憶當(dāng)年慌随，胡適贊嘆著西方的強(qiáng)盛芬沉，魯迅也向封建社會(huì)“吶喊”，那場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)差點(diǎn)就讓文言文從地球上消失阁猜。時(shí)至今日丸逸，每當(dāng)捧起文言文的書(shū)籍就倍感珍貴。
文言文中既珍貴又有趣的要數(shù)《世說(shuō)新語(yǔ)》剃袍，它也就是中國(guó)最早的小說(shuō)黄刚，里面有個(gè)“東床快婿”的故事頗為著名。
東晉太尉郗鑒有一女民效，名郗璇憔维，年方二八，豆蔻年華畏邢。郗鑒視此女如掌上明珠业扒，欲為她覓如意郎君。
郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)家子弟甚多舒萎，且都是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生程储，于是望能從中挑出合適的人選。
一天早朝后，郗鑒把自己的想法告訴了丞相章鲤。丞相王導(dǎo)慨然道：“那好啊摊灭，我家子弟很多，就由您到家里挑選吧败徊，凡你相中的帚呼，不論誰(shuí)，我都同意集嵌÷芗罚”郗鑒于是就命管家?guī)虾穸Y御毅，來(lái)到丞相的府邸根欧。
王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人為自己的女兒挑選意中人，都通通精心打扮后正襟危坐端蛆，唯盼雀屏中選凤粗。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)年輕人與眾不同，他敞開(kāi)衣襟今豆，若無(wú)其事地斜倚在東邊床上嫌拣。這個(gè)人，正是王羲之呆躲。
王羲之是王導(dǎo)的侄子异逐，他的兩位伯父王導(dǎo)、王敦插掂，分別是東晉宰相和鎮(zhèn)東大將軍灰瞻，一文一武，共為東晉的開(kāi)國(guó)功臣辅甥。而王羲之的父親王曠酝润，更是司馬睿過(guò)江稱晉王首創(chuàng)其議的人物。
王羲之自幼喜愛(ài)書(shū)法璃弄。12歲時(shí)要销，他在王曠枕中發(fā)現(xiàn)了《筆論》，便拿出來(lái)偷看夏块。王曠問(wèn)王羲之為什么要偷走他藏的東西疏咐，羲之卻笑而不答。其母曰：“他是想了解你的筆法脐供』肴” 王曠看兒子年少，就說(shuō)：“等你長(zhǎng)大成人患民，我會(huì)教你的缩举。”王羲之卻答：“等到我成人了卦溢，就來(lái)不及了长酗〈惩牛” 王曠聽(tīng)了大喜身冬，就把《筆論》贈(zèng)給他们陆，不出一個(gè)月印叁，王羲之的書(shū)法水平就大有進(jìn)步蜜另。
回到那天丰榴，王羲之看見(jiàn)蔡中郎碑溅蛉，自然不愿放過(guò)公浪，幾乎把相親的事拋在腦后。后來(lái)突然想起船侧，于是又匆匆趕往相府欠气。
到相府時(shí)，他已經(jīng)渾身汗透镜撩，索性就脫去外衣预柒，袒胸露腹，偎在東床上袁梗，一邊飲茶宜鸯，一邊想那古碑。
管家回到郗府遮怜，對(duì)郗太尉做了如實(shí)的匯報(bào)：“王府年輕公子淋袖，二十有余，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿锯梁，都爭(zhēng)先恐后即碗，唯有東床上的公子，袒腹躺著涝桅，一副漫不經(jīng)心的樣子拜姿。”
管家以為第一輪遭到淘汰的就是這位不拘小節(jié)的年輕人冯遂，不曾想郗鑒選中的人偏偏就是王羲之蕊肥，“東床快婿”，由此成為佳話蛤肌。
