人與自然—自然無為僧凰、反樸歸真

近來探颈，隨著科學(xué)技術(shù)和工業(yè)文明的發(fā)展，人類征服和改造自然的能力大大增強(qiáng)训措，人類中心主義一度占據(jù)主流伪节，這種價值觀念認(rèn)為人類社會的發(fā)展要不斷征服自然，利用自然界的一切為人類服務(wù)绩鸣，追求物質(zhì)生活的不斷提高怀大，物質(zhì)財富的不斷積累，和物質(zhì)文明的更高發(fā)展呀闻，然而這種沉溺于物質(zhì)文明化借，只重視當(dāng)前利益的價值觀導(dǎo)致了人類對自然無限度的掠奪，可利用資源日益枯竭捡多，生態(tài)環(huán)境日趨惡化蓖康，水土流失日趨嚴(yán)重，水污染加劇了水資源短缺垒手，在我國人均資源偏少的情況下蒜焊，生態(tài)環(huán)境和資源壓力不斷加大。傳統(tǒng)價值觀中積極進(jìn)取追求物質(zhì)文明的做法一次次的被證明科贬，無限度的追求眼前物質(zhì)利益實(shí)際上是危及了人類長遠(yuǎn)的泳梆、可持續(xù)的發(fā)展，這種對自然的過度開發(fā)利用榜掌，甚至可謂是掠奪优妙、破壞自然的做法最終會使人類自身以及今后的發(fā)展付出慘重的代價。真正的以人為本在于人的可持續(xù)發(fā)展憎账，在于尊重順應(yīng)自然規(guī)律套硼，滿足人長遠(yuǎn)發(fā)展的需求。這時天人合一的道家人文思想顯示其可貴胞皱，自然無為熟菲、反樸歸真看政，人與自然和諧相處朴恳，才是人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)抄罕。

大自然是承載人類文明的基石，是人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)于颖。道家提倡人與自然和諧相處呆贿，清靜無為，實(shí)際上是讓我們認(rèn)識到森渐，自然資源是有限的做入，以無限的物質(zhì)欲望去追逐有限的自然資源是對自然的破壞和毀滅，而自然毀滅的結(jié)果最終是人類自身的毀滅同衣。與自然和諧相處應(yīng)是在遵循自然規(guī)律的前提下清靜無為竟块，道家清靜無為包含著減少人自身的物質(zhì)欲望和追求，對自然的索取應(yīng)保持一種理性的節(jié)制耐齐，人類物質(zhì)文明的追求不能超出大自然自身發(fā)展的能力浪秘。

道家推崇道法自然，認(rèn)為人不僅應(yīng)認(rèn)識到自身的價值還應(yīng)該肯定其他自然生命的可貴埠况，人與自然應(yīng)該和諧相處耸携，強(qiáng)調(diào)天地與我并生，萬物與我為一的物我為一的境界辕翰，實(shí)際上在自然界中夺衍，動物、植物等各類物質(zhì)是一個相互影響喜命、有機(jī)聯(lián)系的整體沟沙，人類一直以來就處于大自然奇妙的生態(tài)系統(tǒng)之中而不是置身其外。道家推崇把自己做為大自然的一部分壁榕，融入到自然之中矛紫，漸漸與自然融為一體，達(dá)到物我為一的境界护桦。在《莊子秋水》中莊子認(rèn)為以道觀之含衔，物無貴賤，在他看來自然萬物和人一樣都是道的外化與顯現(xiàn)二庵，自然萬物與人是平等的贪染，并無貴賤之分，世間萬物都有其自然規(guī)律催享，有其存在的合理性杭隙，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；自然萬物不是以人為中心因妙，一味強(qiáng)求自然為人類服務(wù)痰憎，而是恰恰相反票髓，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，與自然萬物和諧相處铣耘，以無為順乎自然洽沟，自然而為，道常無為而無不為蜗细，侯王若能守之裆操，萬物將自化恪守?zé)o為之道是為了順應(yīng)自然規(guī)律，尊重炉媒、順應(yīng)自然踪区，與其和諧相處。

道家崇尚自然吊骤，認(rèn)為人本性生而自然缎岗，也應(yīng)順應(yīng)自然，不可妄為白粉，這種追求純樸的自然人性思想传泊，將人與自然和諧統(tǒng)一起來，道家教人見素抱樸蜗元，歸復(fù)自然或渤，將自然之道與人性合而為一，人的自然本性乃是生命的本質(zhì)之一奕扣，歸復(fù)自然亦是歸復(fù)生命本質(zhì)的追求薪鹦。當(dāng)然，道家的自然人性不是指茹毛飲血的獸性惯豆，無限的發(fā)泄本能的欲望池磁，而是暗合天道的純真和質(zhì)樸，恬靜淡泊的自然品格楷兽，順應(yīng)自然之道而為之的生命本真地熄。東晉詩人陶淵明寄情田園的詩作就充滿了這種恬靜淡泊的自然情懷。陶淵明自謂質(zhì)性自然芯杀，無論是久在樊籠里端考，復(fù)得返自然還是采菊東籬下，悠然見南山無不處處流露著拋離世俗塵雜揭厚，向往却特、崇尚自然，并最終歸復(fù)自然的情懷筛圆×衙鳎《歸去來兮辭》中陶淵明高歌木欣欣以向榮，泉消涓而始流充滿了生機(jī)的大自然令人歡欣太援，令人神往闽晦；懷良辰以孤往扳碍，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯仙蛉，臨清流而賦詩笋敞。更是書寫了詩人與自然相諧的理想詩意人生，賞自然美景捅儒，居田園耕種液样，登高處抒懷，臨清流賦詩巧还，將生活與大自然圓滿的結(jié)合在一起，讓自己的生命順應(yīng)自然之道坊秸，這正是道家人文精神的體現(xiàn)麸祷。