我從沒想過自己竟是如此的孤陋寡聞荷并，當(dāng)我從格非的散文集《博爾赫斯的面孔》了解到路易斯·布努埃爾這位電影導(dǎo)演之后似乎才開始真正意義上接觸到藝術(shù)電影的領(lǐng)域。這次的接觸似乎是打開了一扇大門埃碱，部分的解開了一個(gè)在我心中存在了很久的有關(guān)電影的心結(jié)旅挤，這個(gè)心結(jié)由多個(gè)問題相互交織結(jié)成——藝術(shù)電影究竟是什么饵婆？奧斯卡為首的電影節(jié)能否代表藝術(shù)電影礼华？以文學(xué)小說為藍(lán)本而創(chuàng)作的電影究竟能否作為優(yōu)秀導(dǎo)演的原創(chuàng)作品而使其獲得名譽(yù)咐鹤？……
我想在進(jìn)一步了解藝術(shù)電影這個(gè)行當(dāng)之前，我還沒有踏進(jìn)那扇打開的大門里：我依舊在門口徘徊圣絮。但這并不影響我對(duì)藝術(shù)電影局部的認(rèn)識(shí)祈惶，比如借由路易斯·布努埃爾為起始，逐步了解到的英格瑪·伯格曼扮匠、費(fèi)里尼以及塔可夫斯基捧请。僅這幾位導(dǎo)演所帶給我的沖擊力已經(jīng)達(dá)到了此前從未有過的高度。真是難以置信的二十世紀(jì)棒搜，難以置信現(xiàn)代主義對(duì)人文領(lǐng)域的全面沖擊竟達(dá)到了這樣的程度疹蛉。繪畫、電影力麸、攝影可款、文學(xué)甚至于音樂，這一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人文藝術(shù)領(lǐng)域均依此出現(xiàn)了新的思潮和創(chuàng)作形式……
在目前我所接觸到的導(dǎo)演中末盔，英格瑪·伯格曼是最能打動(dòng)我的一位，他的電影《第七封印》也恰是如上所述的導(dǎo)演作品里我觀賞到的第一部座慰。我想接觸到英格瑪·伯格曼是幸運(yùn)的陨舱，對(duì)我而言似乎還有著非凡的意義，這源自于我對(duì)哲學(xué)的崇拜和熱愛版仔。而他恰被稱為電影哲人游盲，除此之外他電影中的兩大特點(diǎn)：戲劇式的表現(xiàn)手法以及絕對(duì)的作者電影的做派误墓，也是我最認(rèn)同的那一部分，這或多或少也是源于我同樣熱愛戲劇益缎。當(dāng)然谜慌，我無法對(duì)伯格曼本人夸夸其談，在大量的文章中莺奔，我依舊只能了解到關(guān)于他的一小部分：五次婚姻欣范、小島上孤獨(dú)終老以及終身對(duì)于思索宗教問題的熱枕。他在生活中應(yīng)該是一個(gè)簡(jiǎn)單的人令哟，于思想而言應(yīng)該是個(gè)復(fù)雜且憂郁的孤獨(dú)個(gè)體恼琼，多次婚姻的失敗應(yīng)該算是個(gè)典型的例子。除了電影導(dǎo)演的身份之外屏富，他也是位出色的戲劇導(dǎo)演晴竞，很多相關(guān)文章都有提及他甚至因此而被考慮是否應(yīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
至于《野草莓》這部影片狠半，故事本身并不復(fù)雜噩死，一位早已退休的優(yōu)秀醫(yī)生伊薩克．伯雷將要開車前往多倫多，那里有所大學(xué)要為他頒發(fā)榮譽(yù)博士學(xué)位神年，這是他獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)長(zhǎng)達(dá)幾十年后人們對(duì)他的認(rèn)可已维。整部電影講述的是其自早上動(dòng)身前往多倫多開始，到領(lǐng)取學(xué)位后晚間進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)為止一天的生活瘤袖。整個(gè)一天的經(jīng)歷貫穿了一家三代人的許多命定的情感糾葛和傳承衣摩，短短92分鐘的時(shí)間里，大量的沖突被呈現(xiàn)了出來捂敌，一脈戲劇的風(fēng)格十分明顯艾扮。