著骇窍，學(xué)會游泳是早晚的事。
結(jié)果锥余，幾年的時間過去了腹纳，我的頭從來沒有在水底下待過，游泳的事情自然也就泡湯了驱犹。
直到今年嘲恍，在聽說了幾個好朋友都已經(jīng)學(xué)會了游泳之后，我著急了雄驹，于是開始仔細(xì)了解游泳的規(guī)則佃牛，當(dāng)我把頭插到水底的時候，我頓悟了医舆。
原來俘侠，對于水象缀，我是有恐懼的，在水底下爷速，哪怕帶著泳鏡央星，我都不敢張開眼睛。那個困擾我多年的問題找到答案了：我學(xué)不會游泳惫东，原來是因為對水的恐懼莉给。
知道了原因，就成功了一半廉沮。突破是最重要的颓遏。在水地下，我使勁睜眼废封，完全放松自己州泊，果然不出我所料，克服了恐懼后漂洋，睜著眼睛在水底遥皂，我游的比我想象的快多了。
興奮地游了一段時間刽漂，我的腦袋又靈光了演训。我在思考，根據(jù)游泳這一事件贝咙，我們可不可以得出這樣的結(jié)論：一切你不愿意去努力爭取的東西样悟，不是因為不喜歡，而是因為恐懼庭猩。只有克服了恐懼窟她，你才能放手一博。
好像又明白了蔼水，我的那位好友震糖，為什么會放棄高薪的職業(yè)，選擇了一份從頭再來的職業(yè)趴腋，因為她克服了對生活囧狀的恐懼吊说，所以敢放手一博，大踏步向前走优炬。而像我等畏手畏腳之人颁井，害怕的東西太多，所以就成了“成事不足”的那一類蠢护。
想到此雅宾，一聲嘆息。頓悟了糊余，也只是個開端而已秀又，剩下的突破单寂，也只能交給時間了。
頓悟了吐辙，也是愁呀宣决。
普及：
頓悟是禪宗的一個法門，相對于漸悟法門昏苏。也就是六祖惠能提倡的“明心見性”法門尊沸。
它通過正確的修行方法，迅速地領(lǐng)悟佛法的要領(lǐng)贤惯，從而指導(dǎo)正確的實踐而獲得成就洼专，當(dāng)然這不是唯一途徑，頓悟更主要的是通過靈感來完成孵构，就時間來說可能是瞬間屁商。
與密宗的理念是同一意趣。例如：著名的王陽明的龍場頓悟颈墅。
關(guān)于頓悟概念蜡镶，在佛學(xué)里似乎來源于六祖惠能的“壇經(jīng)”。
