人生很長(zhǎng)奴曙，我們會(huì)遇到很多的人，很多的事草讶，很多的不確定性洽糟，當(dāng)你不知道接下來該怎么辦的時(shí)候，儒家有一套經(jīng)典的套路送給你
知止而后有定堕战，定而后能靜坤溃，靜而后能安，安而后能慮嘱丢，慮而后能得薪介。
首先第一步，就是要知止越驻，其實(shí)很多時(shí)候汁政，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)事情的進(jìn)展不那么順利了，或者自己想要的總也得不到缀旁，其實(shí)也就是你覺察到得到了這個(gè)點(diǎn)记劈，這就是知了，接下來你要“止”诵棵，你要給嘗試給自己營(yíng)造一小段獨(dú)處的時(shí)間來梳理一下這個(gè)事情的來龍去脈是怎么一回事抠蚣，自己嘗試著去發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)點(diǎn)所在。按照每個(gè)人的習(xí)慣履澳，可以是一段散步的時(shí)光嘶窄，或者是一段泡澡的時(shí)光，或者是一段放空發(fā)呆的時(shí)光距贷。
當(dāng)你有了這個(gè)環(huán)境和心境之后柄冲，接下來你的“定靜安慮”可能很快就會(huì)出現(xiàn)了。對(duì)我自己而言忠蝗，現(xiàn)在忽然發(fā)現(xiàn)现横，在一個(gè)安靜的環(huán)境里靜靜的寫文章其實(shí)就是一個(gè)很好的“定靜安慮”的過程。而“定靜安慮”的過程其實(shí)就是一個(gè)自我反思、自我發(fā)現(xiàn)戒祠、自我調(diào)整的過程骇两。那么如果去觸發(fā)這些反思和調(diào)整呢？鏡子的理論也許會(huì)給我們一些啟發(fā)姜盈。在這次的課程上有再一次聽到了關(guān)于鏡子的理論低千，感覺鏡子對(duì)于心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)很重要的載體。鏡子有兩面馏颂。以前上舞動(dòng)治療課的時(shí)候示血，曾今做過一個(gè)練習(xí)，兩個(gè)人面對(duì)面手牽手做動(dòng)作互相為鏡子救拉，你的“鏡子”其實(shí)是你內(nèi)心的一個(gè)很好的投射难审，你的很多舉動(dòng)可能你自己并沒有意識(shí)到，但是透過“鏡子”的表現(xiàn)會(huì)讓你意識(shí)到亿絮。忽然又想到了《紅樓夢(mèng)》中所謂的風(fēng)月寶鑒告喊，一邊是可怕的骷髏，嚇得賈瑞不敢看壹无，于是不聽勸告葱绒，偏偏去翻看那鏡子的背面，從而陷入于鳳姐的云雨纏綿中不可自撥而一命嗚呼斗锭。其實(shí)那看似的霽月彩云不過是面具而已，私底下可能不過就是一灘污濁的膿水罷了失球。只是你能不能看見岖是，而看見之后又能不能穿透表象看本質(zhì)。這次上課時(shí)講起了鏡子实苞，說是止了之后豺撑，其實(shí)鏡子的背面也就靜了，似乎也是雖表現(xiàn)為一體兩面黔牵，但內(nèi)中是相通的聪轿。又想到了景雯說的，不以掙錢為目的猾浦，但是行走在自己的道上陆错，可能錢自然就會(huì)來了。只是到底何為此道金赦，還需許多的探索音瓷，在找到這個(gè)道的過程中，可能又會(huì)出現(xiàn)糾結(jié)夹抗、質(zhì)疑绳慎、反復(fù)等等。就像鄧爺爺說的，社會(huì)主義的改革開放也是一個(gè)曲折向前杏愤、螺旋式上升的過程靡砌。這也是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。所以呢珊楼，不管你當(dāng)前正走在哪條可能尚不知對(duì)錯(cuò)的路上乏奥，都請(qǐng)繼續(xù)大膽往前走吧。因?yàn)楹ゲ埽邮且獰o所不用其極的邓了。在用極之后，忽然某個(gè)剎那的“知止”帶你走進(jìn)“定靜安慮”媳瞪，你可能會(huì)立刻有所得骗炉，也可能因?yàn)榈佬猩袦\，此次尚開悟不到蛇受。那也沒關(guān)系句葵，只要每一次都“止于至善”，相信你終將有所得兢仰。
忽然想到王琦說過的“一個(gè)人一生最終擁有的財(cái)富乍丈，與他的理解能力是相配的。絕無可能超越他思維能力的財(cái)富把将，哪怕暫時(shí)擁有轻专，最終還是會(huì)失去。所以察蹲，不要抱怨请垛，我當(dāng)時(shí)如果如何如何，今天就怎樣不同之類的洽议，即使時(shí)光倒流宗收，你依然會(huì)做出當(dāng)初的選擇，這是你的思維能力和見識(shí)決定的亚兄』旎”所謂破妄，大抵也就是你明白了你此生最終所得的也不過是匹配得上的你那時(shí)那刻的能力與心智的財(cái)富而已审胚。