王羲之的袒胸露腹壁却，是一種別樣的風(fēng)雅，他與郗璇的佳偶天成裸准，更得感謝郗鑒的眼力展东，他的藝術(shù)成就，也得益于這段美好的姻緣炒俱。王羲之后來(lái)在《雜帖》中不無(wú)得意地寫道：吾有七兒一女盐肃，皆同生爪膊。婚娶以畢砸王，唯一小者尚未婚耳推盛。過(guò)此一婚，便得至彼谦铃。今內(nèi)外孫有十六人耘成，足慰目前。
說(shuō)到王羲之驹闰，就想到了《蘭亭序》瘪菌。
東晉穆帝永和九年（公元353年），暮春的三月初三嘹朗，王羲之同謝安师妙、孫綽、支遁等朋友及子弟共42人骡显，在山陰蘭亭舉行了一次聲勢(shì)浩大的文人雅集疆栏，行“修褉”之禮，曲水流觴惫谤，飲酒賦詩(shī)。
蘭亭雅集那天珠洗，參加聚會(huì)的人準(zhǔn)備為那一天吟誦的三十七首詩(shī)匯集成一冊(cè)《蘭亭集》溜歪，大家就推薦主人王羲之為之作序。酒酣耳熱之際许蓖，王羲之提起一支鼠須筆蝴猪，在蠶繭紙上一氣呵成，寫下了這篇《蘭亭序》膊爪，全文如下：
永和九年自阱，歲在癸丑，暮春之初米酬，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭沛豌，修禊事也。群賢畢至赃额，少長(zhǎng)咸集加派。此地有崇山峻嶺，茂林修竹跳芳；又有清流激湍芍锦，映帶左右，引以為流觴曲水飞盆，列坐其次娄琉。雖無(wú)絲竹管弦之盛次乓，一觴一詠，亦足以暢敘幽情孽水。是日也檬输，天朗氣清，惠風(fēng)和暢匈棘，仰觀宇宙之大丧慈，俯察品類之盛，所以游目騁懷主卫，足以極視聽(tīng)之娛逃默，信可樂(lè)也。夫人之相與簇搅，俯仰一世完域，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)瘩将；或因寄所托吟税，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊姿现，靜躁不同肠仪，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己备典，快然自足异旧，不知老之將至。及其所之既倦提佣，情隨事遷吮蛹，感慨系之矣。向之所欣拌屏，俯仰之間潮针，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷倚喂。況修短隨化每篷，終期于盡。古人云：“死生亦大矣务唐■ㄈ粒”豈不痛哉！每覽昔人興感之由枫笛，若合一契吨灭，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷刑巧。固知一死生為虛誕喧兄，齊彭殤為妄作无畔。后之視今，亦猶今之視昔吠冤。悲夫浑彰！故列敘時(shí)人，錄其所述拯辙，雖世殊事異郭变，所以興懷，其致一也涯保。后之覽者诉濒，亦將有感于斯文。
文中既然說(shuō)到“后之覽者”夕春，以當(dāng)時(shí)王羲之的智慧未荒，不難會(huì)想到自己的手稿日后會(huì)成為國(guó)人記誦的篇目。然而這一蹴而就的手稿及志，日后就真成為了一代又一代中國(guó)人記誦的名篇片排，更為中國(guó)書(shū)法提供了一個(gè)至高無(wú)上的坐標(biāo)。
書(shū)法史上速侈，幾乎所有重要的書(shū)法家都臨摹過(guò)《蘭亭序》率寡，他們也只有翻過(guò)臨摹《蘭亭序》這座高山，才能成就己身的事業(yè)锌畸。王羲之在不經(jīng)意間用他的書(shū)法勇劣，發(fā)起了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的臨摹、刻拓運(yùn)動(dòng)潭枣，貫穿了后來(lái)的一千六百多年的漫長(zhǎng)歲月。
南宋趙孟堅(jiān)幻捏，曾攜帶一本蘭亭刻帖過(guò)河盆犁，舟翻落水，救起后自題：“性命可輕篡九，《蘭亭》至寶谐岁。”于是這份摹本榛臼，也從此有了一個(gè)生動(dòng)有趣的名字：“落水《蘭亭》”伊佃。這些情景，這種瘋狂絕對(duì)是王羲之不曾料想的沛善。
