秋天的時光讓我咀嚼了“頹廢”的意義。即使多么忙碌而不愿浪費一寸光陰的人蜕该，或多么喜歡宅家而不愿四處走動的人，在這個季節(jié)里剖毯，也忍不住想要那么頹廢一下诞仓，或四肢勤快起來。
從十月中旬開始速兔，北京的城里城外都愈加好看起來墅拭。如同一幅幅油畫，色澤飽滿涣狗。綠的谍婉，黃的，橙的镀钓，紅的……各種色彩疊加在一起穗熬，且綠的有千百種綠，黃的有千百種黃丁溅，紅的有千百種紅……讓人目不暇接唤蔗，怎么也看不夠。很多樹上還掛滿了各種果子窟赏。柿子樹上如小燈籠一般的柿子妓柜，橘子樹上如乒乓球一般的橘子，還有銀杏樹上排兵布陣密密麻麻如小子彈一般的銀杏……當然涯穷，還有很多熟透了的銀杏落了下來棍掐，鋪在綠色的草地上，也鋪在小路上拷况。每當有風吹來作煌，一片片黃的亮眼的銀杏葉就會像一只只金色的蝴蝶般翩翩飛下，又輕輕地落在地上赚瘦。
這個如此熱烈如此溫柔的季節(jié)粟誓。啊，再沒有比這個季節(jié)更加令人欣喜雀躍的起意。盡管她熱愛每一個季節(jié)鹰服，但終究還是最愛這個色彩斑斕同時也收獲滿滿的金秋十月。
前幾天杜恰，家鄉(xiāng)的友人從杭州飛來获诈。在皇家園林，在古色古香的廊檐下心褐，坐在藤椅上舔涎，曬著太陽，喝著花茶逗爹，聊著往事亡嫌。那真是一個美好的日子嚎于。友人為此心滿意足。中午甚至還就著清真的羊肉喝了些酒挟冠。
這個季節(jié)的北京于购，很值得人浪費一些光陰，即使只為飽飽眼福知染，即使只為在紅黃相間的老樹底下與老友相約小敘……即使為此要飛上幾千里或走上幾十里肋僧，也都是值得的。
昨日控淡，她又忍不住坐車外出嫌吠。打開窗戶聽著耳畔呼呼的風聲，看著窗外流動的風景掺炭，就會不住地生出對這個世界的愛辫诅，對北京的愛。這個多姿多彩的京城涧狮，如此令人心曠神怡炕矮，又如此令人沉醉迷戀……
老舍先生曾寫過《住的夢》。里面這樣介紹北京的秋天：“秋天一定要住北平者冤。天堂是什么樣子肤视，我不曉得，但是從我的生活經驗去判斷譬嚣，北平之秋便是天堂钢颂。論天氣钞它，不冷不熱拜银。論吃食，蘋果遭垛，梨尼桶，柿，棗锯仪，葡萄泵督，都每樣有若干種。至于北平特產的小白梨與大白海棠庶喜，恐怕就是樂園中的禁果吧小腊，連亞當與夏娃見了，也必滴下口水來久窟！果子而外秩冈，羊肉正肥，高粱紅的螃蟹剛好下市斥扛，而良鄉(xiāng)的栗子也香聞十里入问。論花草，菊花種類之多，花式之奇芬失，可以甲天下楣黍。西山有紅葉可見，北豪饫茫可以劃船——雖然荷花已殘租漂，荷葉可還有一片清香。衣食住行颊糜，在北平的秋天窜锯，是沒有一項不使人滿意的。即使沒有余錢買菊吃蟹芭析，一兩毛錢還可以爆二兩羊肉锚扎，弄一小壺佛手露啊馁启！”
是啊驾孔，京城的秋天，是沒有一項不使人滿意的惯疙。這么美的季節(jié)翠勉，每一天都要心滿意足才好。這兩天霉颠，她琢磨著对碌，弄一壺家鄉(xiāng)的黃酒來，約上一兩好友蒿偎，喝上幾杯朽们。無論有多少難事，大事诉位，都暫時放到一邊骑脱。美景，美色苍糠，美好的光陰都是不可被辜負的叁丧。