除了依據(jù)時(shí)間進(jìn)程推動(dòng)故事之外，還有一個(gè)屬于那個(gè)時(shí)代流行的意識(shí)流表現(xiàn)方式：在伯雷進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)占婉，他心中的那些真實(shí)的懺悔泡嘴、內(nèi)疚與恐懼被具象化在一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)境里。這幾個(gè)夢(mèng)境一方面完善了伯雷的人物塑造逆济，介紹了與之相關(guān)的許多孩提時(shí)代的記憶以及他那冷漠的性格的形成酌予，同時(shí)博格曼在這些夢(mèng)境中加入了一些暗示，足夠讓觀影者從多元角度揣測(cè)的暗示奖慌。好比那第一個(gè)夢(mèng)境中出現(xiàn)的巨大而沒有指針的鐘表抛虫，以及與之在現(xiàn)實(shí)世界里老母親讓他看到的那個(gè)沒有指針的懷表，當(dāng)他夢(mèng)中的那個(gè)被放大的鐘表和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交叉時(shí)简僧，伯雷順勢(shì)被震驚了建椰，在震驚中似乎還流露出一絲恐懼。很多影評(píng)人從弗洛伊德的角度去闡釋這些夢(mèng)境岛马，以及從現(xiàn)代主義的角度解讀這部電影棉姐，我想都是正確的屠列，也是事實(shí)。
于我而言伞矩，最讓我感到動(dòng)容的源自于主人公無法達(dá)成內(nèi)心與外在統(tǒng)一的困苦笛洛。在兒媳眼中，他是個(gè)不近人情的老人乃坤，曾經(jīng)兒子向他借款時(shí)他一臉冷酷的表示了反感苛让；對(duì)于在家中那位工作了近半生的保姆，當(dāng)他入睡前想表達(dá)柔情與歉意時(shí)侥袜，保姆卻覺得很不自在蝌诡，甚至認(rèn)為他累了要早點(diǎn)休息。他是受世人尊敬的醫(yī)生枫吧，加油站的小伙免去了他的費(fèi)用浦旱，說他的恩情自己以及這周邊的人都不會(huì)忘記，路上搭車的三個(gè)活潑的年輕人九杂，一路上為了有沒有上帝這個(gè)沒有可能獲得答案的形而上問題大打出手颁湖，但一路上卻被伯雷的經(jīng)歷以及他受世人尊敬的程度所打動(dòng)。他一路上在反思例隆，從搭車的人彼此的交流中以及和兒媳的談話中進(jìn)行著反思甥捺，這些思索在夢(mèng)里構(gòu)成了他的回憶。構(gòu)成了在夢(mèng)中镀层，青年時(shí)沒能和他走到最后的愛人表妹舉著鏡子讓老年的他直視自己的蒼老和內(nèi)心的落魄與恐懼镰禾；在學(xué)院里進(jìn)行的那場(chǎng)關(guān)于他一生的審判——在審判者的帶領(lǐng)下他再一次目睹了妻子與其他男人的野合以及對(duì)他不滿的控訴，將他內(nèi)心的不安與恐懼表現(xiàn)到了極致唱逢。
在電影的描述中吴侦，塑造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中相當(dāng)冷酷卻又專注而優(yōu)秀的伯雷，可他的內(nèi)心卻是傷感的坞古。我相信博格曼的目的在于表現(xiàn)這種個(gè)人內(nèi)心與實(shí)際間的不協(xié)調(diào)备韧，表達(dá)一個(gè)將死之人開始擁有的深深的不安和悔恨，他做到了痪枫。而令我最終深深感到憂傷的织堂，恰是導(dǎo)演想給予大家的某種安慰——在伯雷入睡前，那三個(gè)年輕人在窗外對(duì)他的呼喚奶陈。他站在窗臺(tái)易阳，三個(gè)年輕人向他表示了尊敬并致以祝福。有人覺得這是一種傳承的表達(dá)吃粒，行將就木的老人接受了年輕人的敬意潦俺，完成了最后的某種儀式，而后在伯雷的夢(mèng)中，那最后一個(gè)夢(mèng)中黑竞，年輕時(shí)的他被呼喚，要與家人一同前行疏旨。殘忍的溫馨結(jié)局很魂。
伯格曼在接受卓恩·多納一次訪談中說：“有很多問題我試圖解決，我是誰檐涝，我來自何方遏匆，為什么我會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子？”當(dāng)卓恩·多納問及多年之后谁榜，他是否更明白這些問題時(shí)幅聘，伯格曼的回答是：不，我明白的更少了窃植。盡管伯格曼表達(dá)了他苛刻的自我懷疑帝蒿，但是，把《野草莓》看作他最好的電影之一并不為過……