如果說(shuō)趙孟堅(jiān)的那份摹本是“落水《蘭亭》”航揉，那么王羲之的蘭亭可能稱“醉后《蘭亭》”更為貼切。
至于王羲之本人也是非常滿意自己的這份作品金刁。酒醒后的他帅涂，看見(jiàn)這幅《蘭亭序》议薪，有幾分驚艷、也有幾分得意和幾分寂寞媳友。他在后來(lái)的日子斯议，將這幅《蘭亭序》反復(fù)重寫了數(shù)百遍，仍無(wú)法達(dá)到最初的水準(zhǔn)醇锚，于是就將這份原稿珍藏起來(lái)哼御，成為了家族的第一傳家寶。
據(jù)說(shuō)焊唬，《蘭亭序》的真本傳到王氏家族第七代孫智永的手上恋昼，由于智永無(wú)子，就傳給弟子辯才求晶，后被唐太宗李世民派遣監(jiān)察御史蕭翼焰雕，以計(jì)策騙到手。唐太宗死后芳杏，《蘭亭序》真跡據(jù)說(shuō)被唐太宗帶到了墳?zāi)估锞仄ǎ瑥拇恕袄O紙藏昭陵，千載不復(fù)見(jiàn)”爵赵，它再度消失在了歷史的漫漫長(zhǎng)夜里吝秕。
《蘭亭序》寥寥324字，把一個(gè)東晉文人的復(fù)雜心境展示地淋漓盡致空幻。這種樂(lè)終成了悲烁峭，美麗終化作了凄涼。魏晉六朝文章秕铛，《古文觀止》收錄了六篇约郁，《蘭亭序》就是其中之一。
今天的《蘭亭序》透過(guò)文言但两，以一個(gè)傳說(shuō)鬓梅、一種想象、更似一縷傷痛谨湘、朝朝又暮暮绽快，模糊而清晰地存在著。倘若沒(méi)有這些文言文紧阔，我們便無(wú)法想象王羲之“東床快婿”時(shí)的別樣風(fēng)雅坊罢；沒(méi)有這些文言文，我們也無(wú)法洞察到王羲之書(shū)寫《蘭亭序》時(shí)的復(fù)雜心境擅耽。
“文言”是我國(guó)先秦時(shí)代的口頭語(yǔ)言為基礎(chǔ)而形成的一種書(shū)面語(yǔ)言活孩，“文言文”就是用文言寫成的文章。文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言秫筏，沿用了兩三千年诱鞠，從先秦諸子挎挖、兩漢辭賦、史傳散文航夺，到唐宋古文蕉朵、明清八股都屬于文言文的范圍。它是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言阳掐，更是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭始衅。
五四運(yùn)動(dòng)后，白話文才取得正式書(shū)面語(yǔ)的資格缭保。文言文在這場(chǎng)浩蕩的運(yùn)動(dòng)中神奇地保留了下來(lái)汛闸，足以說(shuō)明它的獨(dú)特魅力。文言文的獨(dú)特與美艺骂，就在于它的行文辭簡(jiǎn)義賅诸老，含蓄而溫婉，意境濃厚钳恕、韻味十足别伏。它像一杯千年的酒，彌足珍貴忧额。
文言既然作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言一直流傳到今天厘肮，它的特殊文法也隨之在跌宕的歷史中保存了下來(lái)。今日學(xué)習(xí)的大多師生對(duì)文言不講究系統(tǒng)的文法學(xué)習(xí)睦番，而更多強(qiáng)調(diào)誦讀类茂，也就不難想象學(xué)習(xí)文言而為他們帶來(lái)的煩惱了。文法不精托嚣，誦讀千篇巩检，終也是一知半解，既累又枉然示启。
真正能用文言文讀懂《世說(shuō)新語(yǔ)》碴巾，讀通《古文觀止》也是一種別樣的情趣，實(shí)國(guó)人之幸丑搔，國(guó)人之傲。
文言的發(fā)展荊棘載途提揍，遠(yuǎn)沒(méi)有“東床快婿”的蘭亭一醉來(lái)得瀟灑啤月。
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