她欣然頹廢在這秋天里。在身體的躍動中岳瞭，感受到靈魂的無限喜悅……
馮友蘭先生曾在《天地境界》中這樣寫道：在天地境界中的人拥娄，其行為是事天的。天即宇宙瞳筏，要知道稚瘾，哲學所說的宇宙和科學所說的宇宙不同》Ψ科學的宇宙孟抗，是物質結構迁杨；哲學的宇宙，是“全”的意思凄硼。一切東西都包括在內铅协，亦可稱之為大全。在這種“全”之外摊沉，再沒有別的東西了狐史。
是啊，再沒別的什么東西说墨，可以比當下所看見的更吸引人骏全。一即全部。在此自然之中尼斧，個人的煩惱是不值得一提的姜贡。甚至還要有意的頹廢一下，才愈加的有趣起來棺棵。
這個宇宙是無所不包的楼咳。天地境界的人，了解有大全烛恤，其一切行為母怜，都是為天地服務。照中國舊時說：在天地境界的人是圣人缚柏，在道德境界的人是賢人苹熏。境界的高低，即以覺解的多寡為標準币喧。自然境界的人轨域，其覺解比功利境界的人為少。道德境界的人粱锐，其覺解又比天地境界的人為少疙挺。功利境界的人，知道有個人怜浅；道德境界的人，知道有社會蔬崩；天地境界的人恶座，除知道有個人、社會外沥阳，還知道有大全跨琳。不過境界雖高，所做的事還是和一般人一樣桐罕。
也是脉让，再了不起的人桂敛，也與一般人一樣，要衣食住行一日三餐吃喝拉撒溅潜，也要走到自然之中呼吸新鮮空氣术唬。甚至是比更多人更陶醉于天地之中。再了不起滚澜，也要走到這自然的天光之中粗仓，逍遙一下。如同深秋的樹葉设捐，兀自飄落借浊。這份頹廢里何嘗不是一種更高的人生境界呢？放下一分執(zhí)念萝招，自有一分的歡喜蚂斤。
圣人固可有特別才能，但也可以做普通人所做的事槐沼，因為他有了解橡淆，了解很高深，所以所做的事母赵，意義不同逸爵，境界也不同。禪宗說：“擔水砍柴凹嘲，無非妙道”师倔。有時，到外面走走看看周蹭，也能看明白許多東西趋艘，領悟許多道理。這宇宙間人世間的道理并非一定在書本之中凶朗。都說瓷胧，無字的才是天書。所以要多看看天棚愤。天空中雖沒有字搓萧，但是卻值得人人日日仰望。并于仰望中宛畦，胸懷日益開闊瘸洛，境界愈益升華。
總而言之次和，圣賢之所以境界高反肋，并非有奇才異能。即有踏施，亦系另一回事石蔗，與境界的高低無干罕邀。無非對于一般人的生活有充分的了解。圣人的生活养距，原也是一般人的日常生活诉探，不過他比一般人對于日常生活的了解更為充分。了解有不同铃在，意義也就有了分別阵具。因而他的生活超越了一般人的日常生活。真是如此啊定铜，同樣都是看一片樹葉從樹上掉落阳液，圣人感受到的與通常人感受到的必有所不同。好似看起來都是在秋光里慵懶的頹廢揣炕，對于通常人那可能是一種墮落帘皿；而對于一個賢人，那或許是一種升華了畸陡。
然而不管是墮落還是升華鹰溜，在被落葉鋪滿的金黃色的大地上，是幻想成一張金色的大床丁恭，來一場驚天動地的愛曹动；還是想于其上席地而坐冥想片刻，甚或羽化成仙牲览？她以為墓陈，都是美的。甚至也并無太大的區(qū)別第献。神圣的愛贡必，或極致的寧靜，都是通向天堂的途徑庸毫。
